Chính văn quyển hòa tô hiểu tường đích gia nhân cật liễu đốn phạn chi hậu, lộ minh phi tam nhân tựu ly khai liễu, tô hiểu tường tạm thời hoàn lưu tại gia lí.
Tha bổn lai tưởng cân lộ minh phi tam nhân nhất khởi xuất khứ ngoạn, đãn thị lộ minh phi tha môn hiện tại một thời gian ngoạn, tha môn thủ tiên đắc khứ thủ học giáo ký quá lai đích trang bị.
Học viện hội cấp chấp hành nhậm vụ đích chuyên viên y cư nhậm vụ loại hình phối bị tương ứng đích võ khí trang bị, nhi chuyên viên dã khả dĩ tự đái võ khí trang bị.
Bỉ như sở tử hàng tựu cân lộ minh phi thuyết quá, tha hữu nhất bả dĩ nhật bổn truyện thuyết trung đích yêu đao “Thôn vũ” mệnh danh đích võ sĩ đao, thị tính năng viễn siêu tầm thường võ khí đích “Luyện kim võ khí”.
Tô thiến dã hữu nhất sáo thích ứng kỳ ngôn linh đích đặc thù định chế võ khí.
Tại chuyên viên chấp hành nhậm vụ thời, như quả tiền vãng nhậm vụ địa điểm đích đồ trung bất phương tiện huề đái võ khí, khả dĩ ủy thác học giáo đề tiền bả tự kỷ đích võ khí liên đồng chế thức trang bị nhất khởi vận tống đáo nhậm vụ địa điểm, đẳng chuyên viên đáo đạt hậu tự hành lĩnh thủ.
Do vu nhu yếu tại quốc nội tiến hành chuyển cơ, sở tử hàng hòa tô thiến tựu ủy thác học giáo đề tiền bả võ khí tống đáo liễu duy á nạp bảo.
Học viện lí hữu cá bộ môn khiếu tố chấp hành bộ, phụ trách đại bộ phân nhất tuyến công tác, tại bắc mỹ châu, nam mỹ châu hòa âu châu hữu đại lượng đích phân bộ, vận tống đáo duy á nạp bảo đích trang bị hội bị tối cận đích chấp hành bộ phân bộ phái xuất thành viên đáo giá lí đại vi bảo quản, đẳng đáo sở tử hàng tam nhân lĩnh thủ hậu tài hội phản hồi chi bộ.
Sở dĩ sở tử hàng tam nhân dã bất hảo nhượng nhân gia đẳng thái cửu, tạc thiên tựu dĩ kinh liên hệ hảo liễu bang tha môn bảo quản trang bị chấp hành bộ thành viên, ước hảo liễu kim thiên khứ thủ trang bị.
Đương nhiên, giá thị A cấp chuyên viên tài hữu đích đặc quyền, nhất bàn đích chuyên viên thị bất hội hữu nhân chuyên môn khứ thế tha môn bảo quản trang bị đích.
Cân tô hiểu tường đích gia nhân môn đạo biệt, lộ minh phi, sở tử hàng hòa tô thiến tẩu xuất chính thính, nhiên hậu tựu khán đáo liễu tại phún tuyền biên thượng khẳng hán bảo đích đồ lí áo.
“Hải!” Đồ lí áo nã trứ hán bảo triều tha môn đả chiêu hô.
“Huynh đệ nhĩ chẩm ma tại giá lí? Bất tiến khứ cật mạ?” Lộ minh phi hữu điểm kinh nhạ.
Chi tiền tựu thị đồ lí áo khai xa tống tha môn lai đích, kết quả khước một hữu cân tiến lai, tha đương thời hoàn dĩ vi đồ lí áo thị hữu thập ma ngận trọng yếu đích sự tình yếu khứ mang, kết quả hiện tại khán dạng tử tha cư nhiên thị tại ngoại diện cật hán bảo?
“Ngã cân ngã ba đích quan hệ hữu điểm…… Bất thái hảo, sở dĩ ngã tựu bất tiến khứ liễu.” Đồ lí áo đạo.
Đổng liễu, phụ tử ân oán.
Lộ minh phi ngận thức thú địa bất tái truy vấn hạ khứ.
“Thỉnh cân ngã lai ba, tiếp hạ lai giá đoạn thời gian, ngã tựu thị tam vị đích hướng đạo hòa chuyên chúc tư cơ liễu.” Đồ lí áo tam lưỡng khẩu cật hoàn thặng hạ đích hán bảo, tùy thủ bả bao trang chỉ đoàn khởi lai.
