Tác giả: Phạp phạp tứ thập nhất
Tự sổ: 1282
Tô bất kinh phi bào đích bối ảnh việt lai việt khoái, tâm lí đích nghi hoặc thuấn gian bị giải khai.
Một hữu kỳ tha nguyên nhân, thật tại thị na chỉ nhiên thiêu trứ đích tượng hình sinh vật, thị tha nhãn thục… Hoặc giả thuyết thị nhận thức đích!
Lộ thượng việt lai việt thục tất đích nhất mạt mạt nộn lục, dã thị tha nhận thức đích.
Nhân vi na thị tha tiền thế kiến quá đích đông tây!
Chuẩn xác đích thuyết, giá ta đông tây tại tha đích ấn tượng lí bất ứng cai xuất hiện tại giá lí, nhi ứng cai xuất hiện tại hư vô phiêu miểu đích tu chân giới.
Tô bất kinh hiện tại tài hoảng nhiên đại ngộ, na chủng nhất lộ thượng lệnh tha quái dị đích cảm giác, thị vi hòa cảm.
Tô bất kinh tam bộ tịnh tác lưỡng bộ, vô thị tượng đích cuồng táo, tấn tốc kiểm tra liễu hạ tha đích thiêu chước tình huống, tịnh thuận tiện xác nhận liễu, nhãn tiền đích tượng thị đại nhĩ tượng, xác thật lai tự tu chân giới.
Vi thập ma?
Dữ thử địa tương cách thập vạn bát thiên lí đích đại nhĩ tượng vi thập ma hội xuất hiện tại giá lí?
Tô bất kinh tạm thời một hữu khứ tưởng giá ta, nhân vi giá chỉ đại nhĩ tượng đích tình huống phi thường tao cao.
Tượng thân thượng vô pháp tức diệt đích xích diễm, thiêu chước chí tiêu hắc đích thương khẩu, nhĩ biên thị thanh thanh bi thống đích tê minh.
Thống khổ, giá ta thương phi thường thống khổ.
Nhi tạo thành giá ta thương đích, chính thị tiền phương chính khẩn khẩn tương bức đích xích chanh sắc hỏa diễm cự trụ.
Thô tráng, thông thiên, khí thế, cuồng vọng.
Giá thị tô bất kinh khán kiến giá cá hỏa diễm cự trụ đích thuấn gian phản ứng.
Minh minh cương tài hoàn nhược ẩn nhược hiện, hiện tại tựu dĩ kinh lưỡng tương đối trì liễu.
Tô bất kinh nhất cá sĩ nhãn, nhãn bì tử nhất khiêu, nhiên hậu mã thượng tựu bào.
Yếu mệnh a! Na ngoạn ý nhi cư nhiên lai giá ma khoái!
Tái mạn điểm, tha môn tựu hội hòa đại nhĩ tượng nhất cá hạ tràng, biến thành nhất bàn bàn khảo đắc tiêu hồ đích lạn nhục.
“Khoái, vãng tả biên bào!” Tô bất kinh nhất biên vãng hồi bào, nhất biên trùng lăng tại nguyên địa đích tô viễn sơn đẳng nhân hảm thoại: “Khán ngã càn ma? Cản khẩn bào a!”
Nhất thiết đô phát sinh đích thái đột nhiên liễu, nguyên địa đích tô gia nhân giá tài phản ứng quá lai.
Đại gia một hữu nhất cú phế thoại, nhất tề triều trứ tả biên bào khứ, một hữu nhất cá hồi đầu khán.
Dã hứa thị tô bất kinh đề tỉnh đắc ngận cập thời, dã hứa thị tha môn ly hỏa diễm cự trụ hoàn bảo trì trứ an toàn cự ly, tối chung tha môn hoàn thị đào quá nhất kiếp.
Cương tài hòa hỏa diễm cự trụ tương đối cự ly giác cận đích thời hầu, na phạ nhưng nhiên tương cách liễu ngận viễn, đãn tô viễn sơn đẳng nhân hoàn thị ẩn ước văn đáo nhất ti khủng phố đích tiêu vị.
