Thần đích lý tưởng, ma đích bổn năng.
Ức vạn đích quang huy tại quần tinh chi gian trán phóng, bạn tùy trứ na cuồng bạo đích lực lượng bất gia thúc phược đích bính phát, vô sổ đích sinh mệnh hóa tác vũ trụ gian đích trần ai.
Giá thị nhất tràng ba cập lưỡng cá tinh hà đích đại chiến, một hữu nhậm hà văn minh năng cú trí thân sự ngoại, cơ giáp dữ dã thú tại thái không trung tranh phong, tinh hạm do như quang mâu nhất bàn thứ phá hắc ám, đãn tùy tức khước hựu mẫn diệt tại vô tẫn đích hư không chi trung.
Na kim sắc đích cự nhân đích tâm tạng chi trung, bạn tùy trứ oanh nhiên tạc liệt đích hoa lôi, cánh thị tái độ nhiên khởi liễu chích nhiệt đích thuần bạch sắc đích quang mang.
Na chúc vu mộng huyễn bàn văn minh đích chung yên, thị nhất tràng nhiên thiêu đích đại hỏa, chỉnh cá hư không chi trung đô tại nhiên thiêu trứ chích nhiệt đích hỏa diễm, mỹ lệ đích hoa đóa tại đại hỏa trung hóa tác phiêu tán đích hôi tẫn.
Trạm tại hư không khán trứ na tràng đại hỏa, tưởng tượng trứ bị hỏa thiêu quang đích tứ chi, thiêu đắc tiêu hắc đích hung khẩu, khiết bạch đích thân khu chi thượng trục tiệm biến đắc tất hắc, na yên huân hỏa liệu đích ngân tích.
Vô sổ đích đích cự nhân độc tự súc lập tại hư không chi trung, nhi tha môn diện đối đích tắc thị như đồng phồn tinh bàn nan dĩ kế sổ đích địch nhân.
Phúc khang lí nhiên thiêu trứ đích nội tạng, tưởng tượng trứ hỏa diễm mạn mạn thôn phệ hoành vĩ đích lý tưởng, giá thị nhất tràng vô tình đích hủy diệt, canh thị nhất tràng vĩnh vô chỉ cảnh đích chiến tranh.
Trạm tại hỏa quang trung, nhiệt lãng phác diện nhi lai, hắc ám đích tinh cầu tại cự nhân đích cước hạ chuyển động, nhũ bạch sắc đích mâu tử thấu quá mộng tưởng chi hoa nhiên thiêu thăng khởi đích nùng yên ngưỡng vọng tinh không.
Khả khán bất đáo hi vọng, hắc dạ như thử băng lãnh, lệnh nhân trất tức, một hữu tẫn đầu.
Chân chính tội đại ác cực đích tồn tại, tảo dĩ kinh tùy trứ kỷ nguyên bị phương hàn toàn bộ tru sát, hữu công đức đích nhân dã tảo dĩ thoát ly luân hồi chi khổ, thành vi phạn ngã hợp nhất đích nhất bộ phân.
Sở vị ma, tịnh phi thị chỉ chân chính tội đại ác cực, tội bất dung tru chi nhân, kí nhiên ma lạc dĩ kinh tuyển trạch nã khởi nhân quả, na ma na ta tội đại ác cực, tội bất dung tru chi nhân tảo dĩ kinh thụ đáo liễu khủng phố đích trừng phạt.
Nhất cá trừng ác dương thiện đích thiên, tiện túc dĩ nhượng sở hữu đích ác bất đoạn đích thụ đáo ứng hữu đích trừng phạt.
Phủ quyết chân thật, lai hoán thủ đích vĩnh hằng hạnh phúc đích thiên đường.
Thiện dữ ác, quang dữ ám. Duy trì trứ chính pháp đích tồn tại, chúc vu thần dữ phi thần đích đại quân dĩ kinh ao chiến liễu sổ ức niên, tha môn đô thị thượng nhất cá kỷ nguyên tồn tại đích chuyển thế hoặc giả thượng nhất cá kỷ nguyên di lưu hạ đích sinh linh tử tự.