“Giá hội bất hội thái ma phiền nhĩ liễu? Nhĩ môn đề cung trụ xử ngã môn tựu cảm kích bất tẫn liễu, chỉ thị tại giá lí tố ta học thuật điều nghiên, ngã môn tự kỷ tựu khả dĩ cảo định đích, bất yếu nhân vi ngã môn ảnh hưởng liễu nhĩ đích công tác.” Tô thiến liên mang đạo.
Tha khả hoàn ký đắc tạc thiên đồ lí áo tại cơ tràng tiếp tha môn đích thời hầu, yêu thỉnh lộ minh phi hòa sở tử hàng khứ hồng đăng khu đích sự.
“Một quan hệ, ngã bất công tác đích,” đồ lí áo đạo, “Ngã bình thời tựu thị tòng lão đa na lí lĩnh linh hoa tiền, nhiên hậu đáo xử nhàn cuống hoàn hữu cật hát ngoạn nhạc nhi dĩ.”
Nan quái nhĩ cân nhĩ lão đa quan hệ bất thái hảo.
Lộ minh phi tâm trung thổ tào.
Hữu nhất cá bất công tác, tứ xử cật hát ngoạn nhạc, nhi thả hoàn hỉ hoan cuống hồng đăng khu đích nhi tử, na cá lão đa đô bất hội cao hưng đắc khởi lai đích.
Nhất biên liêu trứ, lộ minh phi tam nhân thượng liễu đồ lí áo đích xa.
Hắc sắc đích thế tước D12 sử xuất trang viên.
Tô hiểu tường gia trung.
Hội khách thính lí chỉ thặng hạ liễu tô hiểu tường đích mụ mụ hòa ngoại công.
“Sa nhã, nhĩ giác đắc na cá hài tử chẩm ma dạng?” Lão nhân khán hướng tự kỷ đích nữ nhi.
“Nâm thị thuyết na cá?” Tô hiểu tường đích mụ mụ trát liễu trát nhãn, vấn đạo.
“Hoàn năng thị na cá? Đương nhiên thị bị hiểu tường lạp tiến lai đích na cá nam sinh liễu!” Lão nhân đạo, “Tuy nhiên na hiểu tường hài tử thuyết tha môn chỉ thị hoàn bất thác đích bằng hữu, đãn nhĩ ứng cai bỉ ngã canh liễu giải na hài tử đích tính cách, năng nhượng tha thuyết xuất ‘ quan hệ bất thác ’, tha ứng cai ngận hỉ hoan na cá nam sinh.”
“Ân, ba ba, nâm khả năng đối trung quốc đích văn hóa hoàn bất thái liễu giải,” tô hiểu tường đích mụ mụ đạo, “Tha môn na cá niên kỷ, như quả chân đích hỗ tương hỉ hoan, ứng cai khiếu tố tảo luyến, lý luận thượng, ngã tác vi gia trường, ứng cai sách tán tha môn.”
“Hiểu tường kim niên dĩ kinh thập bát tuế liễu, na cá nam hài ứng cai dã hòa tha nhất dạng đích niên kỷ,” lão nhân diêu đầu, “Niên khinh nhân ứng cai do tha môn tự kỷ lai xử lý. Ngã đảo thị giác đắc na cá nam sinh khán khởi lai hoàn bất thác, đàm thổ đắc thể, cử chỉ ưu nhã, tuy nhiên thị cá phổ thông nhân, đãn tại phổ thông nhân lí vô nghi thị ngận ưu tú đích na chủng.”
“Ngã bổn lai tưởng đa cân hiểu tường vấn vấn na cá nam sinh đích tình huống, đãn tha một thuyết lưỡng cú tựu bất nại phiền liễu, thuyết ngã cân tra hộ khẩu tự đích.” Tô hiểu tường đích mụ mụ khóc tiếu bất đắc.
“Tha đích gia đình điều kiện chẩm ma dạng?” Lão nhân vấn đạo.
“Ngã tiền lưỡng thiên tựu trảo kiến nam vấn quá liễu, kiến nam thuyết nhất thời bán hội ngận nan thuyết thanh, đẳng ngã hồi khứ chi hậu tái tường tế cân ngã thuyết, đãn khả dĩ khẳng định đích thị na cá nam sinh đích gia đình điều kiện ngận hảo.” Tô hiểu tường đích mụ mụ đạo.
“Toán liễu, hảo bất hảo đô một quan hệ,” lão nhân diêu đầu, “Ngã môn hựu bất thị yếu nã hiểu tường khứ liên nhân, gia đình điều kiện bất trọng yếu.”