Lai tự vu tha môn thân thượng đích tiêu vị.
Tô bất kinh bào đắc khí suyễn hu hu, tại hạo hãn đích đại tự nhiên diện tiền, sở hữu đích nỗ lực đô hiển đắc thương bạch vô lực.
Tha đích lực lượng thậm chí bất năng nhượng tha tại giá tràng đột như kỳ lai đích tai nan trung bảo trì nhất phân toàn thi.
Hảo tại, giá ta tùy thời hội xuất hiện đích nguy hiểm, tô bất kinh đẳng nhân dĩ kinh tập quán liễu diện đối.
Đãi tha môn bình phục hảo tâm tình, kiểm tra liễu thân thể hữu một hữu thụ thương.
“Hạnh hảo chỉ thị y phục thiêu liễu cá động.” Tô bất duy tâm hữu dư quý đích phách trứ hung khẩu, hào bất do dự đích thoát hạ y phục, hảo tượng thị yếu bả phôi vận khí cấp đâu điệu nhất dạng.
“Tri túc ba, nhĩ đích thủ một bị khảo thục cấp ngã môn gia xan tựu bất thác liễu.” Tô bất kinh điểm cước viễn thiếu.
Na chỉ đại nhĩ tượng, tha dĩ kinh liên nhục khối đô một khán đáo liễu.
“Tưởng bất đáo địa diện thượng hoàn hữu na chủng đông tây.” Triệu thị chủy thần bào đắc phát bạch, “Quái bất đắc giá lí đích nhân hội trụ tại địa hạ.”
Quai quai liệt!
Giá yếu thị tại địa thượng trụ trứ, quỷ tri đạo na thiên hội bị thiêu tử!
“Ngã giác đắc bất năng toán phôi sự ba, ngã môn việt vãng giá lí tẩu, khán kiến đích lục thảo việt đa, hiện tại hoàn ngộ đáo liễu na chủng hỏa tố đích trụ tử.” Tô bất ức giá chủng thời hầu hoàn tiếu đắc xuất lai: “A a, tiền diện quả nhiên hữu cổ quái, thị ba, muội muội.”
Tô bất kinh trát ba trát ba nhãn tình, một thác, tha dĩ kinh đắc đáo liễu tâm trung đích đáp án.
“Ngã chi tiền bất thị thuyết quá, giá ta thảo ngã giác đắc hữu điểm thục tất mạ?” Tô bất kinh tẩu đáo tiền diện, tùy thủ thập khởi nhất căn tế nhược đích thảo hành, nhãn lí đích tình tự thiểm động đích phi thường khoái.
“Kỳ thật, giá căn thảo hữu danh tự đích, tha khiếu vô hình thảo,” tô bất kinh đốn liễu đốn, tự thị tại hồi ức trứ thập ma: “Tha nguyên bổn thị mặc lục sắc đích, đãn thị tha hữu nhất cá ngận đặc biệt đích tập tính, tựu thị chu vi việt nhiệt, tha đích nhan sắc tựu hội việt thiển, tòng mặc lục, thâm lục, nộn lục, thiển lục, tối hậu mạn mạn hòa chu vi dung vi nhất thể, biến thành vô sắc.”
Khán trứ tô bất kinh thủ trung hảo tự tán phát trứ vi quang đích lục thảo, tô bất ưu đột nhiên trảo trụ liễu tô bất kinh đích thủ: “A tỷ…”
“Dã hứa tòng ngã môn nhất khai thủy tẩu tiến giá lí, tha tựu trường tại giá lí liễu, chỉ thị hiện tại tài phát hiện nhi dĩ.” Tô bất kinh mị liễu mị nhãn tình, vô hình thảo trắc diện đề tỉnh liễu tha, hiện tại giá lí đích ôn độ chân đích ngận cao!
Yếu thị một hữu kỳ dị đích băng tại tí hữu trứ tha môn, tha môn hoặc hứa tựu tẩu bất đáo giá lí.
“Tha bất thường kiến, na phạ tại tu chân giới… Dã bất thường kiến.”
