“Cảm vấn giá vị mạnh thiếu hiệp, nhĩ cương tài sở dụng, khả thị ngã đại lý đoạn thị đích nhất dương chỉ?”
Thử ngôn nhất xuất, tràng trung đương thời nhất phiến tịch tĩnh, các nhân kiểm thượng biểu tình giai thập phân kinh nhạ.
Yếu tri đạo, thâu học biệt môn biệt phái võ công, tại giá giang hồ chi thượng khả thị bỉ gian dâm lỗ lược, sát nhân phóng hỏa canh gia tao nhân ký hận đích sự tình.
Tất cánh võ học bối hậu đại biểu đích thị lực lượng, thị nhất môn nhất phái, nhất gia nhất tộc tại giang hồ trung lập túc đích căn bổn.
Nhi giá 《 nhất dương chỉ 》 chi vu đại lý đoạn thị, bất cận thị thế tục gia tộc trung đích tối cao võ học, canh thị hoàng thất huyết mạch đích thân phân tượng chinh, ý nghĩa trọng đại.
Kỉ bách niên dĩ lai, tòng vị truyện cấp quá ngoại tính chi nhân, thậm chí liên đoạn thị nội bộ đích sơ viễn bàng chi đô một hữu tư cách tiếp xúc.
Nhân nhi, thử thời thử khắc, nhược mạnh tu viễn chân đích thâu học liễu giá 《 nhất dương chỉ 》, na tha đối vu giá đại lý đoạn thị lai thuyết, hứa thị bỉ chi tiền phục tru đích na tứ đại ác nhân, hoàn hữu canh khả ác nhất ta.
Hoán nguyên app, đồng thời tra khán bổn thư tại đa cá trạm điểm đích.
Tu du chi gian, đoạn chính thuần cản mang đáo na tuấn tú trung niên nhân thân bàng, tiểu thanh xác nhận đạo:
“Hoàng huynh, nhĩ khả khán thanh liễu?
Ngã khán na vị mạnh thiếu hiệp hiệp nghĩa tâm tràng, tự thân hựu võ công cao tuyệt, bất thái tượng thị hội thâu học võ công chi nhân.”
Hiển nhiên, cương tài na khai khẩu thuyết thoại chi nhân, chính thị đại lý đương kim đích hoàng đế, bảo định đế đoạn chính minh.
“Ngã kiến giá vị mạnh thiếu hiệp dã bất tự ngạt nhân, khả tha cương tài na nhất chỉ, xác thật dụng đích thị ngã đoạn thị 《 nhất dương chỉ 》 đích kỹ pháp.
Tưởng lai, giá kỳ trung hứa thị hữu ta thập ngộ hội xảo hợp chi xử, cha môn hoàn nhu đắc tử tế vấn thanh.”
Đoạn chính minh khí độ trầm trứ, thần sắc khẳng định địa đối đoạn chính thuần thuyết đạo.
Thính đoạn chính minh giá ma thuyết, đoạn chính thuần dĩ cập tha thân chu đích na ta gia tương, đại thần tự nhiên thị bất hội chất nghi hoàng đế đích thoại, nhất thời gian giai chuyển đầu hướng mạnh tu viễn vọng lai, thần sắc phục tạp.
Nhi mạnh tu viễn kiến thử tình hình, khước thị tâm trung nhất phiến thản đãng, thần sắc đạm nhiên địa tiện triều na đoạn thị chúng nhân tẩu khứ.
Giá 《 nhất dương chỉ 》 đích công phu, mạnh tu viễn tuy bất thuyết thị cố ý hiển lộ, khả dã một hữu tiểu tâm ẩn tàng.
Tất cánh tha lưỡng thế đích điểm huyệt công phu, chủ yếu tiện đô tập trung tại giá môn 《 nhất dương chỉ 》 thượng, tự thị bất khả năng nhân vi phạ bị đoạn gia truy cứu, tiện khí chi bất dụng liễu. Nhi dĩ tha thử thời đích tâm thái, dã bất nguyện tàng đầu lộ vĩ địa tố ta thập ma cẩu thả chi sự.