“Ba, nâm tưởng đắc dã thái viễn liễu, hiểu tường tài thập bát tuế, liên đại học đô một thượng ni, nhi thả thuyết đắc nan thính nhất điểm, sơ luyến năng tẩu đáo tối hậu đích khái suất ngận tiểu đích.” Tô hiểu tường đích mụ mụ diêu đầu, tuy nhiên bất thảo yếm lộ minh phi, đãn tha tịnh bất thái khán hảo thiếu niên thiếu nữ đích sơ thứ luyến ái.
“Ân?” Lão nhân hữu điểm nạp muộn, “Khả nhĩ hòa kiến nam bất tựu thị sơ luyến mạ?”
“Ngã nhận thức đích bằng hữu lí, chỉ hữu ngã hòa kiến nam thị sơ luyến tịnh thả kết hôn liễu.” Tô hiểu tường đích mụ mụ đạo.
“Ngã một kinh lịch quá nhĩ môn na chủng tự do luyến ái, sở dĩ bất thái đổng, đãn ngã khán nhĩ đại ca hòa tiểu muội dã ngận hỉ hoan na cá hài tử a.” Lão nhân đạo.
“Đại ca khán na cá hài tử thuận nhãn thị nhân vi hữu đồ lí áo tác đối bỉ, phản chính đối vu đại ca lai thuyết, nhất cá nam sinh chỉ yếu bất tượng tha nhi tử na ma bất trứ điều, na tựu toán thị niên khinh tuấn kiệt liễu,” tô hiểu tường đích mụ mụ ô kiểm, “Chí vu muội muội, tha thị thập ma dạng nâm dã tri đạo, tha khán thập ma đô thuận nhãn, vưu kỳ khán soái ca tối thuận nhãn.”
“Na nhĩ ni? Thuyết đáo để, nhĩ tài thị hiểu tường đích mụ mụ, nhĩ giác đắc na cá nam sinh chẩm ma dạng?” Lão nhân hựu bả vấn đề chuyển hồi đáo liễu tối sơ.
“Ân…… Ngã giác đắc tha đích nhãn thần ngận càn tịnh, nhi thả tựu tượng nâm thuyết đích, dã ngận hữu giáo dưỡng,” tô hiểu tường đích mụ mụ đạo, “Như quả hiểu tường chân đích ngận hỉ hoan tha, na ngã dã bất phản đối tha môn tại nhất khởi.”
“Ngã, nhĩ đại ca, hoàn hữu nhĩ đích tiểu muội, ngã môn nhất trực đô sinh hoạt tại hỗn huyết chủng đích xã hội lí, sở dĩ ngã môn khán phổ thông nhân đích mục quang, thị nhất định hội hữu thiên soa đích,” lão nhân đạo, “Nhĩ bất nhất dạng, nhĩ đích huyết thống thị tối soa đích, nhất đại bán đích thời gian nhĩ đô sinh hoạt tại phổ thông nhân đích xã hội lí, sở dĩ ngã tương tín nhĩ đích phán đoạn.”
“Ba, nâm khả dĩ bả tiền diện na ta thoại tỉnh lược điệu đích,” tô hiểu tường đích mụ mụ xả liễu xả chủy giác, “Ngã tri đạo ngã môn huynh muội tam cá lí, huyết thống tối soa đích tựu thị ngã, đãn nâm dã bất dụng đặc địa đề tỉnh ngã giá điểm.”
“Bất, huyết thống đê tịnh bất thị nhĩ đích khuyết điểm, kháp kháp tương phản, nhĩ kỳ thật bỉ ngã môn đích đô hạnh vận.” Lão nhân đột nhiên thuyết liễu nhất cú nhượng tô hiểu tường đích mụ mụ mạc bất trứ đầu não đích thoại.
“Giá toán thập ma hạnh vận?” Tô hiểu tường đích mụ mụ nhất kiểm tàn niệm, “Nâm khán khán sắt hi, tuy nhiên tha thị ngã muội muội, đãn tha dã tựu bỉ ngã tiểu lưỡng tuế a! Tựu nhân vi huyết thống cao, tha hiện tại khán khởi lai bỉ ngã niên khinh liễu khoái thập tuế, nhi thả tòng lai bất dụng thập ma hộ phu phẩm.”
“Tha chỉ thị thiên sinh đích bì phu hảo, dĩ cập bất hiển lão nhi dĩ, cân huyết thống đích quan hệ bất đại. Tha huyết thống dã tựu bỉ nhĩ cao nhất điểm, bất túc dĩ khởi đáo diên hoãn suy lão đích tác dụng.” Lão nhân u u địa đạo xuất nhất cá tàn khốc đích sự thật.
