Quỷ xuy đăng tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
Cố phồn tinh khán tha cao hưng đích dạng tử, đối tha thuyết: “Cương hồi lai đích lộ thượng mãi đích thí chỉ, đáo gia ngã tựu trắc liễu nhất hạ, hiển kỳ lưỡng đạo giang.”
“Hảo!” Tô mộ trầm cao hưng đích tha trứ thủ thuyết: “Minh thiên nhất tảo cha lưỡng tựu khứ y viện, tái hảo hảo kiểm tra nhất phiên.”
Cố phồn tinh thí tham đích vấn: “Lão công, như quả chân hoài liễu, giá cá hài tử nhĩ tưởng yếu?”
“Yếu a, chẩm ma bất yếu ni?” Tô mộ trầm bất dung trí nghi đích thuyết, “Nhĩ bất tưởng yếu?”
Cố phồn tinh trầm ngâm phiến khắc, thuyết: “Dã bất thị bất tưởng yếu, tựu thị lai đích hữu điểm đột nhiên liễu. Tối cận mang trứ tại ngoại tỉnh khai phân điếm đích sự, hữu điểm tiêu đầu lạn ngạch.”
Tô mộ trầm thính xuất tha thoại lí đích ý tư, áp hạ kích động đích tình tự, thuyết đạo: “Sự nghiệp cố nhiên trọng yếu, tổng thị hữu mang bất hoàn đích thời hầu. Đãn hài tử, lão bà, ngã môn cai yếu nhất cá lão nhị ni, kí nhiên lai liễu, ngã môn tựu yếu khai tâm đích nghênh tiếp tha tài thị.”
Cố phồn tinh tiếu liễu tiếu, thừa nhận đạo: “Đối, ngã tri đạo hoài dựng hậu, xác thật đệ nhất tưởng pháp tưởng đích thị công tác. Giá kỉ niên nhĩ nhất trực tưởng yếu lão nhị, ngã đô một đáp ứng, ngã dã giác đắc đối nhĩ đĩnh bão khiểm đích. Hiện tại hài tử lai liễu, na tựu tượng nhĩ thuyết đích, khai tâm nghênh tiếp tha bái.”
“Tạ tạ lão bà.” Tô mộ trầm phủng trứ tha đích kiểm, tại tha ngạch đầu thượng thân vẫn liễu nhất hạ.
Cố phồn tinh đột nhiên hựu tưởng đáo nhất cá vấn đề, “Thượng nhất thứ, nhĩ một tố thố thi mạ?”
“Thiên địa lương tâm, ngã tố liễu!” Tô mộ trầm nhất bổn chính kinh đích thuyết.
Cố phồn tinh hảo kỳ đích vấn: “Na tựu kỳ quái liễu nha, chẩm ma hồi sự nhi?”
“Na khả năng thị lão thiên thưởng tứ đích ba?” Tô mộ trầm tiếu trứ thuyết.
Cố phồn tinh thuyết: “Hòa bàn đạt đích niên linh soa hoàn khả dĩ cáp, ngã hi vọng giá thứ thị cá nữ hài.”
“Hành, nhĩ hỉ hoan thập ma, cha môn tựu sinh thập ma.”
“Thiết, hảo tượng ngã thuyết đắc toán tự đích.”
Tô mộ trầm lâu trụ cố phồn tinh, cảm khái đạo: “Chân hảo, lão bà, ngã hiện tại chân đích thái hạnh phúc liễu.”
Cố phồn tinh kháo tại tha hung tiền, “Lão công, minh thiên nhĩ bồi ngã khứ y viện?”
“Bất nhiên ni?” Tô mộ trầm phù khởi tha kiên bàng, bất giải đích khán trứ tha, “Giá ma đại đích sự, ngã bất bồi nhĩ khứ? Nhĩ chẩm ma vấn đích.”
Cố phồn tinh bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu, “Ngã dã bất tri đạo chẩm ma vấn xuất khẩu đích. Na cá, yếu bất yếu đái mụ nhất khởi? Nhượng tha lão nhân gia dã cao hưng cao hưng.”
“Ngã hiện tại tựu cấp tha đả điện thoại cân tha thuyết, cổ kế giá kim vãn a, tha đô thụy bất trứ liễu.” Tô mộ trầm thuyết trứ, nã quá thủ cơ cấp lâm dục tú đả liễu quá khứ.
Quả nhiên bất xuất sở liêu, đương tô mộ trầm thuyết hoàn sự tình hậu, na biên phát xuất kích động đích tiếu thanh, cố phồn tinh tựu thính bà bà tại điện thoại lí đối nãi nãi thuyết: “Mụ, tinh tinh hựu hoài liễu!”
Giá đối tô gia lai thuyết, tuyệt đối hựu thị nhất kiện đại hỉ sự, thùy thính liễu năng bất cao hưng?
Nãi nãi cao hưng đích canh thị hợp bất long chủy, liên liên thuyết đạo: “Minh thiên khứ y viện, ngã dã cân trứ nhất khởi khứ.”
Tô mộ trầm tại điện thoại lí thuyết: “Mụ, tựu biệt nhượng nãi nãi cân trứ chiết đằng liễu, y viện nhân đa tế khuẩn đa đích.”
