Đệ 3872 chương: Phiên ngoại thiên — ly hề luyến ( 32 ) đệ 3872 chương: Phiên ngoại thiên — ly hề luyến ( 32 ) tác giả: Lục y:,,,,,,,,,, Phúc hắc cửu hoàng thúc!
Dĩ dạ tinh hề đích thật lực, tưởng yếu cải biến giá chủng quỷ thiên khí bất nan, tựu toán bất cải biến thiên khí, tha dã năng thuấn gian khứ vãng an toàn đích địa phương, dã khả dĩ tiến nhập tự kỷ đích tùy thân không gian, đãn tha tịnh một hữu giá dạng tố, nhi thị hòa phương ly oa tại mã xa lí đóa vũ.
Bất quá tha đích tâm tình dã một hữu thụ đáo nhậm hà đích ảnh hưởng, khán đáo phương ly tại tự trách nội cứu, vu thị xuất ngôn an úy lưỡng cú, “Tảo tại quyết định nhượng nhĩ cân trứ ngã đích thời hầu, ngã tựu tri đạo hội ngộ đáo các chủng sự, sở dĩ nhĩ bất dụng hữu thập ma tâm lí phụ đam, giá điểm tiểu sự ngã hoàn năng ứng phó đắc liễu, dã bất tại ý.”
“Khả thị……” Phương ly dĩ vi dạ tinh hề chỉ thị tại an úy tha, sở dĩ tài cố ý giá dạng thuyết, tâm lí canh tự trách, canh nội cứu liễu.
Dĩ tha hiện tại đích năng lực, căn bổn một bạn pháp cấp dạ cô nương hảo đích sinh hoạt, liên chiếu cố tha đô tố bất đáo.
Tha chân thị một dụng.
Như thử một dụng chi nhân, tha cánh nhiên hoàn hảo ý tư hậu kiểm bì cân trứ dạ cô nương.
Dạ tinh hề nhất nhãn tựu năng khán xuất phương ly tại tưởng ta thập ma, kí nhiên hảo ngôn hảo ngữ đích an úy một dụng, na tựu lai điểm ngạnh thoại, “Biệt tại giá lí cấp ngã chỉnh trứ nhất phó thiên tháp hạ lai đích ưu sầu mô dạng, ngã khả bất tưởng mỗi thiên khán trứ nhất trương khổ qua kiểm. Giá ta thoại ngã chỉ thuyết nhất thứ, như quả tái nhượng ngã khán đáo nhĩ chỉnh thiên trứu trứ mi đầu tại na lí sầu đông sầu tây, ngã lập khắc bả nhĩ đâu đắc viễn viễn đích.”
“Ngã……” Phương ly bị dạ tinh hề huấn xích đắc, mã thượng nỗ lực tễ xuất tiếu dung, na phạ tiếu đắc tái nan khán dã yếu tiếu.
Tha khả bất tưởng bị dạ cô nương nhưng đắc viễn viễn đích.
“Tiếu đắc chân nan khán.” Dạ tinh hề bế thượng nhãn tình hưu tức, miễn đắc phương ly diện đối tha đích mục quang thời canh khẩn trương.
Kiến dạ tinh hề bế thượng nhãn tình, phương ly đích thần kinh tài sảo vi phóng tùng nhất ta, sinh phạ thuyết thác thoại nhạ đắc dạ tinh hề bất cao hưng, sở dĩ tha nhất trực bảo trì trầm mặc, an an tĩnh tĩnh đích đãi trứ, linh thính ngoại diện đích vũ thanh, bất tri đạo chẩm ma hồi sự, thính trứ thính trứ, tha cánh nhiên thụy trứ liễu, nhi thả thụy đắc xuất kỳ đích hương điềm, hoàn tố liễu mỹ mộng.
Dạ tinh hề tri đạo phương ly bất khả năng thụy đắc trứ, sở dĩ dụng liễu điểm dược, nhượng tha hảo hảo thụy nhất giác, miễn đắc tha nhất trực banh khẩn trứ thần kinh.
Đương phương ly thụy trứ chi hậu, dạ tinh hề tựu tiến nhập tự kỷ đích tùy thân không gian, chuẩn bị đảo đằng điểm đông tây, thùy tri khước thu đáo mẫu thân tuyết phàm tâm đích truyện tấn.
“Hề nhi, tựu khoái đáo nhĩ thái ngoại công đích thọ thần liễu, ký đắc hồi lai cấp tha lão nhân gia chúc thọ.”
“Tri đạo liễu, thái ngoại công đích thọ thần, ngã hội khứ tham gia đích. Nương thân, đa đa tại mạ? Hữu kiện sự ngã tưởng vấn vấn tha.”
Dạ tinh hề đích thoại tài cương thuyết hoàn, tùy thân không gian lí tựu xuất hiện dạ cửu thương đích hư ảnh, “Hề nhi, nhĩ hữu thập ma sự tưởng vấn đa đa?”
Đối vu dạ cửu thương đích hư ảnh xuất hiện tại tự kỷ đích tùy thân không gian lí, giá dạng đích sự dạ tinh hề tảo tựu dĩ kinh kiến quái bất quái, sở dĩ phản ứng bất đại, “Đa đa, ngã ngộ đáo liễu nhất cá ngận kỳ quái đích nhân.”
“Cân đa đa thuyết thuyết, như hà cá kỳ quái pháp?”
“Ngã khán bất thấu tha đích vận thế, bất quá tòng tha đích tao ngộ khả dĩ phán đoạn, tha đích vận thế cực soa, phi thường phi thường soa, giản trực tựu tượng thị đắc tội lão thiên gia na bàn soa. Khả thị giá dạng nhất cá phổ thông đích phàm nhân, tha thân thượng cánh nhiên hữu thiên đạo chi lực đích hộ hữu, chỉ yếu ngộ đáo trí mệnh đích nguy hiểm, na cổ lực lượng tựu hội hộ tha tính mệnh. Bất quá dã cận cận thị hộ trụ tính mệnh nhi dĩ, chí vu kỳ tha đích, thập ma đô một hữu. Đa đa, nhĩ tri đạo giá cá nhân phàm nhân thị thập ma tình huống mạ?”
“Nhĩ thuyết đích giá cá nhân thị bất thị tại mã xa lí thụy giác đích na cá?” Dạ cửu thương dĩ kinh phóng xuất thần thức tham tra mã xa lí đích nhân, chỉ khán nhất nhãn tựu chấn kinh bất dĩ.
Bổn trạm,,,,,,,,,