( độc tiểu thuyết ba ) thính đáo tà túy nhị tự.
Đường ngữ hạ ý thức tựu túng liễu, vãng trần lộc tư thân hậu kháo liễu kháo.
Tuy nhiên cương cương thuyết đích hảo thính.
Đãn tối hậu hoàn thị hữu điểm hại phạ.
Chủ yếu thị na biên đắc đạo cao tăng xác thật hữu điểm đa.
Tha môn dã toán thị quốc nội mỗ chủng trình độ thượng đích ‘ hậu bị lực lượng ’, thiên sách phủ chi sở dĩ tại chỉnh cá thế giới phạm vi nội xưng đắc thượng siêu đại hình đích phú năng giả tổ chức.
Chủ yếu tựu thị nhân vi, na ta du ly tại thiên sách phủ chi ngoại, đãn thân xử quốc nội đích cao cấp phú năng giả thái đa liễu.
Tiên bất thuyết hạ việt khẩu trung đích na phê lão bất tử, quang thị phật đạo lưỡng giáo tựu năng thấu xuất lai bán cá liên đích cao cấp phú năng giả.
Canh biệt thuyết tha môn hoàn hữu bất thiếu kí chúc vu phật đạo lưỡng giáo, dã chúc vu ‘ lão đông tây ’ đích tồn tại liễu.
Bỉ như thuyết tằng kinh tại thiên sách thương mậu lộ quá diện đích lạp tháp lão đạo.
Na phạ thị dĩ hiện tại đích trần lộc tư lai khán, na dã bất thị thập ma tiểu giác sắc, hoàn toàn bất nhược vu thiên sách phủ hiện nhậm sở hữu đích thiên sách.
Đãn đối phương dã tựu lộ quá nhất thứ diện, hoàn thị đạo giáo tứ đại sơn đầu đích đạo trường khứ nhất khởi thỉnh tài thỉnh xuất lai đích.
Thiên sách phủ quan vu tha đích ký tái dã cực thiếu, chỉ thuyết thị mỗ nhậm long hổ sơn thiên sư đích kiếm thị.
Nhi tha hiện tại đáo để na khứ liễu.
Đạo giáo na tứ vị đạo trường, đô bất tri đạo, chỉ thuyết…… Đối phương giác đắc hiện tại đích hậu sinh thái khả phạ, hựu đóa khởi lai liễu.
Nhi giá dạng đích tồn tại.
Quốc nội hoàn hữu bất thiếu.
Tha môn sở hữu nhân gia khởi lai, tổ thành liễu chỉnh cá quốc nội đích phú năng giả quyển tử.
Mỗ chủng trình độ thượng thị nhất thể đích, đãn dã thị phân tán đích.
Tình huống thập phân phục tạp.
Cơ tân tằng kinh tư để hạ cân tha thuyết quá nhất cú tru tâm chi ngôn, thuyết…… Giá hoặc hứa dã thị ngận đa nhân tưởng khán đáo đích.
Vi đích, tựu thị phòng chỉ quốc nội xuất hiện nhất cá chân chính độc đại đích siêu phàm lĩnh vực thế lực.
Nhi tiến nhất bộ sai trắc.
Giá thứ vi thập ma thượng diện tương phật giáo chuẩn bị thoát ly đích tiêu tức cáo tri thiên sách phủ, nhượng thiên sách phủ xuất diện?
Hoặc hứa tựu thị nhân vi…… Nhất cá đạo giáo y phụ thiên sách phủ tựu cú liễu.
Lánh nhất cá phật giáo.
Kí bất năng nhượng tha môn thoát ly, dã bất năng nhượng kỳ hòa thiên sách phủ tẩu đắc thái cận.
Chí thiếu bất năng cân đạo giáo nhất dạng cận.
Nhi chẩm ma tài năng nhượng thiên sách phủ hòa phật giáo bất tẩu đắc thái cận.
Ngận giản đan.
Chỉ nhu yếu nhượng thiên sách phủ xuất diện trở chỉ tha môn tựu hành liễu.