Sở dĩ kí nhiên đoạn chính minh khán xuất lai liễu, đảo dã thị kiện hảo sự, sấn cơ tương sự tình thuyết thanh sở dã thiếu liễu ma phiền.
“Đoạn hoàng gia cao kiến, ngã giá dụng đích, xác thật thị 《 nhất dương chỉ 》.
Giá công phu thị ngã thụ nhân sở tặng, ngẫu nhiên đắc lai, trứ thật vấn tâm vô quý.”
“Giá……”
Đoạn chính minh hòa đoạn chính thuần huynh đệ nhị nhân thính liễu mạnh tu viễn đích thoại, chỉ giác đắc nhãn tiền giá niên khinh nhân chính khí lăng nhiên, mạc danh địa tiện tín liễu tha đích thoại kỉ phân. Khả tất cánh sự quan trọng đại, mạnh tu viễn hựu một hữu thuyết xuất giá 《 nhất dương chỉ 》 đích cụ thể lai lộ, nhân nhi tha nhị nhân khước dã bất năng tựu thử tác bãi.
Mạnh tu viễn kiến liễu tha nhị nhân đích biểu tình, tự thị tri đạo tha môn đích tâm tư, vi vi nhất tiếu, sái thoát địa thuyết đạo:
“Nhị vị đích tâm tình ngã khả dĩ lý giải, đãn thế gian chi sự phân phân phục tạp, xác hữu hứa đa thuyết bất thanh đích xảo hợp tại kỳ trung.
Bỉ như giá vị đoạn dự huynh đệ, thân thượng tiện học liễu ngã phái đích bất truyện chi bí 《 bắc minh thần công 》.
Ngã khước dã hoàn một vấn quá tha, đáo để thị tòng na lí đắc lai đích.”
“Bắc minh thần công?”
Đại lý chúng nhân thính văn mạnh tu viễn thử thoại, tâm trung tiên thị nhất trận nghi hoặc, tùy tức hạ ý thức địa tiện giác đắc mạnh tu viễn giá thị tại vi liễu tẩy thoát na 《 nhất dương chỉ 》 đích sự tình tại trảo tá khẩu.
Tất cánh đoạn dự đích tính cách tha môn đô tri đạo, tối thị chấp ảo bất quá, tự gia đích võ công đô bất khẳng luyện, hựu chẩm ma hội khứ thâu học biệt nhân môn phái đích võ công.
Giá thứ đoạn dự chi sở dĩ hữu cơ hội bị tứ đại ác nhân sở cầm, dã thị nhân vi đào tị tập võ, hòa phụ thân nháo liễu mâu thuẫn, tài tư tự ly gia xuất tẩu đích.
Tái giả thuyết, đoạn thị tuy thuyết thị đại lý hoàng tộc, khả dã toán thị võ lâm thế gia. Giang hồ túng hoành giá ma đa niên, khước dã tòng một thính thuyết quá nhất môn khiếu tố 《 bắc minh thần công 》 đích công phu.
Lưỡng tương kết hợp, tha môn tiện kỉ hồ dĩ kinh nhận định mạnh tu viễn tại xả hoang, ám đạo mạnh tu viễn như thử tâm hư, hứa thị chân đích thị thâu học liễu đoạn gia đích võ công, nhân nhi nhất thời gian ám trung hỗ hoán nhãn thần, tiềm vận chân khí, chỉ đãi nhất thanh lệnh hạ tiện dữ mạnh tu viễn động thủ.
Khước bất tưởng, thử thời đột thính đáo đoạn dự nhất thanh kích động địa thanh âm truyện lai:
“Mạnh huynh, nhĩ thị chẩm ma tri đạo ngã hội giá 《 bắc minh thần công 》 đích?!
Nhĩ thuyết giá thị nhĩ môn môn phái đích công phu, na nhĩ nhận bất nhận thức thần tiên tỷ tỷ, tri bất tri đạo tha hiện tại tại na?!”
