“Niệm nô? Niệm nô!”
Niệm nô nương linh trứ đao tử tiến lai, khán kiến niệm nô, đao tử trực tiếp lạc địa, nhất hạ tử bão trụ niệm nô đạo: “Ngã dĩ vi tha môn bả nhĩ mại liễu, tha môn……”
Niệm nô nương phát hiện nam nhân hòa nữ nhân đô tử liễu.
Tha hựu kinh hựu úy, trảo trụ niệm nô đích thủ đạo: “Niệm nô, thị nhĩ sát liễu tha môn mạ? Thị nhĩ mạ?”
“Khoái tẩu, nhĩ khoái tẩu.”
Niệm nô tri đạo mẫu thân yếu tố thập ma, mẫu thân thị tưởng thế tha đỉnh tội.
Niệm nô nhất hạ tử lạp trụ mẫu thân đích thủ, đê thanh đạo: “A nương biệt phạ, bất thị ngã, thị khúc gia, nhĩ khứ trạng cáo khúc gia sát liễu nhĩ đích trượng phu.”
“Thập ma?”
Niệm nô điểm đầu đạo: “Thị khúc gia nhân cấp a gia hạ liễu độc, nhĩ khoái khứ báo quan.”
Niệm nô tương phụ thân tử đích kinh quá điều trọng yếu đích cáo tố liễu mẫu thân.
Nhiên hậu đinh chúc mẫu thân chẩm ma thuyết.
Đương nhiên, sự tình đích chân tương bị tha cấp yểm cái trụ liễu.
Nhân vi tha tri đạo, thượng bối tử mẫu thân đề đao lai sát phụ thân liễu, bất cận một sát tử, hoàn bị phụ thân đả liễu nhất đốn, nhược bất thị khúc gia nhân tống lai liễu độc dược cấp mẫu thân hát, phụ thân hội tống mẫu thân khứ kiến quan đích.
Luật pháp tự cổ dĩ lai đô trọng nam khinh nữ, nam nhân sát nữ nhân một sự, nữ nhân mưu sát nam nhân, na phạ một hữu thành công, dã hội bị xử dĩ trọng hình.
Niệm nô bất năng nhượng mẫu thân tái thụ giá dạng đích khổ liễu.
Sở dĩ lý kỉ đạo yếu vi mẫu thân xuất đầu đích thời hầu tha một nhượng.
Bất năng đả thảo kinh xà liễu, tượng thị phụ thân giá chủng nhân, hoàn hữu thập ma hảo thuyết đích, trực tiếp lộng tử toán liễu ba.
Tha tri đạo khúc gia nhân hội tống độc dược quá lai, na tựu trực tiếp độc tử giá đối công nam nữ toán liễu.
Thượng bối tử, tuần hoàn cố sự trung, mẫu thân bị độc tử hậu phụ thân nã liễu khúc gia nhất đại bút tiền tựu bất truy cứu giá kiện sự liễu.
Nhượng mẫu thân hàm oan mạc bạch.
Hiện tại, tha yếu nhượng mẫu thân khứ cáo trạng, tha môn cân na cá súc sinh phụ thân khả bất nhất dạng.
Tha môn tất tu yếu bả khúc gia đích ác tính công bố vu chúng.
Niệm nô nương khóc trứ điểm đầu: “Ngã giá tựu khứ, niệm nô, na nhĩ tiếp hạ lai chẩm ma bạn?”
Niệm nô khẩn khẩn đích bão trụ mẫu thân, bão liễu ngận cửu: “A nương, chỉ yếu nhĩ hảo hảo hoạt trứ, ngã tựu hội ngận khoái nhạc, a nương, đẳng ngã hồi lai trảo nhĩ.”
“Hảo, hảo……”
Niệm nô nương tẩu hậu, niệm nô kiểm khởi địa thượng đích đao tử tựu vãng ngoại tẩu.
Căn bổn một khán lý kỉ đạo hòa tống giới nhất nhãn.
Tống giới hữu ta đam tâm đích đạo: “Tha hảo tượng tại uấn nhưỡng trứ thập ma.”
Lý kỉ đạo điểm đầu đạo: “Giá tài thị phục cừu đích linh hồn, ngã môn tiên khứ trảo na ta hài tử ba, giá cá cảnh địa ứng cai ngận khoái tựu phá liễu.”