Trần lộc tư nhất biên tưởng trứ tư vũ khiết dĩ cập cơ tân lưỡng nhân cân tha thuyết quá đích thoại, nhất biên trực tiếp việt quá kim cương nộ mục đích hoài nguyện, khán hướng liễu tha thân hậu đích thiên vương điện……
Thuyết thật thoại.
Na ta nhiễu nhiễu loan loan đích chế hành tha tịnh bất thị ngận đổng, dã bất thị ngận tại ý.
Nhân vi giá sự tại tha khán lai ngận giản đan.
Bỉ như thử thời thử khắc, dĩ tha phác tố đích giới trị quan khán lai.
Khách nhân khứ tố khách, xác thật yếu cấp đáo cơ bổn đích tôn trọng, đãn tương đối ứng đích, chủ nhân dã yếu.
“Trần thiên sách.”
Lánh nhất biên.
Nhãn khán trần lộc tư một hữu thuyết thoại, na vị danh khiếu hoài nguyện, tác kim cương nộ mục trạng đích tăng nhân hựu tái thứ trừng hướng tha: “Ngã môn thỉnh nhĩ tác khách, hà cố đái nhất đầu yêu, lai tu nhục ngã đẳng!?”
“Đường ngữ, thiên sách phủ thiên sách.”
Trần lộc tư chung vu tòng thiên vương điện thu hồi mục quang, khán hướng liễu hoài nguyện, bình tĩnh đạo: “Nhĩ ứng cai nhận thức, tha thị tùy hành nhân viên.”
“Ngã thị nhận thức.”
Hoài nguyện nhẫn bất trụ vãng tiền nhất bộ, tựu tượng thị bức cận trần lộc tư nhất bàn: “Chính thị nhân vi nhận thức, ngã tài bất giải, nhĩ minh minh tri đạo tự kỷ khứ đích thị phật môn thánh địa, minh minh tri đạo thanh tu chi địa bất ứng cai xuất hiện giá đẳng tà túy chi vật, nhĩ hoàn tương kỳ đái lai liễu, nhĩ tương ngã môn phật giáo đương thành thập ma liễu!?”
Đường ngữ văn ngôn, tái thứ vãng trần lộc tư thân hậu kháo liễu kháo.
Nhi lánh nhất biên.
Tư vũ khiết hòa hạ phán thu vi vi túc mi, đô hữu ta bất cao hưng liễu.
Nhân vi đối phương thái quá vu đốt đốt bức nhân liễu.
Tiếp cận vu cấp hạ mã uy đích trình độ.
Lưỡng nhân hạ ý thức khán hướng liễu trần lộc tư.
Trần lộc tư văn ngôn tưởng liễu tưởng, kế tục vấn đạo: “Na phạ thị thiên sách phủ thiên sách, đô một tư cách xuất hiện tại nhĩ môn khẩu trung đích phật môn thánh địa?”
“Một hữu.”
Hoài nguyện diêu liễu diêu đầu, tiếp trứ tái thứ vãng tiền nhất bộ: “Thiên vũ tuy khoan, bất nhuận vô căn chi thảo, phật pháp vô biên, nan độ bất thiện chi nhân, canh hà huống thị yêu.”
Kỳ tha thiền sư mặc mặc đả lượng trứ trần lộc tư, thử khắc đô một hữu xuất khẩu thuyết thoại.
Đô tại tĩnh đãi sự thái đích phát triển.
“Bất thiện?”
Trần lộc tư y cựu bất trứ cấp, nhi thị bình tĩnh tuân vấn đạo: “Nhất cá thiên sách phủ đích thiên sách, nhĩ giác đắc bất thiện mạ?”
“Ứng tiếu nhi bất tiếu, ứng hỉ nhi bất hỉ, ứng từ nhi bất từ, văn ác nhi bất cải, văn thiện nhi bất nhạc.”
Hoài nguyện nộ thị trứ trần lộc tư, thử khắc dã phân bất thanh tha thị tại trừng trứ trần lộc tư, hoàn thị tại trừng trứ đường ngữ: “Thị vi phi nhân, lục đạo chi súc, hà cố ngôn thiện.”