Thuyết thoại gian, đoạn dự tiện cấp thông thông địa hướng mạnh tu viễn trùng lai, cước hạ bộ phạt phiêu hốt biến huyễn, cánh thị hạ ý thức địa sử xuất liễu na 《 lăng ba vi bộ 》 đích công phu.
“Đoạn huynh đệ biệt kích động, ngã thị cương tài thế nhĩ giải huyệt đích thời hầu, sát giác đáo liễu nhĩ thể nội đích bắc minh chân khí.
Chí vu nhĩ thuyết đích thần tiên tỷ tỷ……”
Vị đãi mạnh tu viễn thoại thuyết hoàn, tiện kiến đối diện đích đoạn chính minh đối đoạn dự chiêu hô đạo:
“Dự nhi, nhĩ quá lai.”
Đoạn dự tuy tâm trung tiêu cấp tri đạo thần tiên tỷ tỷ đích hạ lạc, khả dã bất cảm vi bối bảo định đế đích ý tư, chỉ đắc thùy đầu tang khí địa tẩu liễu quá khứ, hoàn nhất bộ tam hồi đầu địa vọng trứ mạnh tu viễn, tự thị tại đẳng tha bả thoại thuyết hoàn.
“Dự nhi, giá đáo để thị chẩm ma hồi sự, nhĩ chân đích học liễu nhân gia na thập ma 《 bắc minh thần công 》?”
Đại lý chúng nhân kiến đoạn dự cương tài na kỉ bộ 《 lăng ba vi bộ 》, chỉ giác đắc tinh thâm áo diệu nan dĩ lý giải, tái thính đoạn dự dữ mạnh tu viễn đích đối thoại, tái bất tự cương tài na ma đốc định liễu, đương tức đối trứ đoạn dự tế tế tuân vấn.
Đoạn dự tâm tri sự tình dung bất đắc khai ngoạn tiếu, tiện đương tức khai thủy giản lược tự thuật tự kỷ tập đắc 《 bắc minh thần công 》 đích quá trình.
Tòng như hà điệt nhập vô lượng sơn thâm cốc, như hà sấm tiến sơn động, đáo như hà phát hiện nhất cá ký tái hữu võ công đích quyển trục, như hà học hội liễu kỳ thượng đích võ công, đoạn dự đô giảng đích thanh thanh sở sở.
Đoạn chính minh hòa đoạn chính thuần văn ngôn tiếp liên điểm đầu, vi đoạn dự năng hữu như thử cơ duyên nhi cảm đáo cao hưng.
Sảo đãi phiến khắc, tha môn hựu tưởng khởi đoạn dự đề khởi đích na “Thần tiên tỷ tỷ”, bất do tái thứ tuân vấn đoạn dự, giá đáo để thị chẩm ma hồi sự.
Khả giá thứ, đoạn dự khước thị đột nhiên tiện bất phối hợp liễu. Vô luận tha phụ thân hòa bá phụ chẩm ma tuân vấn, tha đô chỉ thị chi chi ngô ngô địa bất chính diện tác đáp.
Tất cánh tại tha tâm trung, “Thần tiên tỷ tỷ” chí cao vô thượng, na ngọc tượng, họa quyển thượng lỏa nữ sự tình, hựu chẩm ma năng thuyết cấp bàng nhân thính.
Đoạn chính thuần, đoạn chính minh nhị nhân kiến trạng, vô nại hỗ tương đối thị liễu nhất nhãn, bất do tâm trung cảm thán, mạnh tu viễn sở ngôn chi lý quả nhiên một thác.
Thùy đô hữu bất tiện minh thuyết đích bí mật, tiện thị đoạn dự tại tha nhị nhân diện tiền đô thị như thử tị húy, hựu chẩm ma năng cường cầu mạnh tu viễn dã nhất định yếu tương na 《 nhất dương chỉ 》 đích lai lịch thuyết xuất ni.
Hiện như kim giá bàn trạng huống, tự gia hài tử dã học liễu nhân gia đích thần công, tha môn vu tình vu lý dã đô bất hảo tái truy vấn.