“Ngã bất thính ngã bất thính!” Tô hiểu tường đích mụ mụ ô trụ nhĩ đóa, tượng cá nháo tì khí đích tiểu nữ sinh.
“Sa nhã, ngã thuyết nhĩ hạnh vận, tịnh bất thị tại an úy nhĩ,” lão nhân đạo, “Nhĩ ứng cai tri đạo huyết chi ai ba?”
“Ân, ngã thính đại ca đề khởi quá, hảo tượng thị thuyết huyết thống tại cấp hỗn huyết chủng đái lai “Ngôn linh” chi lực đích đồng thời, dã hội nhượng hỗn huyết chủng dữ nhân loại sản sinh sơ ly cảm. Nhân vi hoạch đắc ngôn linh chi lực hậu, hỗn huyết chủng hội thời thời khắc khắc đề tỉnh tự kỷ tịnh phi phổ thông nhân, nhân nhi tức tiện hỗn tích tại nhân quần trung, dã hội sản sinh nan dĩ ức chế đích cô độc cảm, giá chủng cô độc cảm tựu xưng tác “Huyết chi ai”. Chỉ hữu tại đồng loại trung, huyết chi ai tài bất hội xuất hiện, sở dĩ hỗn huyết chủng môn hội tự nhiên nhi nhiên tụ tại nhất khởi.” Tô hiểu tường đích mụ mụ đạo.
“Đối, na nhĩ hữu giá chủng cảm giác mạ?” Lão nhân vấn đạo.
“Ba, nâm thị bất thị vong liễu ngã đích huyết thống căn bổn bất túc dĩ giác tỉnh ngôn linh?”
“Thị a, sở dĩ nhĩ thị đa ma hạnh vận, nhĩ vô pháp giác tỉnh ngôn linh, huyết chi ai tựu kỉ hồ ảnh hưởng bất đáo nhĩ, đãn vi lượng đích long huyết hựu năng nhượng nhĩ tại phổ thông nhân trung thoát dĩnh nhi xuất,” lão nhân cảm khái, “Sở dĩ nhĩ khả dĩ thoát ly hỗn huyết chủng đích xã hội, khứ phổ thông nhân đích thế giới quá thượng hạnh phúc nhi hựu bình ổn đích sinh hoạt.”
“Nhi ngã hòa nhĩ đích ca ca muội muội tắc bất hành, ngã môn tại nhân loại đích xã hội trung khả dĩ quang mang vạn trượng, đãn hỗn huyết chủng đích xã hội lí khước chỉ thị bất khởi nhãn đích vân vân chúng sinh chi nhất, thiên thiên ngã môn hoàn vô pháp thoát ly hỗn huyết chủng đích xã hội, phủ tắc huyết chi ai đái lai đích cô độc cảm hội nhượng ngã môn bão thụ tinh thần thượng đích tiên ngao.”
Lão nhân thuyết hoàn giá cú, trầm mặc liễu nhất hội, đột nhiên khai khẩu đạo: “Sa nhã, nhĩ tri đạo mạ? Tuy nhiên hiểu tường hòa an phách thân thượng đích huyết thống vi nhược đáo vô pháp giác tỉnh, đãn tha môn tức tiện tại hỗn huyết chủng lí, dã thị nhất đẳng nhất đích mỹ nhân. Bằng tá giá phân mỹ mạo, như quả ngã nhượng tha môn khứ liên nhân, tha môn nhất định hội hoạch đắc mỗ ta huyết thống cao quý đích hỗn huyết chủng đích thùy thanh, gia tộc dã hữu khả năng nhân thử tòng suy vong đích mệnh vận lí tránh thoát xuất lai.”
“Ba!” Tô hiểu tường đích mụ mụ đẩu nhiên nhất kinh.
“Đãn ngã bất hội khứ giá ma tố, na ta huyết thống cao quý đích hỗn huyết chủng, bất hội thú tha môn vi thê, nhân vi tha môn đích huyết thống thái đê, hòa tha môn sinh hạ lai đích hài tử huyết thống hội đại đại hàng đê, na ta hỗn huyết chủng lí đích quý tộc môn, nhu yếu đích thị hòa đồng dạng cao quý đích huyết thống liên nhân, bảo chứng tự kỷ ủng hữu tối ưu tú đích hậu đại, hiểu tường hòa an phách na dạng mỹ lệ đãn huyết thống đê hạ đích nữ hài, chỉ hội thị tha môn đích kim ti tước, ngã bất năng duẫn hứa tự kỷ đích tôn nữ đạp nhập giá dạng bi thảm đích mệnh vận.”
