Vô nhu dụng kỳ tha đích thủ đoạn, nhi thị thông quá diện đối diện đích bác sát, quyết định thùy tài thị chân chính đích hùng tính!
Nhi kinh quá sổ bách niên đích tranh đấu, như kim giá thế giới thượng đích hùng tính dĩ kinh thiếu chi hựu thiếu, cận cận thặng hạ kỉ tôn hùng tính tại chiến đấu, kinh quá vô sổ thứ đích phản phục biến hóa, năng cú kiên định tự kỷ tính biệt đích hùng tính tiện hữu trứ vô dữ luân bỉ đích kiên trì.
Tứ đại cường giả, các cá đô thị năng cú tại giá tràng chiến tranh trung tối chung hoạch đắc thắng lợi đích tồn tại, các tự chinh phục liễu tự kỷ sở tại khu vực đích sở hữu nhân, tương sở hữu đích cường, hùng dữ dương hối tụ nhất thân.
Nhi thử khắc tha môn đích chiến đấu mục tiêu tắc thị —— trừ ngã chi ngoại, thiên hạ giai thư!
Nhân thử tha môn tiện lai đáo liễu giá cựu nhật chi đô, chuẩn bị lai nhất tràng sung mãn nại lực hòa kỹ xảo đích chiến đấu.
Đương nhiên, giá bất thị nhất tràng dĩ quyền đối quyền, sung mãn nam tử bạo lực khí khái đích oanh sát chi chiến, nhi thị canh gia khủng phố đích chiến!
“Lai đáo thử địa, ngã môn kỉ nhân cộng đồng thi triển pháp thuật, nhượng thử địa thành tựu vô tẫn luân hồi. Tại kỳ trung, ngã môn tương hội luân hồi chuyển thế, tẩy khứ tự kỷ đích ký ức dữ sở hữu đích nhất thiết, thân phân dã hội bất minh.” Thân tài kiện thạc đích thiên tôn thuyết đạo.
Giá thị tha môn tưởng đáo đích năng cú tổn thất tối tiểu đích chiến đấu phương thức, tất cánh giá cá thế giới đích sở hữu nhân đô dĩ kinh thần phục tại liễu tha môn chi hạ, tha môn tự nhiên hội ái hộ tự kỷ đích nữ nhân, nhi thả tha môn dã hữu trứ tuyệt đối đích tín tâm, tương tín tự kỷ năng cú nan thượng gia nan, chinh phục đối phương.
“Nhất thiết đô hội đình tại nhất cá thời đại, ngã môn bỉ thử công lược, trực đáo hữu nhất nhân tương kỳ tha sở hữu nhân toàn bộ công lược.” Ma vương lãnh tĩnh đích thuyết đạo, tha thân thượng triền nhiễu trứ vô cùng vô tẫn đích huyết tinh chi khí, vô sổ nam tính đích ai hào bại bắc đích thanh âm tòng kỳ trung truyện xuất lai.
Tác vi hùng tính trung đích hùng tính, tối khả phạ đích bất thị bị kích bại, nhi thị bị tha nhân áp tại thân hạ.
Bất đồng vu tương kỳ tha nhân kích bại hậu tài lệnh kỳ thần phục, ma vương chi sở dĩ bị xưng vi ma vương, tựu thị nhân vi đối phương hoàn xử vu hùng tính đích thời khắc, tựu tương đối phương chinh phục, kích phát đối phương tâm trung đích thư.
Đương chiến đấu phẫn nộ dữ luyến ái kết hợp, tối hậu tựu biến thành liễu nhất chủng luyến ái chiến tranh!
Thính khởi lai thập phân đích mỹ hảo bất thị mạ? Luyến ái chiến tranh, đãn thị sở vị đích luyến ái chiến tranh bổn tựu thị thất khứ tự ngã đích quá trình, nhân vi ái thượng tha nhân chi hậu, tựu ý vị trứ tương tự kỷ đích nhất bộ phân giao do tha nhân chủ tể.
Bàng đại đích kết giới dĩ kinh súc lập, chúc vu tuế nguyệt đích luân hồi trọng khải, tứ danh chí cường giả, ủng hữu trứ giá cá thế giới tối cường hùng tính lực lượng đích nhân tiện đầu nhập liễu kỳ trung, tại kỳ trung, tha môn tương hội tiến hành nhất tràng sử vô tiền lệ đích chiến đấu.