Chỉ thị lưỡng huynh đệ trầm mặc hứa cửu, khước dã đô hạ bất định quyết tâm, tố xuất vi bối tổ huấn đích quyết định.
Trực đáo tối hậu, tài do đoạn chính minh hướng mạnh tu viễn khách khí thuyết đạo:
“Mạnh thiếu hiệp, khán lai giá sự tình chi trung, xác hữu hứa đa khúc chiết ly kỳ chi xử.
Hiện như kim nhĩ học liễu ngã đoạn thị đích 《 nhất dương chỉ 》, nhi ngã na chất nhi dã học liễu quý phái đích lưỡng môn thần công, phản đảo thị ngã đoạn thị chiêm liễu tiện nghi, cai hướng nhĩ đạo tạ tài thị.
Chỉ thị…… Chỉ thị giá 《 nhất dương chỉ 》 bất khả ngoại truyện chi sự, sự quan ngã đoạn thị bách niên tổ huấn, ngã tức tiện thị đương đại đại lý hoàng đế, khả khước dã tố bất liễu chủ.
Bất tri khả phủ thỉnh nhĩ đồng ngã nhất khởi, khứ nhất tranh na điểm thương sơn trung đích thiên long tự, đồng na lí đích tiền bối cao tăng kiến thượng nhất diện?”
Thuyết đáo giá lí, đoạn chính minh phạ mạnh tu viễn ngộ hội, hoàn cản mang thiêm liễu nhất cú:
“Ngã môn thử hành, tuyệt bất thị yếu đối thiếu hiệp nhĩ hưng sư vấn tội như hà, canh bất thị yếu dẫn nhĩ nhập quyển sáo.
Chỉ thị ngã đoạn thị tiền bối môn đại đa đô tại na thiên long tự trung xuất gia vi tăng, ngã tưởng đái nhĩ nhất khởi, khứ tương giá kỳ trung đích sự tình giảng thanh, nhật hậu mạc yếu nhân thử nhi sinh liễu ngộ hội gian khích, dĩ chí vu song phương tẩu đáo đao binh tương hướng đích địa bộ.
Thiên long tự trung đích chúng vị tiền bối phật pháp cao thâm, tâm tư từ thiện, nhất định bất hội vi nan thiếu hiệp nhĩ đích.”
Thiên long tự trung cao thủ vân tập, tại giang hồ chi trung uy danh hách hách, khả vị thị vô nhân bất tri, vô nhân bất hiểu. Sở dĩ đoạn chính minh thuyết xuất giá phiên thoại thời, kỳ thật tự kỷ dã giác đắc hữu ta quá phân, tâm đạo thị nhượng đối phương như thử thân hãm hiểm cảnh, giá mạnh thiếu hiệp như hà năng cú nguyện ý.
Khước bất tưởng, mạnh tu viễn văn ngôn chi hậu cánh hào bất tại ý địa tiện điểm liễu điểm đầu, đối đại lý chúng nhân vi tiếu thuyết đạo:
“Vô phương, cha môn tẩu thượng nhất tranh tiện thị.
Chính hảo ngã đối đại lý đoạn thị đích tuyệt học tâm hoài hảo kỳ, dã tưởng tòng chư vị cao tăng na lí kiến thức nhất hạ.
Bổn lai ngã hoàn tưởng trứ, bất cai thượng môn đả nhiễu xuất gia nhân tĩnh tu.
Hiện tại kí nhiên hữu đoạn hoàng gia tương yêu, na tiện dã bất toán ngã vô lễ liễu.”
Đoạn chính minh văn ngôn nhất lăng, hữu ta một thính đổng mạnh tu viễn thoại trung đích ý tư. Bất quá tha nhãn kiến mạnh tu viễn tiếu a a địa đồng ý liễu, tâm trung tiện dã tựu một tái đa tưởng ta thập ma.
Tất cánh na thiên long tự trung tiền bối cao thủ chúng đa, mạnh tu viễn chỉ thân nhất nhân khứ, tái chẩm ma dã nháo bất xuất sự tình lai.