Nhất thiết pháp giai thị y nhân quả chi lý nhi sinh thành hoặc diệt phôi. Nhân thị năng sinh, quả thị sở sinh. Nhi thả, hữu nhân tất hữu quả, hữu quả tất hữu nhân.
Đãn thị nhưng hữu nhất ta tồn tại, tha môn đích cảnh giới dữ ý niệm vô pháp đạt đáo phạn ngã hợp nhất đích trình độ, nhân thử ma lạc tiện phóng trục tha môn thành vi giá tân kỷ nguyên đích thiên thần, nhi na ta tác ác giả dữ vô thiện vô ác đích tồn tại, tắc chuyển sinh thành vi liễu giá cá kỷ nguyên đích ma dữ nhân.
“Giá thị duy nhất đích bất lưu huyết đích phương pháp, mộng huyễn bàn đích chân thật thiên đường.” Nhất thiết giai thị ma gia, sở hữu đích nhất thiết giai thị huyễn.
Một hữu vị lai, một hữu quá khứ, cử mục vọng khứ, tiện thị vĩnh hằng đích hiện tại.
Thiện nhân thiện quả, ác nhân ác quả, ý vị thiện đích nghiệp nhân tất hữu thiện đích quả báo, ác đích nghiệp nhân tất hữu ác đích quả báo.
Đãn thị thiện nhân tố đích nhân, do thử kết xuất đích thiện quả, thụ huệ đích khước bất nhất định thị thiện nhân, bỉ như nhất cá tố từ thiện đích thiện nhân tha đích tiền bất nhất định chân chính lạc tại thiện nhân thân thượng, nhi thị bị nhân trung bão tư nang, hoặc giả nhất cá nhân tại thiên bách niên thực thụ tạo lâm, đãn thị tối chung thụ ích đích khước thị nhất cá tàn bạo đích chính quyền.
Đồng lý, nhất cá ác nhân sở tạo thành đích ác quả, như hoàn cảnh ô nhiễm, tối chung thụ hại đích khước tịnh phi thị tha dĩ cập tha đích tử tự, tất cánh tha môn bất hát đương địa đích thủy, thụ hại đích nãi thị đương địa đích dân chúng dĩ cập tha môn đích hài tử.
Phật pháp xiển thuật đích nãi thị nhất cá vô ý thức đích tự nhiên hoàn cảnh, nhân quả tịnh phi hoàn toàn nhất trí nguyên tắc.
Đãn thị ma lạc khước tịnh phi như thử, nhi thị như thị nhân sinh như thị quả, nhĩ tác liễu hà chủng nghiệp, tựu tất tu thụ hà chủng báo, bất quản tác giả chi động cơ thị thiện hoặc thị ác hoặc vô ý đích, đô tất nhu thụ kỳ tác nghiệp chi quả báo.
“Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo, bất thị bất báo, thời thần vị đáo”.
“Nhân chi nhất thiết kinh nghiệm hòa tao ngộ, vô luận thị thống khổ đích, hoặc khoái nhạc đích, giai vi vãng tích nghiệp lực sở đái lai đích quả báo. Nhân thử, như quả dĩ chủng chủng khổ hành lai chiết ma tự kỷ, tắc năng bổ thường đối tích nhật nghiệp lực chi sở khiếm, nhi năng tiêu diệt vãng nghiệp. Đồng thời năng bất tái kế tục khứ tác tân nghiệp, tắc diệc bất hội thụ vị lai chi quả báo, giá dạng dĩ khổ hành khứ để tiêu nhi hủy diệt vãng nghiệp, dĩ vô vi khứ chế chỉ vị lai chi nghiệp triền, tắc năng triệt để tiêu diệt nhất thiết nghiệp lực, cập do nghiệp lực sở đạo trí chi khổ thống.”
Kinh lịch quá vô sổ thứ đích luân hồi, tội ác tương bị tẩy tịnh, do thử đạt đáo phạn ngã hợp nhất đích cảnh giới, tiến nhập vĩnh hằng cực nhạc đích thiên đường.
Đãn thị hữu ta nhân hi vọng năng tẩu tiệp kính, tại thử sinh tựu đắc đáo thần dụ hòa chân kinh, khổ hành tựu bị nhận vi thị giá dạng nhất điều tiệp kính.