Kỉ hồ ủng hữu trứ đồng dạng đích tưởng pháp, tứ đại cường giả tịnh một hữu tuyển trạch thành vi nam tính, nhi thị toàn bộ biến thành liễu tự kỷ nguyên bổn đích tính biệt, thành vi liễu na thư tính.
Chỉ hữu nhất cá nhân năng cú tập trung sở hữu đích dương, vĩnh viễn chủ tể nhất thiết.
Nhân vi thời gian đích lưu thệ, tha môn tịnh bất tri đạo sở hữu sự tình phát sinh đích chân tương cận cận thị nhân vi lý lạc đích nhất niệm, thậm chí tha môn đô bất tri hiểu lý lạc đích tồn tại, đãn thị lý lạc tựu thâm thiết đích ảnh hưởng liễu tha môn.
Tha môn tứ cá nhân hối tụ tại nhất khởi, khả bất thị nhân vi chỉ thị đối vu bỉ thử bất sảng, tác vi tằng kinh tòng vô chỉ cảnh đích tư sát trung thoát dĩnh nhi xuất đích tồn tại, tha môn dĩ kinh cảm thụ đáo liễu na chủng tiềm tại đích thiên đạo ý niệm.
Sở dĩ, giá tương hội thị nhất tràng vô bỉ hung hiểm khủng phố đích chiến.
“Tập trung sở hữu đích dương, hàng phục sở hữu đích âm, do thử tiện năng cú vĩnh vĩnh viễn viễn đích thống trị, thành vi tối cường đích hùng tính, tiện nhượng ngã lai khai khải giá tràng luyến ái chiến tranh ba.” Ái thần lãnh tĩnh đích thuyết đạo.
Bất quá tha môn đích đấu tranh hình thức.
“Chân thị ngận kỳ đặc a.” Lý lạc kiến quá đa chủng dạng thức đích chiến, đãn thị khước ngận thiếu kiến quá giá dạng đích chiến.
“Cánh nhiên một hữu nhất cá nam tính năng cú chiến đáo tối hậu, giá tựu thị giá cá thế giới đích khả bi chi xử mạ?”
Hữu ta vô nại, hữu đạo thị nam nhân chinh phục thế giới, nhi nữ nhân chinh phục nam nhân.
Giá cá thế giới đích nam nhân tiện dĩ kinh bị nữ nhân sở chinh phục, sở dĩ tối hậu chưởng ác sở hữu quyền lực đích tồn tại, tiện chỉ hội thị na ta nguyên bổn đích nữ tính, thậm chí tha môn dĩ kinh bất năng cú xưng chi vi nam tính, nhi thị siêu việt nam tính dữ nữ tính tính biệt đích, na tối cường đích —— quyền lực giả!
Bỉ thử hóa thân nữ tính, tưởng yếu thông quá luyến ái chinh phục đối phương, nhân vi nữ tính tại giá phương diện tựu canh cụ bị ưu thế.
“Luyến ái tức thị chiến tranh, ái tình bất quá thị mỗ chủng thiên chân đích huyễn tưởng.”
Lý lạc hoãn hoãn tranh khai nhãn tình, tha dĩ kinh hưu tức liễu bất đoản đích thời gian, thử khắc tiện thị tái độ khải trình đích thời khắc liễu.
Động dữ bất động, lý lạc hữu thời hội hữu ý đích khứ càn thiệp kỳ tha thế giới, đãn thị hữu thời hầu khước dã bất hội càn thiệp, chí vu giá cá thế giới
Bất đoạn đích trọng diễn đích cố sự, nhất đôi nữ nhân phong cuồng tranh đoạt trứ na dương tính đích tượng chinh, tại hiệp tiểu đích hoàng cung chi trung, tưởng yếu thông quá giá chủng phương thức lăng giá vu tha nhân chi thượng.
Tự dĩ vi thị đích phụng hiến, bất quá thị tha nhân nhãn trung khả cung chinh phục đích vật phẩm.
Sở vị ái tình, bất quá thị giá chủng đông tây bãi liễu.
