“Vi ngã công tác?”
Khắc lạp lạp vọng trứ giá cá sỏa hồ hồ đích đại học sinh, chỉ thị giác đắc hảo tiếu: “Ngã như quả thị na ta thượng lưu quý phụ, đan thị bằng nhĩ cương cương đích tam lưỡng cú hảo thoại, ngã tiện nguyện ý thu nhĩ tố nam phó, lai thế ngã cản mã xa hoặc giả thị thác quần tử. Đãn ngã bất thị, ngã thị cá hỗn giang hồ đích nữ nhân. Thông thường, ngã đô thị nhượng biệt nhân khả liên khả liên ngã, nhi bất thị ngã khứ khả liên biệt nhân.”
Á sắt một hữu đệ nhất thời gian hồi ứng khắc lạp lạp, nhi thị trành trứ tửu bảo thân hậu đích tiểu hắc bản sĩ thủ đạo: “Phiền thỉnh cấp ngã lai nhất phân mã luân ca đôn kê, ngã chi tiền nhất trực thính thuyết giá thị nhất đạo ba lê đích danh thái, đãn thị hoàn tòng lai một hữu cật quá.”
Khắc lạp lạp thính đáo á sắt cư nhiên hoàn hữu tiền yếu nhất phân đôn kê, đốn thời khí bất đả nhất xử lai, tha đoan khởi ti tửu bôi, soa điểm một nhẫn trụ bả tửu thủy bát tại á sắt đích kiểm thượng.
“Tiểu bằng hữu, nhĩ sái ngã? Nhĩ thị bất thị giác đắc ba lê đích cô nương tì khí đô ngận hảo?”
Á sắt tòng khố đâu lí mạc xuất cận hữu đích nhất mai lợi phất nhĩ ngân tệ, dụng tẩy đích phát bạch đích sấn sam tụ tử sát liễu hựu sát, nhục thống đích nhãn giác đô tại trừu động: “Như quả bất ma phiền đích thoại, bả ngã đích đôn kê phân thành lưỡng phân, nhất bán phân cấp khắc lạp lạp tiểu tỷ.”
Khắc lạp lạp khán đáo á sắt cư nhiên giá ma đổng sự, đề đáo tảng tử nhãn đích tạng thoại hựu trầm đáo liễu đỗ tử lí, tha tương ti tửu bôi nhưng hồi trác diện thượng: “Nhĩ chân thị cá quái nhân.”
Á sắt thính đáo giá cá bình giới, tựu tượng thị bị thải trung liễu vĩ ba đích miêu, tha kích động đích trạm khởi thân trừng thanh đạo: “Nữ sĩ, ngã khả bất thị quái nhân, nhĩ giá ma thuyết cảo đắc ngã hảo tượng thị cá ly quần tác cư đích ẩn sĩ, hựu hoặc giả ngoại tỉnh lai đích hương ba lão. Nâm yếu tri đạo, ngã tại đại học lí đích thời hầu, kỳ thật ngận thụ đại gia hoan nghênh đích. Ngã tại học giáo đích câu nhạc bộ thị cá đầu diện nhân vật, ngã cấp giáo báo tả quá hứa đa văn chương, hoàn hoạch quá tưởng. Đương nhiên, ngã bất năng thuyết sở hữu nhân đô hỉ hoan ngã, đãn thị na ta cảm vu miệt thị ngã đích gia hỏa, tòng lai một hữu nhất cá tại quyết đấu lí chiến thắng quá ngã.”
Niên khinh khí thịnh, tự ti nhi hựu tự phụ, trừ liễu tự tôn tâm cường liệt dĩ ngoại nhất vô sở hữu, giá dạng đích nhân khắc lạp lạp kiến quá ngận đa, đãn thị tha khước tịnh bất thị ngận thảo yếm giá dạng đích niên khinh nhân, phản đảo giác đắc hữu ta khả ái.
Nguyên nhân vô tha, nhân vi tha dã thị tòng giá cá thời hầu quá lai đích.
Chỉ bất quá nữ hài tử đích tự tôn tâm dữ nam hài tử đích hựu hữu sở bất đồng, nhi thả canh bất đồng đích thị, tha đương niên lai đáo ba lê đích thời hầu, tịnh bất thị vi liễu độc thư, nhi cận cận thị vi liễu thảo sinh hoạt.
Tha na cá thời hầu tịnh bất tri đạo thập ma câu nhạc bộ, dã bất đổng đắc thập ma thi ca dữ.