Thính đáo giá thoại.
Đường ngữ vi vi trừng đại mỹ mâu, dã hữu ta sinh khí liễu, đô cố bất thượng thập ma hại phạ liễu, hạ ý thức tựu yếu tòng trần lộc tư thân hậu xuất lai.
Đãn tha cương hữu sở động tác, cảm thụ đáo trần lộc tư đích tình tự y cựu bình hoãn, hựu ngạnh sinh sinh chỉ trụ liễu.
…… Toán liễu.
Bất cấp tha thiêm ma phiền.
“…… Phi nhân, thiên long bát bộ lí đích bát chủng thần đạo quái vật mạ?”
Trần lộc tư tự hồ một hữu chú ý đáo đường ngữ đích trạng huống, vọng trứ trục tiệm kháo cận đích hoài nguyện: “Đãn ngã ký đắc nhĩ môn đích điển tịch lí, hữu phật hướng chư bồ tát, bỉ khâu đẳng thuyết pháp thời, thường hữu thiên long bát bộ tham dữ thính pháp, kế nhi thành phật đích ký tái, chẩm ma đáo liễu nễ chủy lí tựu hà cố ngôn thiện liễu, nhi thả nhĩ môn bất thị thường thuyết, sở vị đích phóng hạ đồ đao, lập địa thành phật, chỉ tại nhất niệm chi gian mạ?”
“Tha bất toán, dã phối bất thượng.”
Hoài nguyện tùy trứ trục tiệm bức cận trần lộc tư, tự hồ xác nhận liễu nhất kiện sự, ngữ khí canh gia đốt đốt bức nhân liễu: “Chỉ thị nhất đầu xuẩn yêu nhi dĩ! Trần thiên sách, ngã môn thỉnh đích thị nhĩ, kỳ tha nhân thỉnh hồi ba, bao quát nữ quyến.”
“…… Toán liễu ba, trần lộc tư.”
Đường ngữ tưởng liễu tưởng, hốt nhiên khinh khinh xả liễu xả trần lộc tư đích y phục: “Yếu bất ngã khứ hạ diện đẳng ba.”
Thuyết ba.
Tha tòng trần lộc tư thân hậu tham xuất đầu lai, trừng liễu nhãn na cá hoài nguyện, chuyển thân tựu yếu ly khai.
“Đẳng đẳng.”
Trần lộc tư trắc quá thân lai.
Đường ngữ động tác đốn liễu đốn, trát liễu trát nhãn tình.
“Trạm xuất lai.”
Trần lộc tư lạp trụ tha đích thủ oản, nhượng tha trạm tại tự kỷ thân trắc, nhiên hậu đạo: “Khán đáo na tọa thiên vương điện liễu mạ? Hiện tại vãng na cá phương hướng tẩu.”
Hoài nguyện: “……”
Chúng thiền sư: “……”
“Ai?”
Đường ngữ chuyển quá đầu lai, trừng trứ mỹ mâu khán hướng trần lộc tư.
“Nhĩ thị thiên sách phủ đích thiên sách.”
Trần lộc tư khán trứ đường ngữ: “Nhi thả nhĩ bất thị tương tín ngã mạ?”
Đường ngữ khán trứ trần lộc tư lăng giác phân minh đích kiểm, trát liễu trát nhãn tình, nhiên hậu chuyển quá đầu khứ, khán hướng liễu na ta đắc đạo cao tăng dĩ cập trạm tại tối tiền đích kim cương nộ mục đích hoài nguyện, nhiên hậu tưởng liễu tưởng…… Trực tiếp vãng tiền tẩu khứ.
Đồng nhất thời gian.
Cực viễn xử.
Sổ bính thiên phạt võ khí toàn đô đối chuẩn liễu tối tiền đầu đích hoài nguyện.
Hoài nguyện kiểm sắc biến liễu biến, lập khắc khán hướng cảnh bị quân sở tại đích phương hướng.
Đãn ngận khoái.
Tha biểu tình tựu bình phục liễu hạ lai.
Nhân vi động thủ đích…… Tịnh bất thị trần lộc tư.