Tưởng khởi mạnh kỳ tích nhật cấp tự kỷ bố hạ đích trớ chú, lý lạc bất cận tưởng yếu dương thiên đại tiếu, cánh nhiên ký hi vọng vu tự kỷ hội bại tại sở vị đích cảm tình chi hạ, giá hà kỳ đích khả tiếu, tự kỷ khởi hội bại tại sở vị đích cảm tình chi hạ.
“Hoàn chân thị khả tiếu a, ngã thị cảm tình đích chủ tể, hựu khởi hội bị cảm tình chủ tể.”
Lý lạc đệ nhất thứ tòng giá cá thế giới xuất hiện, chương hiển tự kỷ đích chân thân, bạn tùy trứ tha đẩu động tự kỷ thân thượng đích trần thổ, nhất chỉnh tọa tiểu sơn đô tha đẩu lạc liễu hạ lai, giá thị tha tại trầm thụy kỳ gian trần thổ tích luy nhi thành đích, bất cận cận thị thổ nhưỡng, hoàn thị giá cá thế giới thi gia tại lý lạc thân thượng tằng tằng điệp điệp đích nhân quả, tình ái đẳng lực lượng.
Khán tự thị nhất tọa tiểu sơn, đãn khước thị chúng sinh củ triền vô sổ tuế nguyệt đích tình, nhất thiết mỹ hảo nhân tình nhi khởi, nhất thiết khảng tạng nhân tình nhi khởi, giá tiện thị tình dục thiên đạo.
Nhi đương tha phù hiện, chính tại hoàng cung trung tranh đấu đích na kỉ cá cường giả toàn đô hồn thân nhất đẩu, thử khắc tha môn dĩ kinh tại luân hồi trung tranh đấu quá vô sổ thứ, thiên bách thế củ triền bất hưu.
Tại đa thế nhân sinh trung, kí thị bằng hữu, dã thị địch nhân, kí thị phu thê, dã thị phụ tử tha môn đích cảnh giới hòa chân linh bất đoạn đích củ triền, tương hỗ loạn giao, kinh lịch liễu giá thiên bách thế chi hậu tiện dĩ kinh dung luyện thành liễu nhất tôn chí cường đích đế.
Nhất tôn chí cường đích nữ đế, ủng hữu trứ nữ tính đích thân tư, đãn thị khước dã ủng hữu trứ nam tính đích bá đạo dữ dã man, tương nhất thiết dung luyện thành vi thiên đạo chi tương, thử khắc tha dĩ kinh phát hiện liễu lý lạc.
Tứ cá nhân dĩ vi tự kỷ thị tại tranh đấu, đãn thị thù bất tri, tha môn dĩ kinh thành vi mỗ chủng canh vi cường đại hàng sinh đích tái thể.
Nhiên nhi cận cận tại kiến đáo lý lạc đích phiến khắc, giá tôn vô phân tính biệt đích tình dục thiên đế tiện phảng phật kiến đáo liễu mỗ chủng bất khả tư nghị đích, vô pháp lý giải đích tồn tại.
Chỉnh cá thế giới thượng, nhất thiết hữu hình hòa vô hình đích sự vật đô tại mỗ chủng bàng đại nhi hạo hãn đích ý chí chi phối chi hạ, hãm nhập đáo liễu tĩnh chỉ đương trung, thời gian đình chỉ liễu lưu động, không gian ngưng tụ tại nhất nhân chi thân.
Nhất cá nhân thân xuất liễu tự kỷ đích thủ chưởng, tế tế cảm thụ đáo giá cá thế giới vận chuyển đích tối căn bổn đích đại đạo, na tình dục, tự tư, chiêm hữu, khảng tạng, thuần khiết. Đích tình dục đại đạo.
Đương na tòng giá thế giới đản sinh đích tình dục thiên đế kiến đáo lý lạc thời khắc, cận cận nhất sát na, tha đích thân tâm tiện dĩ kinh triệt để thần phục.
Na hạo hãn đích ý chí, cận cận bằng tá tự kỷ bàng đại nhi hoành vĩ đáo bất khả tư nghị đích tinh thần lực lượng, tựu túc dĩ chi phối chỉnh cá vũ trụ đương trung đích vạn sự vạn vật, chi phối giá nhất thiết hữu hình hòa vô hình đích sự vật.
Thấp liễu!
( bổn chương hoàn )
Tương quan