Tha ngận năng lý giải diện tiền giá cá niên khinh nhân thử thời tao ngộ đích quẫn cảnh, tuy nhiên tha cực lực phủ nhận tự kỷ thị ngoại tỉnh lai đích hương ba lão, đãn di hám đích thị, tha đích ngôn ngữ dĩ kinh tương tha xuất mại liễu. Chân chính đích ba lê nhân thị bất hội bả giá ta sự tình quải tại chủy biên đích.
“Nhĩ thị ngoại tỉnh lai đích?”
“Bất, ngã bất thị.” Á sắt cực lực phủ nhận, đãn thị tha đích kiểm khước trướng hồng đích tượng thị lạn điệu đích bồ đào, thùy khán nhất nhãn đô tri đạo tha tại tát hoang.
Khắc lạp lạp tự hồ thị hữu tâm đậu lộng giá cá tiểu hỏa tử, tha tự cố tự đích thuyết đạo.
“Hảo ba, nhĩ thị ba lê nhân, đãn thị ngã kỳ thật thị cá hương hạ lai đích thổ cô nương. Nễ tri đạo mạ? Ngã tại thôn tử lí đích thời hầu, na phạ thị thượng giáo đường thời xuyên đích y thường dã bất quá thị ta thổ bố y phục hòa thô ni bào tử. Sở dĩ, đương ngã khán kiến đồng thôn đích mã na tòng ba lê hồi lai xuyên trứ trù đoạn quần, đái trứ hoa biên mạo, đáp trứ hoa lí hồ tiếu đích ti đái, đặng trứ tương ngân biên đích hài tử thời, giản trực tiện mộ đáo liễu cận hồ tật đố đích trình độ.
Mã na nhiệt tâm địa yêu thỉnh ngã cân tha nhất khối nhi khứ ba lê. Tha bả ba lê miêu hội thành nhất phúc hảo quang cảnh —— mộ viên, sư tử, quốc vương, hoàng thất, tinh thải đích diễn xuất hòa ca kịch, giản nhi ngôn chi, ba lê phái đầu đích tiêu khiển ứng hữu tẫn hữu. Giá kích khởi liễu ngã ấu trĩ đích hảo kỳ tâm, dã chiêm mãn liễu ngã đích tiểu não đại qua.
Na cá thời hầu, tác vi nhất cá một hữu đa thiếu kiến thức đích hương hạ cô nương, ngã tịnh bất tri đạo giá ta đông tây thị công hán chế tạo xuất lai đích, nhi thị thiên chân đích dĩ vi giá đô thị ba lê trường xuất lai đích. Vu thị, ngã thiết liễu tâm yếu khứ na nhi hưởng dụng tha môn. Chỉ bất quá, như kim tưởng lai giá niệm đầu ủy thật khả tiếu.
Tại lộ thượng, tha tiên thị cao nhã địa căng trì liễu nhất hội nhi, tùy hậu tựu cân ngã môn giá ta sỏa cô nương thuyết, hữu nhất ta hương hạ cô nương xuất nhân đầu địa liễu, tha môn đích thân thích dã cân trứ triêm quang. Na đô thị nhân tha môn thủ trụ liễu trinh thao, nhiên hậu bả sở nữ chi thân hiến cấp liễu đông gia, đông gia nhân thử thú liễu tha môn, nhượng tha môn xuất nhập hữu mã xa, quá thượng liễu cẩm y ngọc thực đích hảo nhật tử. Tẩu vận đích thoại, hữu đích hoàn thành liễu quý phụ nhân.
Tha hoàn cấp ngã môn cử liễu nhất ta lệ tử, cáo tố ngã môn giá ta bất phí thập ma sự, chỉ yếu giao hảo vận tựu thành. Nhiên nhi, đương ngã môn đáo liễu ba lê dĩ hậu, tài phát hiện nhất thiết bất thị na ma giản đan. Ba lê tùy xử khả kiến đích ngũ hoa bát môn đích chiêu bài, đối vu nhất cá thập ngũ tuế đích cô nương lai thuyết đô thị hãm tịnh. Nhĩ lai đáo giá lí, tưởng yếu trảo nhất phân nữ phó đích hoạt kế, khước hoàn đắc tiên cấp biệt nhân giao nhất bút tiền.
Đãn thị, đương nhĩ thị bất thị chân đích hội nã đáo nhất phân nữ dong đích công tác khước đắc khán vận khí, nhân vi kỳ trung đại bộ phân sở vị đích cố chủ, chỉ bất quá thị tưởng bả nhĩ mại nhất cá bất thác đích giới tiền. Tiểu bằng hữu, ngã bất tri đạo nhĩ thính đổng ngã đích ý tư liễu mạ?”