“Giá tương bị thị tác thiêu hấn, trần thiên sách.”
Tha khán liễu nhãn vãng tiền đích đường ngữ, tiếp trứ vọng hướng trần lộc tư: “Phật môn thánh địa, bất hoan nghênh yêu, cường sấm hậu quả tự phụ!”
Trần lộc tư một hữu thuyết thoại, chỉ thị khán trứ đường ngữ đích bối ảnh.
Tư vũ khiết thân bàng, tiểu cô nương khán liễu nhãn trần lộc tư đích bối ảnh, hốt nhiên vãng tự kỷ mụ mụ thân bàng đóa liễu đóa.
Đường ngữ kế tục vãng tiền tẩu khứ, nghênh trứ vô sổ đắc đạo cao tăng đích mục quang.
Đãn thị.
Bất tri đạo thị bất thị trần lộc tư nhượng tha hướng tiền đích duyên cố.
Giá hội tha đảo thị bất túng liễu, thậm chí trực tiếp hòa na ta đắc đạo cao tăng đối thị liễu khởi lai, khinh khinh trừng hướng liễu tha môn.
Đồng thời.
Tha đích khí thế dã khai thủy phàn thăng.
Hoặc giả canh chuẩn xác địa thuyết, yêu khí khai thủy phát tán.
Nhi na diện khoát ngũ gian, trọng diêm hiết sơn đỉnh đích thiên vương điện tiền phương.
Tùy trứ đường ngữ kháo cận.
Tái thứ truyện lai liễu bào hao thanh.
Giá thứ.
Tựu bất thị ẩn ước liễu.
Kỳ tha đắc đạo cao tăng, thậm chí thị tư vũ khiết đẳng nhân đô thính đáo liễu.
Diện đối giá trạng huống, na ta đắc đạo cao tăng tự hồ đô đĩnh ý ngoại đích, vi vi trắc đầu.
Nhi bất đẳng tha môn phản ứng quá lai.
Hoài nguyện nhãn trung kim mang sung doanh, nộ mục viên tranh, trực tiếp khoái bộ triều đường ngữ nhi khứ: “Tà túy! Phục pháp thụ tru!!!”
Kỉ hồ sở hữu nhân…… Đô bị na nhất tảng tử, hách liễu nhất khiêu.
Nhi sở hữu nhân hoàn một phản ứng quá lai thời.
Trần lộc tư sĩ khởi đầu.
Tha mục quang việt quá chúng đa thiền sư, khán hướng hậu diện diện khoát ngũ gian, trọng diêm hiết sơn đỉnh đích thiên vương điện.
Mộc môn khai hạp gian.
Na oanh nhiễu tại điện nội đích ‘ hương hỏa ’ hốt nhiên cổ động liễu khởi lai.
Mỗ cá thuấn gian.
Trần lộc tư tự hồ khán đáo liễu.
…… Khán đáo liễu nhất cá thân vi bạch sắc, xuyên giáp trụ, thủ trì tỳ bà đích thân ảnh phá môn nhi xuất.
Khẩn tiếp trứ, thủ ác bảo kiếm, thủ triền du long, tả ngọa ngân thử, hữu trì bảo tán đích lánh ngoại tam đạo nhân ảnh cân trứ phá môn.
Trực trùng đường ngữ nhi khứ.
Đường ngữ cước bộ thuấn gian đình, tuy nhiên tha một khán đáo, đãn đối nguy hiểm đích cảm tri hoàn thị ngận mẫn duệ đích.
Tha lập khắc chuyển đầu khán hướng trần lộc tư.
“Nghiệt súc!”
Đường ngữ chuyển đầu đích thuấn gian.
Hoài nguyện dĩ kinh bức chí liễu tha thân tiền, tịnh cử khởi liễu quyền đầu: “An cảm xuất hiện tại phật môn thánh địa!!!”
Trần lộc tư khán trứ giá nhất mạc, nghênh trứ đường ngữ đích mục quang, vãng tiền nhất bộ.
“…… Trần thi chủ! Thỉnh đẳng nhất hạ!!!!”
Đồng nhất thời gian.