Lão nhân mục quang kiên định, ngữ khí kiên nghị: “Ngã chỉ hi vọng hiểu tường hòa an phách, khả dĩ hòa phổ thông nhân tương ái, quá thượng hạnh phúc thả bình tĩnh đích sinh hoạt, vĩnh viễn bất yếu hòa hỗn huyết chủng đích xã hội phát sinh nhậm hà giao tập.”
Tửu điếm môn khẩu, thế tước D12 hoãn hoãn đình hạ, xa môn đả khai, lộ minh phi suất tiên tẩu xuất lai.
Ủy thật thuyết, lộ minh phi dã bất thái hi vọng đồ lí áo lai cấp tha môn đương tư cơ, giá ca môn đích phẩm vị thật tại lệnh nhân bất cảm cung duy, mỗi thứ tọa giá lượng xa, lộ minh phi đô cảm giác tự kỷ bị thác ni bồi dưỡng xuất lai đích phẩm vị chính tại thừa thụ tam bách lục thập độ đích trùng kích.
Tác vi đội ngũ lí đích hỗn tử, tha ngận hữu đoan trà đảo thủy đích tự giác, tòng xa lí xuất lai chi hậu, tựu đệ nhất thời gian bào đáo hậu bị tương, nã xuất liễu nhất cá hắc sắc đích đại hào hành lý tương.
Giá tựu thị tha môn tòng chấp hành bộ đích bảo quản giả na lí thủ đáo đích trang bị, nhân vi hữu đồ lí áo giá cá ngoại nhân tại, sở dĩ tha môn tá khẩu thuyết thị yếu khứ thủ ký quá lai đích khoa nghiên tư liêu.
“Chẩm ma năng nhượng khách nhân tự kỷ nã hành lý ni, ngã lai ba ngã lai ba.” Đồ lí áo tòng giá sử tọa bào hạ lai.
Bất đắc bất thuyết, giá ca môn trừ liễu phẩm vị soa, ngoạn đắc hoa chi ngoại, nhân xác thật bất thác.
Tiếp quá lộ minh phi thủ lí đích hành lý tương, đồ lí áo kiên bàng vãng hạ nhất trụy, hiển nhiên thị đê cổ liễu hành lý tương đích trọng lượng.
Hảo tại tha dã bất thị nhất bàn nhân, phản ứng quá lai hậu mã thượng tựu ổn trụ liễu ca bạc, hữu ta kinh nhạ: “Giá tương tử hảo trọng a!”
“Nhân vi lí diện đô thị chỉ chất đích tham khảo tư liêu, văn hiến hoàn hữu bút ký.” Lộ minh phi tát khởi hoang lai diện bất cải sắc.
“Nga, nan quái!” Đồ lí áo hoảng nhiên.
Dữ thử đồng thời, sở tử hàng hòa tô thiến dã tẩu xuất liễu xa.
Nhất hành tứ nhân tẩu tiến tửu điếm đại đường.
Đại đường sa phát thượng, lưỡng cá thân tài tiền đột hậu kiều, trang dung tinh trí đích mỹ nữ, đột nhiên khởi thân, nghênh trứ lộ minh phi tứ nhân, thải trứ cao cân hài tẩu liễu quá lai, yêu chi bãi động như liễu.
“Ách…… Thỉnh vấn nhĩ môn thị?” Lộ minh phi hữu điểm mộng.
“Nga, nhĩ môn dĩ kinh đáo liễu a!” Đồ lí áo tiên thị khán trứ lưỡng cá nữ nhân thuyết liễu nhất cú, nhiên hậu chuyển đầu khán hướng lộ minh phi, tiếu đạo, “Nhĩ môn chi tiền bất thị thuyết vãn thượng một thời gian xuất khứ ngoạn mạ? Sở dĩ ngã đặc địa thỉnh liễu lưỡng vị, trực tiếp lai nhĩ môn đích tửu điếm, giá dạng nhĩ môn tựu bất dụng xuất khứ liễu.”
Lộ minh phi:……
Thu hồi tiền ngôn, giá hóa tựu ứng cai bị đả tử.
Sở tử hàng mặc mặc địa khán liễu đồ lí áo nhất nhãn, tựu toán thị tha giá chủng tình tự ba động cực thiếu đích nhân, thử khắc tâm tình dã bất miễn hữu kỉ phân phục tạp.
Trạm tại sở tử hàng thân biên tô thiến thâm hấp nhất khẩu khí, mặc mặc địa niết khởi liễu quyền đầu.