Á sắt đương nhiên minh bạch mã na đích ý tư, giá dạng đích tình hình bất cận phát sinh tại ba lê, tại luân đôn dã hữu bất thiếu án lệ.
Tại tha vu tô cách lan tràng nhậm chức đích na tam niên lí, tựu tằng kinh kinh thủ quá bất chỉ nhất khởi giá dạng đích án kiện.
Chỉ bất quá, tuy nhiên thử loại án kiện đích trinh bạn tịnh bất nan, đãn phát hiện giá ta án kiện khước ngận khốn nan.
Nhân vi na ta nhân phiến tử tính chất đích lão bảo môn hạ thủ đích đối tượng thông thường thị tinh thiêu tế tuyển xuất lai đích, tha môn tối ái tiện thị thất khứ liễu song thân đích cô nữ.
Nhi bất liệt điên chính phủ đối vu thử loại án kiện đích thái độ, dã xử vu nhất cá nại nhân tầm vị đích hòa hi nê khu gian. Đối vu giá dạng nhất cá khả năng dĩ kinh ủng hữu sổ bách niên lịch sử đích sản nghiệp, chính phủ đích thái độ tịnh bất thị căn trừ, nhi thị yểm cái.
Giá tựu như đồng bất liệt điên dĩ kinh thật hành liễu lưỡng bách đa niên đích 《 lưu lãng pháp án 》 dữ cương cương thông quá một kỉ niên 《 ngưu tân đại học mại dâm pháp án 》 nhất dạng.
《 lưu lãng pháp án 》 quy định: Phàm thị bị nhận định vi lưu lãng giả hoặc trường kỳ khất cái giả, quân tu bác quang thượng y, đương chúng tiên đả, trực chí lưu huyết, nhiên hậu áp hồi nguyên tịch hoặc tối hậu cư trụ quá nhất niên đích địa phương. Vô pháp tra minh nguyên tịch hoặc tối hậu cư trụ địa phương đích, tắc tống vãng cảm hóa viện hoặc phổ thông giam ngục khổ dịch chung thân.
Nhi 《 ngưu tân đại học mại dâm pháp án 》 tắc quy định: Phổ thông kỹ nữ hòa nhai đầu kỹ nữ tại ngưu tân đại học giới khu nội đích công cộng nhân hành đạo, nhai đạo hoặc mã lộ thượng du đãng, nhi hựu vô sung túc lý do chứng minh tự kỷ hữu hợp pháp mục đích, tương bị khán tác thị bất pháp đích lại nhàn nhân, cấu thành phạm tội, ứng án 《 lưu lãng pháp 》 hữu quan quy định đãi bộ, hình phạt vi 1 cá nguyệt dĩ hạ đích khổ dịch giam cấm.
Chỉ yếu nhai đạo thượng khán bất kiến, tựu đẳng vu một hữu khất cái hòa kỹ nữ, giá chủng yểm nhĩ đạo linh đích tố pháp vi luân đôn doanh lai liễu âu châu phú dụ chi đô, khán bất kiến nhậm hà cùng nhân đích tán dự. Thế ngưu tân đại học bác đắc liễu giáo hóa hữu công, ngưu tân trấn thượng thậm chí đô trảo bất đáo nhất cá kỹ nữ đích ca tụng.
Đãn tuy nhiên đại bộ phân ngoại quốc du khách đô bị mông tại cổ lí, đãn thị tượng thị hải niết đẳng tằng kinh trường kỳ lữ cư quá bất liệt điên đích ngoại quốc văn nhân khước thâm tri luân đôn hòa bất liệt điên đáo để thị thập ma đức hành. Cùng nhân hòa kỹ nữ, tại luân đôn hòa ngưu tân đại học phụ cận đương nhiên thị hữu đích, đãn thị na ta địa phương du khách môn đại đa bất ái khứ.
“Phao khai nhĩ na bất thiết thật tế đích mộng cảnh ba, yếu bất nhiên nhĩ trì tảo hội lạc đáo ngã giá cá cảnh địa.”
Khắc lạp lạp đích thoại thính khởi lai hữu ta tân toan, hựu hữu ta tượng thị tại phúng thứ giá cá niên khinh nhân đích du mộc não đại.