Tuệ chiêu thiền sư cấp xúc, hoặc giả canh chuẩn xác địa thuyết trứ cấp đích thanh âm hốt nhiên hưởng khởi.
Kỉ cận vu hảm liễu.
“Tác vi khách nhân, ngã cấp liễu nhĩ môn cơ bổn đích tôn trọng.”
Trần lộc tư một hữu đình hạ, nhi thị bình tĩnh địa khai khẩu, thanh âm bất đại, khước trực tiếp hưởng triệt chỉnh cá kê minh tự: “Ngã nhận vi giá thị tất yếu đích lễ mạo, đãn giá nhất thiết đích tiền đề thị, chủ nhân dã yếu hữu lễ mạo.”
Tùy trứ tha xuất thanh, nan dĩ ngôn thuyết đích luật động, dĩ tha vi trung tâm, khai thủy hướng tứ chu tán phát.
Bất viễn xử.
Hoài nguyện bảo trì trứ cử trứ thủ đích động tác, sậu nhiên đình hạ liễu.
Đồng thời.
Tha nhãn giác dư quang miết đáo, tứ đại thiên vương toàn đô tượng bị thi triển liễu định thân thuật nhất bàn, dã trực tiếp đình tại liễu bán không…… Thốn bộ bất đắc tiến.
Tha hoãn hoãn sĩ đầu, nhiên hậu đồng khổng sậu nhiên nhất súc.
Bất viễn xử.
Trần lộc tư thân hậu sở hữu đích nhất thiết, toàn đô tiêu thất liễu.
Thổ địa, thiên không, kiến trúc, thậm chí thị na ta nữ quyến.
Sở hữu đích nhất thiết.
Toàn đô tiêu thất liễu.
Tha đích chu vi, chỉ thặng hạ liễu thâm thúy đích hắc, vô biên vô tế đích hắc…… Tựu hảo tượng tùy trứ tiền hành, chu vi sở hữu đích nhất thiết đô bị hấp thu liễu nhất bàn.
Chỉnh phiến thiên địa chỉ thặng hạ liễu tha nhất nhân.
Tựu hảo tượng…… Tha tha duệ trứ hắc ám tại tiền hành.
“Trần thi chủ…… Thỉnh đẳng nhất hạ!!!!”
Tuệ chiêu thiền sư vô pháp tái bàng quan liễu, sậu nhiên hiện thân.
Đãn thoại hoàn một thuyết hoàn.
Thoại ngữ tựu tiêu thất, thuấn gian bị hắc ám thôn phệ.
Hoài nguyện nhãn trung.
Sở hữu thiền sư nhãn trung, thiên địa chỉ thặng hạ liễu nhất cá nhân, nhất đạo thanh âm.
“Như quả chủ nhân bất đổng đãi khách chi đạo…… Na đương khách nhân đích, liên cơ bổn đích tôn kính dã bất dụng cấp liễu.”
Trần lộc tư mạn mạn vãng tiền, tiếp trứ tại cự ly na ác tăng đại khái hoàn hữu lưỡng bộ viễn đích địa phương, trạm định.
“Nhĩ……” Hoài nguyện nhất động bất năng động, khán trứ trần lộc tư, đồng khổng chấn động.
“Nhi thả, nhĩ tự hồ một hữu cảo thanh sở……”
Trần lộc tư thị tuyến việt quá đường ngữ, trực tiếp đả đoạn liễu xuất thanh đích hoài nguyện.
Minh hiển bất chính thường đích hắc ám trung.
Tha nhất song mâu tử, tán phát trứ đạm đạm đích kim mang.
“Vô luận thập ma phật môn thánh địa, vô luận hữu đa ma thần thánh, đô chỉ thị thổ địa, đô thị quốc nội đích thổ địa, sở hữu giả tịnh bất thị nhĩ môn, thiên sách phủ thiên sách, khả dĩ đạp túc nhậm hà quốc nội đích thổ địa, đáo để thùy cấp nhĩ môn đích đảm tử, mạ nhất cá thiên sách phủ đích thiên sách thị súc sinh, lan nhất cá thiên sách phủ đích thiên sách?…… Nhĩ thân hậu đích thiên vương mạ?”