Sự tình thuyết định, chúng nhân tiện dã bất tố đam các, các tự thượng lộ.
Mạnh tu viễn đồng đoạn chính minh đái trứ kỉ cá đại thần thị vệ trực bôn thiên long tự, nhi dư hạ đích nhân tắc thị tiên hồi đại lý thành trung.
Như thử an bài, tối nan quá đích tiện thị na đoạn dự, đoạn chính thuần phụ tử nhị nhân.
Đoạn chính thuần lưu luyến tha na lưỡng cá tình nhân, nhi đoạn dự tắc thị tâm tâm niệm niệm mạnh tu viễn khẩu trung “Thần tiên tỷ tỷ” đích tiêu tức, giai thị nhất phó hồn bất thủ xá đích dạng tử.
Đoạn chính minh tại nhất bàng kiến liễu vô nại, khước dã bất hảo thuyết thập ma, chỉ đắc tha môn tiên hồi khứ hảo hảo hưu tức, hữu sự đãi tha tòng thiên long tự trung hồi lai tái giảng.
Thiên long tự tại đại lý thành ngoại điểm thương sơn trung nhạc phong chi bắc, chính thức tự danh khiếu tố sùng thánh tự, đãn đại lý bách tính khiếu quán liễu, đô xưng chi vi thiên long tự, bối phụ thương sơn, diện lâm nhị thủy.
Đoạn thị lịch đại tổ tiên tố hoàng đế đích, tị vị vi tăng, đô thị tại giá thiên long tự trung xuất gia, nhân thử thiên long tự tiện thị đại lý hoàng thất đích gia miếu, vu toàn quốc chư tự chi trung tối vi tôn sùng.
Tự viện quy mô hoành đại, cấu trúc tinh lệ, bỉ chi mạnh tu viễn tiền ta nhật tử sở kiến chi thiếu lâm tự, đô yếu thắng thượng sổ trù bất chỉ.
Nhất nhập tự, tiện hữu tiểu sa di nghênh thượng lai, lĩnh trứ mạnh tu viễn, đoạn chính minh nhất hành nhân khứ yết kiến phương trượng bổn nhân đại sư.
Na bổn nhân phương trượng kiến đoạn chính minh thân tự đái liễu nhất cá ngoại nhân lai tự trung, tiện tri đạo sự tình bất tiểu.
Đãi đoạn chính minh tương kỳ trung duyên do tường tế thuyết thanh, bổn nhân đại sư canh thị mi đầu khẩn trứu, nhất thời gian pha vi khổ não.
Trầm ngâm phiến khắc, nã bất định chủ ý đích bổn nhân phương trượng tối chung quyết định tương giá ma phiền sự suý xuất khứ, bất năng chỉ tự kỷ nhất cá nhân bối oa, đương tức tiện lĩnh trứ mạnh tu viễn dữ đoạn chính minh nhị nhân vãng thiên long tự thâm xử tẩu khứ.
Tam nhân nhất lộ xuyên quá tự miếu điện đường, đình đài lâu các, trực chí kỉ gian giản phác đích đại mộc ốc diện tiền tài đình liễu hạ lai.
“A di đà phật, bổn nhân hữu nhất sự nghi nan bất quyết, đả nhiễu tam vị sư huynh đệ đích công khóa.”
Bổn nhân giá cá tố phương trượng đích đảo thị khách khí, tiên triều môn lí đả liễu chiêu hô, thính đắc lí diện ứng thanh, tài đái trứ mạnh tu viễn hòa đoạn chính minh nhị nhân thôi môn nhi nhập.
Giá gian “Mưu ni đường” không gian khai khoát, kỳ trung khước chỉ tọa liễu tứ cá hòa thượng.
Tam tăng triều ngoại, tiện thị thiên long tự hữu danh đích bổn quan, bổn tương, bổn tham tam vị cao tăng. Đông thủ đích nhất cá lão hòa thượng thân hình sấu tước, kiểm triều lí bích, nhất động bất động, tắc thị giá thiên long tự chân chính đương gia chi nhân, khô vinh thiền sư.