“Bất quá nhĩ hòa ngã bất nhất dạng, ngã xác xác thật thật thị cá hương hạ cô nương, nhi nhĩ, tối khởi mã nhĩ độc quá đại học. Đãn thị nhĩ đối đại học khủng phạ hữu nhất chủng ngộ giải, nhận vi tự kỷ niệm liễu đại học tựu hội xuất nhân đầu địa, nhân vi nhĩ khán đáo hứa đa độc liễu đại học đích nhân đô xuất nhân đầu địa liễu. Đãn thật tế thượng, bất thị na dạng đích, na ta nhân độc liễu đại học xuất nhân đầu địa, thị nhân vi niệm đắc khởi đại học đích đại bộ phân đô thị xuất nhân đầu địa đích gia đình. Nhi nhĩ một hữu xuất nhân đầu địa, dã bất thị nhân vi khí vận soa, nhi thị do vu nhĩ đích tài lực quang thị niệm đại học tựu dĩ kinh túc cú cật lực liễu.”
“Giá cú thoại dã thị nhĩ tòng tiền na vị lão chủ cố hòa nhĩ thuyết đích mạ?”
Khắc lạp lạp tâm bất tại yên đích hát trứ tửu: “Ác, nhĩ năng vấn xuất giá cú thoại, hoặc hứa ngã đắc khảo lự cải biến nhất hạ đối nhĩ đích khán pháp liễu, nhĩ kỳ thật đĩnh thông minh đích. Như quả nhĩ một hữu bả tiền nã khứ độc đại học, nhi thị khứ tố liễu ta sinh ý, hoặc giả thị tại chính phủ lí mãi cá chức vị, hoặc hứa nhĩ hiện tại đích cảnh ngộ hội cường đắc đa.”
Á sắt tiều trứ giá vị cô nương: “Đãn thị thính nhĩ thoại ngữ lí đích ý tư, nhĩ đích na vị lão chủ cố ứng cai dã thị miễn miễn cường cường độc hoàn liễu đại học, hậu diện kháo trứ tự kỷ đích thông minh tài trí tài năng phi hoàng đằng đạt đích?”
“Nhĩ giác đắc tự kỷ năng hòa tha bỉ?”
Khắc lạp lạp pha vi bất tiết đích bạch liễu á sắt nhất nhãn: “Đẳng nhĩ đương thượng liễu tham sự viện trường tái thuyết giá thoại dã bất trì. Tha khả thị bính liễu mệnh tài tẩu đáo kim thiên giá nhất bộ đích.”
“Tham sự viện trường?” Á sắt lăng liễu nhất hạ: “Nhĩ đích lão chủ cố thị a đạo phu · thê dã nhĩ?”
Khắc lạp lạp bị nhân trạc phá liễu tâm sự, đăng thời hữu ta não nộ: “Chẩm ma liễu? Nhĩ giác đắc ngã một hữu nhượng thê dã nhĩ tiên sinh tiều thượng đích mị lực mạ?”
“Bất bất bất.” Á sắt liên liên bãi thủ, thành hoàng thành khủng đích hồi đạo: “Tựu liên ngã đô bị nâm mê trụ liễu, canh hà huống thê dã nhĩ tiên sinh ni?”
Khắc lạp lạp soa điểm bị ti tửu sang đáo, tha hi tiếu nhất thanh, bạch liễu á sắt nhất nhãn: “Ngã chi tiền chỉ thị dĩ vi nhĩ cuồng vọng, đãn ngã một tưởng đáo, nhĩ tại tâm lí thật tế thượng dĩ kinh bả tự kỷ bài đáo liễu bỉ thê dã nhĩ canh cao đích vị trí mạ?”
“Đương nhiên.” Á sắt trương khai thủ tí khảng khái kích ngang đích diễn thuyết đạo: “Đương niên nã phá luân bất quá thị cá pháo binh học viên, tha đâu lí sủy liễu vị hôn thê đức tây lôi tống tha đích cửu thập bát mai kim tệ tiện bôn phó ba lê, chi hậu thành liễu cộng hòa quốc đích đệ nhất chấp chính, đế quốc đích hoàng đế. Thê dã nhĩ tiên sinh bính kiến liễu nâm, hiện tại dã thành liễu tham sự viện trường liễu. Tha môn lưỡng đô năng hành, vi thập ma ngã tựu một hữu giá dạng đích thời vận ni? Ngã bất tín.”
“Chân thị nan dĩ trí tín.” Khắc lạp lạp hề lạc đạo: “Cương cương nhĩ hoàn tưởng tòng kiều thượng khiêu hạ khứ, hiện tại tựu tự dĩ vi năng đương thượng tham sự viện trường hòa hoàng đế liễu.”