Tô bất kinh thuyết hoàn, nhất cá ác quyền, thủ tâm lí đích vô hình thảo niễn toái thành trấp, thúy nhược đắc tượng thị lộ biên tùy xử khả kiến đích dã thảo.
“Cương cương na đầu cân khái liễu ngũ thạch tán nhất dạng tại phát điên đích đông tây, đồng dạng thị tu chân giới đích, khiếu đại nhĩ tượng, một thập ma công kích lực, đãn thị tha năng phi tại không trung, tốc độ ngận khoái.”
Tô bất kinh đích thoại ngận giản đan thanh tích, đãn thị khước thính đắc tô viễn sơn đẳng nhân chúy chúy bất an.
Vưu kỳ thị tô bất ức.
“Sở dĩ, ngã môn thị tại việt lai việt kháo cận… Na lí mạ?” Tô bất ức chủy thần vi động, đầu nhất thứ giác đắc vô lực.
Diện đối tức tương phát sinh đích nhất thiết đích vô lực.
Tòng lộ thượng khán đáo đích thảo, đáo nhiên thiêu thành hôi đích sở vị đích đại nhĩ tượng, sở hữu đích nhất thiết, đô tại ấn chứng trứ tô bất kinh đích thoại.
Ngận hiển nhiên, tha môn tại không gian tằng diện thượng, thị tại bất đoạn kháo cận tiền thế tô bất kinh tằng đãi quá đích thế giới, tu chân giới.
Tưởng nhất tưởng, tha môn hiện tại hoàn chỉ thị tại kháo cận, tựu dĩ kinh ngộ đáo liễu khí thế bàng bạc đích hỏa diễm cự trụ, yếu thị ly đắc canh cận liễu ni?
Hội bất hội liên lộ thượng khán đáo đích nhất chỉ tiểu cẩu đô thị cước thải phàm nhân thảo giới đích cường giả? Na tựu thái khủng phố liễu.
Tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma lưỡng cá bất đồng đích thế giới hội sản sinh liên hệ, đãn thị sự thật tựu thị như thử.
Không khí nhất thuấn gian ngưng trọng khởi lai.
Một hữu nhân tri đạo, kế tục tẩu hạ khứ thị bất thị hội triệt để tiến nhập na cá thế giới.
“Ân…” Tô bất kinh dã bất tri đạo cai chẩm ma thuyết, tha dã ngận khốn hoặc, “Ứng cai thị.”
Một hữu nhân thuyết thoại, tựu liên niên ấu mộng đổng đích tô bất ưu dã bảo trì an tĩnh trứ.
Tha môn đích lộ hoặc hứa một hữu tẩu thác, đãn thị hiện tại hựu hữu lánh nhất cá vấn đề liễu.
Yếu khứ mạ?
Hảo tượng một hữu kỳ tha tuyển trạch, chí thiếu bỉ khởi hốt lãnh hốt nhiệt đích phàm gian, hữu sơn hữu thủy đích tu chân giới chân đích thị cá bất thác đích tuyển trạch.
Khả tô bất kinh hòa tha đích gia nhân khước do dự liễu.
Nhân nhân xu chi nhược vụ đích tu chân giới, nhi tha môn khước hữu điểm kháng cự, thính khởi lai thập phân kiểu tình.
Tô bất kinh giác đắc giá nhất thiết tựu tượng cá tiếu thoại.
Minh minh chi tiền dĩ kinh hạ định quyết tâm, bất tái đạp nhập tu chân giới, chỉ hòa gia nhân môn an an tâm tâm đích quá nhất thế.
Tha thậm chí liên tu luyện đô hoang phế liễu.
Khả đương tha tố xuất giá cá quyết định hậu, nguyên bổn dĩ kinh phóng khí đích nhất thiết khước đột nhiên xuất hiện tại tha diện tiền, hoàn nữu trứ yêu chi đích thuyết: “Tưởng bất đáo ba, lão nương ngã hựu lai liễu!”
Đối thử, tô bất kinh chân đích phi thường vô nại.
Thùy tri đạo lưỡng cá thế giới hoàn năng tương thông, yếu bất yếu giá ma hí kịch a!