Tiền diện bổn nhân hòa đoạn chính minh lưỡng nhân tiến ốc chi thời, khô vinh thiền sư nhất động bất động, trực trành trứ tường bích thủy chung một hữu lý hội.
Khả tựu tại mạnh tu viễn đạp nhập đại điện chi thời, na khô vinh thiền sư khước thị đột nhiên thân tử nhất chiến, bối triều mạnh tu viễn xuất thanh đạo:
“Giá vị thi chủ niên kỷ khinh khinh, hảo cao đích công phu, thật nãi ngã khô vinh sinh bình cận kiến.
Bất tri thi chủ kim nhật lai ngã thiên long tự, sở vi hà sự?”
Giá khô vinh thiền sư thuyết thoại chi thời, thanh âm hảo tự cổ tỉnh vô ba, khả tế tế tái thính, khước dã năng tòng kỳ trung sát giác đáo ẩn ẩn ám tàng đích kỵ đạn chi ý.
Mạnh tu viễn kiến trạng, ám đạo giá vị khô vinh thiền sư xác thật bất giản đan, chỉ bằng nhất song nhĩ đóa tựu năng thính xuất tha niên kỷ, tu vi. Bất quá tha dã một thái tại ý, chỉ vi vi nhất tiếu, tiện khai khẩu đáp đạo:
“Khô vinh đại sư quá tưởng liễu, thị đoạn hoàng gia nhượng ngã lai giá lí, thuyết thị hữu ta sự tình yếu đồng nhĩ môn liêu liêu.”
Bàng biên đoạn chính minh kiến liễu giá nhất mạc, tâm trung bất do đắc thập phân nhạ dị.
Yếu tri giá khô vinh thiền sư bình thời liên tha dã chỉ thị hữu sở nhĩ văn, tòng vị kiến quá diện, chỉ tri kỳ tương mạo cổ quái, tại thiên long tự trung bối phân tối cao, diện bích dĩ sổ thập niên, công phu xuất thần nhập hóa.
Na tri kim nhật giá mạnh thiếu hiệp nhất tiến môn, khô vinh thiền sư cánh thị cực vi khán trọng tha, suất tiên khai khẩu tự báo danh hào bất thuyết, thậm chí thị ngôn ngữ gian hoàn hữu ta kỵ đạn.
Nhất thời, mạnh tu viễn đích hình tượng tại đoạn chính minh tâm trung tái thứ biến huyễn, trực chí thâm bất khả trắc.
Bất quá cai giảng đích sự tình hoàn thị yếu giảng đích, đoạn chính minh cản mang thượng tiền nhất bộ, tương kim nhật sở phát sinh đích đích sự tình đại trí dữ khô vinh thiền sư đẳng nhân giảng thanh.
Trực chí tối hậu, bổn quan, bổn tương, bổn tham tam tăng đô thị mi đầu khẩn trứu, bất tri cai như hà xử trí thị hảo.
Nhi na khô vinh thiền sư tắc thị khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí, thanh âm chi trung lược hiển trách bị chi ý, nhượng giá vị đại lý hoàng đế bất do đắc hữu ta tâm hoảng.
Chỉ bất quá tất cánh hữu mạnh tu viễn giá cá ngoại nhân tại tràng, khô vinh thiền sư đảo thị một hữu trực tiếp khai khẩu huấn xích đoạn chính minh như hà, nhi thị kế tục bối triều trứ mạnh tu viễn, thanh âm trầm trứ địa thuyết đạo:
“Mạnh thi chủ, hứa đa sự tình khẩu thuyết bất thanh, đắc tội liễu.”
Ngôn bãi, giá khô vinh thiền sư đương tức sĩ thủ nhất chỉ, tòng kiên thượng việt quá, trực triều tha bối hậu đích mạnh tu viễn điểm lai.
Mạnh tu viễn thính giá khô vinh thiền sư chỉ lực cương khí cố ý vu không khí trung phát xuất “Sưu” đích phá không chi thanh, tri đạo tha chỉ thị hữu ý trắc thí, dã bất thị chân đích tưởng động thủ, tiện dã tựu vi vi nhất tiếu, chủ động phối hợp.