“Bất, nữ sĩ, nâm ngộ giải liễu.” Á sắt nhất bổn chính kinh đạo: “Hoàng đế hòa tham sự viện trường thị hữu khu biệt đích.”
Khắc lạp lạp hảo kỳ đạo: “Tha môn hữu thập ma khu biệt?”
“Tha môn chi gian đích khu biệt tựu tại vu……” Á sắt thần thần bí bí đích tiều liễu chu vi, tùy hậu phụ tại khắc lạp lạp đích nhĩ biên đê ngữ: “Tại vu nâm hữu một hữu tán trợ ngã cửu thập bát mai kim tệ. Một hữu giá kim tệ, ngã tiện chỉ năng đương tham sự viện trường, tố bất thành hoàng đế.”
Khắc lạp lạp văn ngôn tiếu đắc hoa chi loạn chiến, nhất ba chưởng phách điệu liễu á sắt đích mạo tử: “Nhĩ khả chân thị cá hỗn đản.”
Á sắt quẫn bách đích loan hạ yêu kiểm khởi mạo tử, nhất kiểm thảm thắc đích vọng hướng khắc lạp lạp: “Nâm bất tương tín?”
“Ngã tương tín nhĩ hoàn bất như khứ tương tín thượng đế! Nhĩ cương cương hoàn thuyết như kim học lịch sử đích bất trị tiền, trị tiền đích thị giang hồ phiến tử, nhĩ giá cá nhân hoàn chân thị ngôn hành như nhất, hiện tại tựu đả toán chuyển hành liễu, bất tố nhĩ đích văn hóa nhân, chuyển nhi khứ tố vô lại liễu mạ?”
“Giá tựu yếu quy kết vu nâm đối văn hóa nhân đích bất liễu giải liễu.” Á sắt tòng tửu bảo đích thủ lí tiếp quá mã luân ca đôn kê, ân cần đích đoan đáo khắc lạp lạp diện tiền: “Văn hóa nhân nhất bàn đô đĩnh vô lại đích, nâm ly đắc viễn tài hội giác đắc tha môn tượng thị giáo đường lí bất khả xúc bính đích thánh tượng.”
“Hanh…… Du chủy hoạt thiệt đích tiểu tử.”
Khắc lạp lạp thoại âm cương lạc, tửu quán đích đại môn bị nhân thôi khai, phát xuất liễu chi nha nhất thanh đích hưởng động.
Bạn tùy trứ trầm trọng đích cước bộ thanh, dữ thô trọng đáo như đồng cứ tử phạt mộc đích thanh âm, kỉ cá nhất nhãn khán thượng khứ tựu tri đạo bất thị thiện tra đích đại hán bộ nhập liễu giá lí.
Đãn thị nhượng nhân nghi hoặc đích thị, lĩnh trứ giá quần đại hán đích gia hỏa khước tịnh bất tượng tha đích thủ hạ na bàn hung thần ác sát đích, tha đích trường tương tức tiện thị phóng tại mãn đại nhai đích hành nhân đương trung dã hiển đắc pha vi dữ chúng bất đồng.
Tuy nhiên á sắt chỉ thị đệ nhất thứ kiến tha, đãn thị đối phương đích giá cá trường tương khước nhượng tha nhất nhãn khán xuất liễu, giá tiện thị duy đa khắc đề đáo đích phạm tội đoàn hỏa đầu mục —— cách ngõa duy.
Tuy nhiên xã hội đích phổ biến khán pháp thị, nhất cá nhân đích hưng thú ái hảo hội tùy trứ niên linh đích tăng trường nhi trục tiệm biến hóa.
Đãn thị triết học gia môn thông thường nhận vi, nhất cá nhân niên khinh thời đại đích thị hảo đáo liễu niên lão đích thời hầu chỉ hội biến bổn gia lệ.
Nhi giá nhất điểm tại cách ngõa duy đích thân thượng bị hoàn mỹ đích nghiệm chứng liễu, tha tại thập tuế xuất đầu đích thời hầu tiện dĩ kinh thị cá tham bôi đích tiểu tửu quỷ liễu, nhi đáo liễu như kim giá cá công thành danh tựu đích niên kỷ, tha đích hú tửu trạng huống xác thật dã biến đắc dũ phát nghiêm trọng.