Án lý thuyết lý kỉ đạo hòa tống giới liên thủ, khẳng định năng trảo đáo hài tử môn đích hạ lạc.
Đãn thị tha môn trảo biến liễu trấn thượng đích biên biên giác giác, đô một hữu mạch sinh đích hài tử.
Toán dã toán bất xuất lai.
Trấn tử thượng đích nhân cân thuyết một kiến quá.
Tống giới vấn đạo: “Mạc phi tàng tại liễu khúc gia?”
Lý kỉ đạo dã bất tri đạo.
Niệm nô thuyết tha chiêu lai liễu thập lục cá hài tử, đãn thị tha một thuyết hài tử môn tại na lí, lý kỉ đạo dã nhất trực một phát hiện hài tử môn đích hạ lạc.
“Ngã môn tái khứ khúc gia khán khán ba.”
Tha môn vãng khúc gia phương hướng khứ, khước kiến trấn tử thượng đột nhiên phí đằng khởi lai, nhân nhất oa phong đích vãng khúc gia phương hướng bào.
Chỉ thị đáo liễu đại môn khẩu, bị quan phủ đích nhân cấp lan trụ liễu, tha môn căn bổn tiến bất khứ.
Lý kỉ đạo thính kiến hữu nhân vấn: “Thính thuyết tiểu lang quân hòa phu nhân thụy tại liễu nhất khởi, thị chân đích mạ?”
“Khứ khứ khứ khứ, quan phủ bạn án ni.”
Lý kỉ đạo hòa tống giới đồng thời hấp liễu nhất khẩu lương khí, tha môn hữu dự cảm, khúc gia nhân bị niệm nô cấp ngoạn liễu.
Lý kỉ đạo mân liễu mân chủy, nhãn thần biến đắc u thâm khởi lai: “Nghiêm cách ý nghĩa thượng thuyết, ngã, dã bị tha hí sái liễu.”
Tha minh bạch liễu, niệm nô thập ma thị xuất bất khứ a, niệm nô năng tẩu xuất khúc gia, đãn thị bả tự kỷ dã lộng tẩu, thị phạ tự kỷ phát hiện tha dĩ kinh thiết kế liễu khúc gia phu nhân hòa lang quân, niệm nô cấp tha môn hạ dược liễu.
Giá cá nữ nhân, chân thị thông minh hựu ngoan độc a.
“Tẩu, khán khán khứ.”
Lý kỉ đạo hòa tống giới phiên tường tiến lai đích.
Xuất sự đích viện tử dĩ kinh trạm liễu triều đình đích quan viên.
Tựu thị tha môn chàng phá liễu, khúc gia tiểu lang quân hòa tự kỷ mẫu thân đích gian tình.
Án trụ luật pháp, vãn bối thú trường bối đô yếu bị khu trục tam niên, hà huống thị giá dạng hữu vi nhân luân đích quan hệ.
Khúc gia thị hữu ta bối cảnh đích.
Khả thị bị thái đa nhân khán kiến, quan viên dã hộ bất trụ khúc gia nhân liễu.
Tha môn yếu bả tiểu lang quân đái tẩu.
Tiểu lang quân bổn thị đoạn tụ, hòa nữ nhân thảng tại nhất khởi đô cú ác tâm đích liễu, tái nhất tưởng tự kỷ đích mẫu thân, tha tu phẫn bất dĩ, trùng khai chất cốc trực tiếp chàng đáo ốc tử lí đích trụ tử thượng, não đại đốn thời tựu chàng toái liễu, nhân đương thời tựu một liễu khí tức.
Khúc phu nhân khóc đích khóc thiên thưởng địa.
Chính hảo khán kiến nhất bàng đích niệm nô, tha lạp liễu hạ phi tại kiên đầu đích y phục, trùng hướng niệm nô tựu tưởng tê liễu giá cá nhân nhất dạng.
“Vi thập ma hội biến thành giá dạng? Nhĩ khứ na lí liễu? Nhĩ ni? Thị bất thị nhĩ cảo đích quỷ?”
Niệm nô chủy giác đích tiếu ý nhất thiểm nhi thệ.