Tùy trứ tha thoại âm lạc hạ.
Sở hữu nhân đô khán đáo liễu.
Tha thân hậu.
Tích dạ chi quang!
Nhất thiểm nhi thệ!
Nhất thuấn gian…… Quang mang vạn trượng!
Sở hữu đích nhất thiết, tái thứ xuất hiện.
Trần lộc tư tái thứ vãng tiền đạp xuất nhất bộ.
Hạ nhất miểu.
Sở hữu nhân hoàn một phản ứng quá lai.
Hoài nguyện thân hậu, diện khoát ngũ gian, trọng diêm hiết sơn đỉnh đích thiên vương điện, trực tiếp bị nhất cổ lực lượng liên căn bạt khởi, phiêu phù liễu bán không trung.
Chỉnh cá quá trình.
Tĩnh mịch vô thanh.
Như đồng thần tích.
Hoài nguyện ý thức đáo bất đối.
Sở hữu thiền sư đô ý thức đáo liễu bất đối.
Tha môn hoãn mạn nhi cương ngạnh địa nữu đầu.
Đương khán đáo phiêu phù tại thiên không trung đích thiên vương điện.
Thuấn gian.
Sở hữu thiền sư, thuấn gian thất khứ liễu cao tăng đích phong độ, mãnh địa trừng đại nhãn tình, đồng khổng cự chấn.
Hoài nguyện trương liễu trương chủy, tưởng yếu phát xuất thanh âm.
Đãn bất đẳng tha xuất thanh.
Phiêu phù liễu bán không trung đích thiên vương điện, mãnh địa tạp liễu hạ lai.
Đột nhiên nhất thanh cự hưởng!
Hám thiên động địa!
Cuồng phong sa trần toái mộc các chủng loạn thất bát tao đích đông tây, tòng hoài nguyện thân trắc phi lược nhi quá.
Hoài nguyện khán trứ đột nhiên tựu thành liễu phế khư đích thiên vương điện, thân hình mãnh địa hoảng liễu hoảng, mãn kiểm thác ngạc địa khán trứ tiền phương.
Khẩn tiếp trứ.
Tha đột nhiên phát hiện…… Tự kỷ lung tráo tại âm ảnh lí, mãnh địa sĩ đầu.
Khước hoàn một lai đắc cập khán thanh sở đối phương đích dạng tử.
Tựu cảm đáo nhất cổ trọng lực hốt nhiên tập lai, trực tiếp áp trứ đầu, tạp tại liễu địa thượng.
Đông ——
Nhất thanh cự hưởng.
Địa diện khai liệt, tháp hãm, thuấn gian vãng hạ ao khứ.
Sở hữu nhân tái thứ cương ngạnh địa chuyển đầu, đương khán đáo trạm tại đường ngữ diện tiền, thải trứ hoài nguyện não đại đích trần lộc tư, tái thứ cương tại liễu nguyên địa.
Nhi lánh nhất biên.
Tuệ chiêu thiền sư đích tư tự, hoàn đình lưu tại khuyến cáo đích na nhất khắc.
Tha khán liễu khán trực tiếp thành liễu phế khư đích thiên vương điện, hựu khán liễu khán thải trứ hoài nguyện não đại đích trần lộc tư.
…… Hoa liễu hảo nhất hội.
Tài phản ứng quá lai, nhiên hậu trực tiếp khổ thống địa bế thượng liễu nhãn tình.
Chu vi, biến đắc nhất phiến tử tịch.
Trừ liễu tư vũ khiết trắc quá thân khứ đáng trụ tự kỷ nữ nhi đích nhãn tình.
Sở hữu nhân đô nhất động bất động.
Nhi tử tịch trung.
Trần lộc tư khán trứ địa thượng đích hoài nguyện, bình tĩnh đích thanh âm tái nhất thứ hưởng liễu khởi lai: “Hiện tại, nhĩ cáo tố ngã, na lí hoàn thị phật môn thánh địa.”
( bổn chương hoàn )