Hoặc hứa dụng công thành danh tựu giá cá từ nhi lai hình dung nhất cá phạm tội đoàn hỏa đích đầu mục bất thị ngận kháp đương, đãn thị tương giác vu pháp lan tây bàng đại đích nhân khẩu cơ sổ, chân chính công thành danh tựu đích na bộ phân nhân thật tại thị thái thiếu liễu, nhi thả tha môn đích công thành danh tựu kỉ hồ thị tại nhất sinh hạ lai đích thời hầu tựu dĩ kinh xác định liễu.
Sở dĩ, na bộ phân nhân thông thường bất hội thành vi pháp lan tây nhân dân hiệu phảng đích đối tượng, nhi cách ngõa duy giá dạng đại tự bất nhận thức kỉ cá khước bằng tá ‘ thông minh tài trí ’ tại ba lê sấm xuất nhất phiến thiên đích nhân vật tại mỗ chủng ý nghĩa thượng dã thành liễu nhất chủng bất thái quang thải đích thảo căn anh hùng.
Đãn bất luận tha thị bất thị anh hùng, hú tửu đích tập quán dĩ kinh tại tha na trương đại kiểm thượng lưu hạ liễu tuế nguyệt đích ngân tích.
Cách ngõa duy đích tị tử tẫn lượng phát triển, cận hồ nhất cá bất liệt điên pháp luật văn thư thượng đích đại tả A tự, bố mãn huyết cân đích diện giáp tượng thị bồ đào diệp đích mạch lạc, hồng lí đái tử, hoàn phân bố trứ hứa đa tiểu lựu, nhi thả hoàn hữu ta hứa tế mao điểm chuế.
Chỉnh cá kiểm bàng phảng phật thu thiên càn biết đích thụ diệp bao trứ nhất chỉ kỳ đại vô bỉ đích kê tùng khuẩn.
Lưỡng đạo nùng mi hảo bỉ lưỡng thốc đôi trứ tuyết hoa đích tiểu thụ, để hạ nhất song tiểu nhãn đảo thị ngận tinh thần, đãn kỳ trung hiển lộ xuất đích khước thị nhất chủng tham lam thành tính đích giảo hoạt. Quang ngốc đích não đại tứ chu chỉ thặng nhất quyển hoa bạch đích đầu phát, nhi thả mao phát hoàn hữu điểm quyển khúc, tựu tượng thị tại đầu thượng sáo liễu nhất quyển bách điệp quần.
Tối tao cao đích thị, dữ pháp lan tây sở hữu kiệt xuất đích đại nhân vật nhất dạng, tha thị cá ải thân lượng, nhi thả hoàn đĩnh trứ đích đại đỗ tử, tẩu khởi lộ lai tựu như đồng nhất trản phí du thả quang tuyến bất túc đích cựu du đăng, tự hồ nhất ti tối khinh vi đích hoảng động dã hội tương đăng du sái liễu khứ.
Nhi thả tha đích y trứ phẩm vị dã nhượng nhân nan dĩ cung duy, đầu thượng đỉnh đích thị dân binh đích tam giác mạo, xuyên trứ tự lục phi lục đích ti nhung bối tâm hòa ti nhung trường khố, tông sắc đích cựu đại sưởng, nhất song hoa sắc sa miệt, nhất song ngân Chử khấu đích hài tử.
Tuy nhiên giá dạng đích xuyên đáp phong cách khước thị đĩnh lưu hành, đãn thị sáo tại cách ngõa duy đích thân thượng, khước bả tha sấn đích hoạt tượng thị cá nã miên bị cái khởi lai đích đại tửu dũng.
Cách ngõa duy cương tẩu tiến tửu quán, tiện hữu nhân ân cần đích nghênh liễu thượng khứ.
Tha môn chủy trung thuyết trứ ngôn bất do trung đích tán mỹ, vi đích chỉ thị năng nhượng giá vị thánh nhật nhĩ mạn khu hữu khẩu giai bi đích thổ phỉ đầu tử nhưng lưỡng cá thưởng tiền, ức hoặc thị cấp tha môn phái phát nhất ta đại hỏa nhi nhất khởi phát tài đích hoạt kế.
Á sắt kiến đáo cách ngõa duy tiến liễu tửu quán, minh tri cố vấn đích hướng khắc lạp lạp phao xuất vấn đề: “Na thị thùy?”
Thùy tri khắc lạp lạp đích kiểm khước nhất hạ tử âm trầm liễu hạ lai, tha khinh khinh thác liễu thác á sắt y giác, chúc phù đạo: “Biệt hòa tha xả thượng quan hệ. Cật hoàn giá đốn phạn, nhĩ tựu hồi gia, giá lí bất thị nhĩ giá chủng nhân ứng cai lai đích địa phương.”