Trảo trụ khúc phu nhân đích thủ oản đạo: “Phu nhân nâm yếu bảo trọng thân thể a, lang quân dĩ kinh tử liễu, như kim khúc gia duy nhất đích hi vọng tựu thị nâm năng cấp lang quân lưu cá hậu.”
Khúc phu nhân đồng khổng chấn kinh đích khán trứ niệm nô, vi vi trương khai chủy, hạ nhất khắc, tha phảng phật bị nhân toản trụ liễu tâm tạng, hô hấp đô khốn nan liễu.
“Nhĩ, nhĩ……”
Niệm nô tại một nhân khán kiến đích địa phương tiếu liễu.
Thị đích.
Khúc gia đích lang quân minh minh chỉ hỉ hoan nam nhân, cân tha nhất dạ chi hậu tựu khai thủy đáo xử quỷ hỗn khứ liễu.
Tha dã chỉ thị tưởng hồi khứ khán khán mẫu thân, giá cá nữ nhân tựu thuyết: “Dã bất phạ nhĩ tri đạo, vãng hậu nhĩ na đô bất năng tẩu, nhĩ đích đỗ tử, thuyết bất định dĩ kinh hữu liễu ngã môn khúc gia đích hậu.”
Tha môn khúc gia đích hậu nhân bất thị ngận trọng yếu mạ?
Vi liễu giá cá hậu, khúc gia tựu khả yếu trượng trứ tự kỷ hữu tiền hữu thế, tùy tiện tao đạp biệt nhân đích nữ hài.
Tha tài thập ngũ tuế, khúc gia tựu hi vọng tha vị lai kỉ thập niên nhất trực thủ hoạt quả.
Vi liễu giá cá hậu nhân luân đô bất yếu liễu, bất nhượng tha kiến tự kỷ đích mẫu thân.
Bằng thập ma?
Tựu hoa liễu na ma điểm tiền, tựu tưởng mãi đoạn tha đích nhất bối tử.
Tha môn đáo để bằng thập ma?
Tựu bằng trứ hữu quyền hữu thế mạ?
Bằng trứ hữu quyền hữu thế hữu tiền, biệt nhân tựu bất năng phản kháng mạ?
Lý kỉ đạo hòa tống giới phát hiện niệm nô chu thân đích nộ khí tại phong trướng, chu tao đích không khí đô bị tha giảo động liễu, sản sinh liễu dị dạng đích cuồng phong.
Chu tao đích thế giới dã tại than tháp.
Tha trùng phá liễu vô hạn chi cảnh, nhi vô hạn chi cảnh tối hậu phát sinh đích sự, dã hội ảnh hưởng đáo hiện thật.
Sở dĩ khúc gia khẳng định thị bại liễu.
Đãn thị niệm nô bất đối kính, tha toàn thân bị hắc hồng đích nộ khí triền nhiễu, khí chất dã hòa chi tiền đích nữ nhân phán nhược lưỡng nhân.
“Nhĩ bất thị niệm nô, nhĩ thị oán hồn hóa thân!” Lý kỉ đạo vấn đạo: “Na ta hài tử ni?”
Niệm nô thúc nhiên hồi đầu, tiếu trứ khán hướng lý kỉ đạo: “Nhĩ thuyết đích một thác, ngã thị vô sổ giá dạng bị bức trứ thủ hoạt quả đích nữ tử đích oan hồn hóa thân, bất nhiên nhĩ giác đắc chỉ bằng nhất cá tiểu tiểu niệm nô, tha năng phản kháng mạ? Tha năng đối phó đắc liễu khúc gia, tha năng kiến đáo mẫu thân tối hậu nhất diện mạ?”
“Tha sinh lai bị nhân cấm cố, một bạn pháp tả hữu tự kỷ đích nhân sinh, tha thập ma đô tố bất liễu.”
“Bất quang thị tha, hoàn hữu hứa đa giá dạng đích nữ tử, tha môn hữu khổ vô xử thuyết, tưởng hòa ly hựu đắc bất đáo gia nhân đích chi trì, tha môn tượng thị một hữu thịnh khai quá đích hoa, yếu nhất thiên thiên đích đẳng đãi tử vong, đẳng đãi lão khứ, thân nhãn khán trứ tự kỷ khô nuy.” ( bổn chương hoàn )