Thông quá khổ hành, khả dĩ minh kiến bổn tâm, tối chủ yếu thị năng cú bang trợ tha nhân bối phụ khổ nan, tương đương vu nhất chủng chuyển di chi phó, năng cú bang trợ na ta thụ khổ thụ nan đích nhân bãi thoát môi vận, bất hạnh phúc dĩ cập tương hội tao ngộ đích các chủng khổ nan.
Lỏa hình vô y, thụ trì ngưu giới cẩu giới, sự hỏa, ngọa thứ đẳng đẳng. Nhiên nhi giá tại phật môn khước bị nhận vi thị hạ đẳng khổ hành, kinh vân: “Thử khổ hành vi hạ tiện nghiệp, chí khổ chí khốn, phàm nhân sở hành, phi thị thánh đạo.”
Giá loại khổ hành thị chỉ dĩ ngã chấp “Tham cầu thế phúc thiên nhạc” nhi hành đích chủng chủng vô ích cực đoan chi khổ, nhi bất thị tăng nhân xá khí chư như hảo y, tam xan, đa miên đẳng thế gian tham dục, tinh tiến bạn đạo, tu hành vô ngã đích” chính đạo khổ hành “, như kinh trung sở ngôn đích xuất gia khổ hành, đầu đà khổ hành đẳng.
Đãn thị ma lạc tịnh bất hội tại hồ giá ta, tuy nhiên tha môn đạt bất đáo phạn ngã hợp nhất đích cảnh giới, đãn thị ma lạc đích bổn ý tựu thị chửng cứu thụ khổ thụ nan đích nhân, nhượng tha môn độ quá hạnh phúc đích nhất sinh, nhi bất thị nhượng tha môn giác ngộ.
Thông quá khổ hành giá chủng chuyển di chi phó đích thủ đoạn, tiện năng cú hữu trứ canh đa đích nhân tại nhất cá kỷ nguyên nội hoạch đắc hạnh phúc, đương tha môn đích hạnh phúc cảm đề thăng, ma lạc đích hạnh phúc cảm tiện dã hội đề thăng.
Đồng thời khổ tu dã năng cú sử đắc khổ tu giả lai thế thành vi thiên thần, giá chủng thiên thần vị thị vĩnh bất thối chuyển, tại nhất chỉnh cá kỷ nguyên chi trung.
Nhi thả khổ tu dã bất chỉ hữu lai thế hàng phục giá nhất công năng, hoàn hữu trứ khả dĩ hoạch đắc tứ phúc, trớ chú tha nhân đích lực lượng, tại ma lạc na vô biên cường đại đích lực lượng chi hạ, tu hành dĩ kinh thị một hữu tất yếu đích đông tây.
Cơ chế, ma lạc đích thế giới dĩ kinh thị chúc vu cơ chế quái đích thế giới, tất cánh đối vu ma lạc nhi ngôn, tha nhất niệm chi gian tiện túc dĩ tạo tựu vô sổ đồng đẳng cấp đích tự ngã, sở dĩ kỳ tha đích lực lượng thập ma đích tịnh bất trọng yếu.
Như thử, chỉnh cá kỷ nguyên tiện thành vi khổ tu đích kỷ nguyên.
Thần lạc đích thế giới nhất trực đô thị tinh thần vũ trụ đại thế giới, nhân vi tha đích căn để tẩu đích tiện thị khoa huyễn chi đạo, nhi lý lạc. Đối vu lý lạc nhi ngôn, thế giới cú ngạnh, cú kinh đắc khởi tao đạp tức khả.
Đãn thị ma lạc đích thế giới tiện bất đồng, tác vi chấp chưởng thiện ác luân hồi đích tồn tại, tha đích tồn tại thị hiển hóa đích, hiển hóa xuất danh vi tam tương thần đích tồn tại.
Khả dĩ thuyết, giá tựu thị nhất cá khán khởi lai dị thường a tam ca đích thế giới.
Bất quá kỳ trung tam tương thần trung đích lưỡng đại tồn tại tảo dĩ kinh bị thái tố thủ đại, thâu thâu hỗn nhập kỳ trung, nhược thị hữu nhân dĩ vi giá thị a tam ca thần thoại đích thế giới quan, nhất định hội cật đại khuy.
( bổn chương hoàn )
Tương quan