Á sắt tự đổng phi đổng đích điểm liễu điểm đầu, tha một hữu cấp trứ khứ tiếp cận cách ngõa duy, phản đảo thị thính tòng liễu khắc lạp lạp đích khuyến cáo, muộn đầu cật khởi liễu tha đích mã luân ca đôn kê.
Tuy nhiên á sắt thử hành đích mục đích tiện thị tiếp cận cách ngõa duy, đãn thị tòng khắc lạp lạp đích ngữ khí lai khán, giá cô nương tự hồ bất đại tưởng chiêu nhạ na cá thổ phỉ đầu tử.
Giá cá cô nương cấp á sắt đích ấn tượng đĩnh bất thác, sở dĩ tha dã bất tưởng thế đối phương nhạ sự. Kí nhiên cách ngõa duy dĩ kinh lai đáo liễu tửu quán lí, đãi hội nhi tha hữu đích thị thủ đoạn hòa na gia hỏa lạp cận cự ly. Canh biệt đề, duy đa khắc dã tại giá lí, tựu toán tha bất xuất thủ, giá vị ba lê thần tham ứng đương dã khả dĩ cảo đích định.
Đãn thị, tuy nhiên á sắt một hữu chủ động thế khắc lạp lạp sinh sự, đãn cách ngõa duy khước nhất nhãn tiện vọng hướng liễu khắc lạp lạp đích vị trí.
Giá vị ngũ thập đa tuế đích ngốc đỉnh lão tửu quỷ đạc trứ bộ tử lai đáo khắc lạp lạp đích thân biên, tương đương tự nhiên đích tòng thân hậu bão trụ liễu khắc lạp lạp bạch tích đích bột cảnh, dụng tha hôi bạch đích hồ tra ma sa trứ đối phương đích kiểm: “Thân ái đích, thượng tinh kỳ ngã tống nhĩ đích đông tây hoàn hỉ hoan mạ? Hiện tại ba lê đích nữ sĩ môn đô truy cầu kiều lan đích hương thủy hòa bảo cơ đích oản biểu, hiện tại nhĩ lưỡng giả đô hữu liễu, nhĩ tâm lí hữu cảm thụ đáo hạnh phúc đích tư vị nhi mạ?”
Khắc lạp lạp phiên liễu cá bạch nhãn, đầu dã bất hồi đích đô nang trứ: “Đắc liễu ba, thùy tri đạo giá thị nhĩ tòng na cá quý phụ nhân đích phòng gian lí mạc xuất lai đích, nhĩ tựu toán tống ngã, ngã dã bất cảm minh mục trương đảm đích đái thượng nhai nha. Tái thuyết liễu, na bang cảnh sát chuyên môn trành trứ ngã giá dạng đích cô nương, động bất động tựu bả ngã lan hạ lai bàn tra. Bất quá giá dã bất năng quái tha môn, yếu thị ngã kiến đáo hữu nhất vị xuyên trứ phá quần tử, một hữu nhậm hà kim ngân thủ sức đích cô nương khước nhất thân cao đoan hương thủy đích vị đạo, hoàn đái trứ nhất khối bảo cơ đích oản biểu, ngã dã hội khởi nghi tâm đích.”
“Ác……” Cách ngõa duy a a tiếu đạo: “Thân ái đích, giá đảo thị ngã khảo lự bất chu liễu. Ngã tảo cai tưởng đáo, hoàn ứng cai tống nhĩ nhất điều hoàng gia quảng tràng đính chế đích tân quần tử đích. Bất quá hiện tại tưởng đáo dã bất trì, ngã mã thượng tựu nhượng nhân khứ đính tố, bảo chứng nhĩ hạ chu khứ giáo đường đích thời hầu tựu năng xuyên thượng.”
Khắc lạp lạp nữu quá thân tử, bàn trụ liễu cách ngõa duy đích bột tử, sân quái đạo: “Thân ái đích, hà tất na ma ma phiền ni? Nhĩ cấp phù lan đính tố đích na nhất điều bất thị mã thượng tựu năng thủ hóa liễu mạ? Bất như bả na nhất điều nhượng cấp ngã, nhượng tha tái đính nhất điều tân đích.”
Khắc lạp lạp đích thoại âm cương lạc, nguyên bổn tọa tại cách bích trác đồng bàng nhân đả tình mạ tiếu đích kỉ cá cô nương lập mã lãnh trào nhiệt phúng đạo: “Chẩm ma hội hữu nhân hậu nhan vô sỉ đáo giá chủng trình độ ni? Khiêu liễu biệt nhân đích tình nhân, hựu yếu khiêu biệt nhân đích quần tử.”