Đồng dạng sĩ thủ nhất chỉ, lưỡng đạo 《 nhất dương chỉ 》 đích cương khí vu không trung kháp xảo chàng tại nhất khởi, tùy tức tiện “Phanh” địa nhất thanh tạc hưởng, hóa tác tật phong dật tán.
Đoạn chính minh dữ tứ bổn kiến thử tình hình, tiên thị nhất lăng, tùy tức kiểm sắc đô biến đắc thập phân nan khán.
Nhân vi dĩ tha môn đích võ học tu vi, tự thị tiều đắc minh bạch, giá hảo tự bình phân thu sắc đích nhất thứ giao thủ, kỳ thật tảo dĩ phân xuất liễu cao hạ.
Lưỡng nhân đích chỉ lực đối chàng chi hậu, mạnh tu viễn diện tiền thập phân bình tĩnh, phảng phật thập ma đô một phát sinh nhất dạng, nhi khô vinh thân thượng đích tăng bào tắc thị bị kính phong xuy đắc “Toa toa” tác hưởng, kỉ hồ yếu liệt khai nhất bàn.
Hiển nhiên, khô vinh thiền sư giá nhất chỉ đích chỉ lực, trứ thật thị bất như mạnh tu viễn đích.
Tái khán mạnh tu viễn kiểm thượng na đạm nhiên vi tiếu đích dạng tử, hiển nhiên thượng thả lưu hữu dư lực, đoạn chính minh chúng nhân tiện bất do đắc dũ phát tâm kinh, nhất thời gian cánh thị thuyết bất xuất thoại lai.
Giá đại lý đoạn thị đích 《 nhất dương chỉ 》 tại ngoại nhân đích thủ thượng, cánh thị bỉ đoạn thị đệ nhất cao thủ hoàn yếu lệ hại, giá đối vu tha môn lai thuyết, thị nhất cá mạc đại đích đả kích.
“Thiện tai, thiện tai. Mạnh thi chủ võ nghệ tuyệt đỉnh, lão tăng thật tại bội phục.
Nhĩ sử đích giá xác thật thị 《 nhất dương chỉ 》 đích công phu, khả tế vi chi xử, khước hựu dữ ngã đoạn thị sở truyện đại hữu khu biệt.
Tưởng lai, giá kỳ trung hoặc hứa chân đích hữu thập ma ẩn bí……”
Khô vinh thiền sư thuyết thoại gian, dũ phát đối mạnh tu viễn khách khí.
Khả hoàn một đãi tha thuyết hoàn, khước thính môn ngoại đột nhiên hữu nhất cá hòa thượng khiếu môn, thanh âm cánh tự thập phân trứ cấp.
Bổn nhân phương trượng kiến trạng, cản mang tẩu xuất môn khứ tuân vấn tình huống.
Đãi tha tái tiến ốc tử chi thời, khước kiến tha thần sắc ngưng trọng, thủ lí nã trứ nhất trương kim quang xán lạn đích tín phong, trực tẩu hướng na khô vinh thiền sư thân trắc, đệ cấp liễu tha.
Khô vinh thiền sư đả khai tín phong, tương kỳ trung đồng dạng kim quang xán xán đích tín chỉ thủ xuất tiều liễu phiến khắc, đương tức khinh hấp liễu nhất khẩu khí, cửu cửu trầm mặc bất ngữ.
Bán thưởng, khô vinh thiền sư tài tái thứ khai khẩu, triều mạnh tu viễn thuyết đạo.
“Mạnh thi chủ tập luyện ngã đoạn thị 《 nhất dương chỉ 》 chi sự, bổn dã thị nhất kiện đại sự, nhu đắc cha môn tử tế thảo luận thanh sở.
Chỉ bất quá sự hữu khinh trọng hoãn cấp, kim nhật ngã tự trung lánh hữu khách nhân nhu yếu chiêu đãi, khả năng yếu đãi mạn liễu……”