Khắc lạp lạp văn ngôn, tế liễu bàn đích mi mao đốn thời lập liễu khởi lai: “Ngã hảo tượng hắc miêu tại khiếu, ác, bất, ngã thính thác liễu, nguyên lai thị kỉ chỉ lạc liễu mao đích mẫu kê a!”
Kỉ cá cô nương nhất thính giá thoại, lập mã sao khởi diện tiền đích xan bàn trực tiếp triều trứ khắc lạp lạp nhưng liễu quá khứ: “Cổn nhĩ mụ đích, nhĩ giá cá biểu tử dưỡng đích!”
“A!”
Khắc lạp lạp bị bát liễu nhất thân đích du thủy, tiêm khiếu trứ dã sao khởi liễu diện tiền đích mã luân ca đôn kê khấu tại liễu đối phương đích não đại thượng: “Nhĩ giá đà mã phẩn dĩ vi ngã tựu thị hảo nhạ đích mạ!”
Tha môn giá kỉ thanh tiêm khiếu tựu tượng thị xuy hưởng liễu chiến đấu đích hào giác, nhất thời chi gian, tửu quán lí đích cô nương môn kỳ xí phân minh đích hoa phân vi liễu lưỡng phái nhân mã, hỗ tương tê xả nữu đả tại liễu nhất khởi.
Trực đáo giá cá thời hầu, á sắt tài hậu tri hậu giác đích phát hiện, nguyên lai giá quần cô nương hoàn thị hữu phái hệ đích.
Cách ngõa duy nhất khai thủy dã bị cô nương môn đích trận trượng hách đáo liễu, bất quá chuyển thuấn chi gian, giá vị thân kinh bách chiến đích thổ phỉ đầu tử tiện hóa kinh nhạ vi phẫn nộ, tha nhất ba chưởng phách tại ba đài thượng, đại hống nhất thanh đạo: “Đô cấp ngã đình hạ!”
Đãn giá chủng thời hầu, hiển nhiên bất hội hữu cô nương thính tha đích thoại, tha đích thoại chỉ thuyết liễu nhất bán, tiện một hữu tiếp trứ thuyết hạ khứ liễu.
Giá đảo bất thị cách ngõa duy đích phế hoạt lượng bất túc, nhi thị tha cương trương khai chủy, nhất căn kê cốt đầu tựu thuận trứ tha đích chủy ba tạp tiến liễu tảng tử nhãn.
Thánh nhật nhĩ mạn khu đích nhất đại kiêu hùng ô trứ hầu lung thảng tại địa thượng, hiểm ta trực tiếp bị tống tẩu.
Nhi nhất bàng đích á sắt nhãn kiến trứ cục thế tức tương thất khống, dã khai thủy thường thí khống chế cục diện, đãn thị anh quốc kinh nghiệm hiển nhiên bất thích dụng vu pháp quốc ba lê.
Á sắt cương cương trạm khởi lai tưởng yếu bả khắc lạp lạp hòa dữ nữu đả đích cô nương phân khai, đãn chuyển thuấn gian tiện thảm tao xan bàn bạo đầu.
Hảo tại xan bàn tịnh bất thị thiết chất đích, sở dĩ á sắt chỉ thị não đại vi vi phát mộng, ngận khoái tựu hồi quá thần lai, tịnh trở đáng tại liễu lưỡng cá cô nương chi gian.
Lưỡng cá cô nương hiển nhiên tịnh bất quản nhãn tiền giá vị tiên sinh bỉ tha môn canh cao canh tráng, canh bất tại ý tha hữu khả năng tá thử cơ hội khai du, tất cánh tại thử chi gian, đại trọng mã dĩ kinh khai thủy giá ma càn liễu.
Đãn thị cơ cảnh đích duy đa khắc tắc sấn trứ giá cá cơ hội lưu xuất liễu xan quán, bất tiêu đa thời, tiện thính kiến xan quán ngoại truyện lai liễu nhất trận cảnh địch xuy tiếu đích thanh âm.
Khẩn tiếp trứ thị kỉ thanh thương hưởng, bạn tùy trứ cô nương môn đích tiêm khiếu thanh, ba lê cảnh sát dũng nhập xan quán.
“Sở hữu nhân đô lão lão thật thật bát hảo liễu, bất hứa động! Nhĩ môn giá lí, cương cương thị thùy thiêu đầu đích?”
( bổn chương hoàn )