“Ngã tri đạo, minh thiên ngã cân trứ nhĩ môn khứ.” Lâm dục tú tiếu trứ thuyết, “Khoái điểm, nhượng ngã nhi tức phụ cân ngã thuyết thoại, a trầm nhĩ biệt cân ngã thuyết liễu.”
Tô mộ trầm mân liễu nhất hạ chủy, bả thủ cơ cấp liễu cố phồn tinh, “Mụ yếu cân nhĩ thuyết.”
Giá đối bà tức bổn tựu quan hệ hảo, giá kỉ niên đích tương xử, canh nhượng lưỡng nhân thân như mẫu nữ liễu.
Cố phồn tinh tiếp quá điện thoại, cương khiếu liễu nhất thanh “Mụ”, na biên lâm dục tú tựu mang bất điệt đích quan tâm đích vấn: “Vị khẩu hảo bất hảo? Hữu thập ma tưởng cật đích một? Thân tử nan thụ mạ? Biệt thái luy liễu a.”
Cố phồn tinh nhất nhất hồi đáp, “Mụ, ngã đô hoàn hảo, thân tử một thập ma đặc thù đích cảm giác.”
“Hảo hảo, hữu thập ma nhu yếu, cân mụ thuyết, mụ đô mãn túc nhĩ.” Lâm dục tú kích động đích, thuyết thoại đô biến đắc hữu điểm ngạnh yết liễu.
Cố phồn tinh tri đạo bà bà giá kỉ niên dã nhất trực tưởng nhượng tự kỷ sinh nhị thai, khả tha lý giải tự kỷ tại mang sự nghiệp, dã tòng một yếu cầu quá tự kỷ, giá nhất điểm nhượng tha chân đĩnh cảm động đích.
“Mụ.” Tha thâm tình đích khiếu liễu nhất thanh.
Lâm dục tú tại na biên hữu điểm nan vi tình đích tiếu liễu tiếu, “Mụ giá thị cao hưng.”
Tô mộ trầm tại nhất bàng thuyết: “Mụ, nhĩ biệt thái kích động, minh thiên khứ y viện tố kiểm tra hậu, nhĩ tái kích động dã bất trì.”
“Đối đối, nhĩ môn kim vãn tảo điểm thụy, minh tảo ngã quá khứ.”
Hòa bà bà quải liễu điện thoại, cố phồn tinh đối tô mộ trầm thuyết: “Lão công, ngã đột nhiên cảm giác hữu điểm quý cứu, yếu thị tảo điểm yếu nhị thai tựu hảo liễu.”
“Hiện tại dã bất trì.” Tô mộ trầm thuyết.
Tha lạp trứ cố phồn tinh thủ ly khai thư phòng, hồi liễu phòng gian, “Lão bà nhĩ tiên tẩy sấu ba, ngã khứ khán khán nhi tử.”
Cố phồn tinh tiến liễu dục thất, tại kính tử trung khán trứ tự kỷ đích đỗ tử, biển bình biển bình, lí diện khai thủy dựng dục trứ tiểu sinh mệnh liễu. Tha đích thủ khinh khinh địa phủ mạc trứ, giá nhượng tha bất do đắc tưởng khởi liễu cương hoài bàn đạt đích thời hầu, tằng kinh tại na đống lão phòng tử lí, tha dã thị giá ma chiếu trứ kính tử mạc đỗ tử, tâm trung thảm thắc vô bỉ.
Cách thiên nhất tảo, thất điểm bất đáo, lâm dục tú tựu lai liễu, cân trứ tha môn nhất khởi cật liễu tảo xan, khai xa khứ liễu y viện.
Lộ thượng đích thời hầu, lâm dục tú tại cố phồn tinh đỗ tử thượng mạc liễu mạc, vấn: “Giá thứ hòa thượng thứ bỉ, hữu thập ma bất nhất dạng đích cảm giác?”
“Giá thứ bỉ giác tưởng cật toan lạt khẩu đích đông tây. Bất tượng thượng thứ hoài bàn đạt, khẩu tráng đích ngận, thập ma đô năng cật.” Cố phồn tinh thuyết.
Tô mộ trầm tiếu trứ thuyết: “Toan nhi lạt nữ, mụ, nhĩ thuyết tinh tinh năng bất năng hoài đích thị song bào thai nha?”
“Cáp cáp cáp!” Lâm dục tú nhất thính song bào thai đích tự nhãn, nhẫn bất trụ đích khai tâm đại tiếu, “Yếu chân thị song bào thai, na ngã chân thị tố mộng đô năng tiếu tỉnh ni.”
Cố phồn tinh tại hậu diện điểm liễu nhất hạ tô mộ trầm, “Nhĩ tựu tịnh tưởng hảo sự.”
“Tinh tinh, nhĩ hoàn biệt thuyết, mỗ mỗ gia na biên a, chân hữu song bào thai cơ nhân, cữu mỗ gia gia đích nhi tử, tựu thị song bào thai. A trầm nhĩ ký đắc bất?” Lâm dục tú thuyết.
Tô mộ trầm tự nhiên thị bất ký đắc đích, “Mụ, yếu thính nhĩ giá ma thuyết, na cha gia tinh tinh hoàn thị hữu khái suất năng hoài đích, thị ba?”
“Khả bất thị!” Lâm dục tú tự tín đích thuyết.
Cố phồn tinh chủy giác đái tiếu đích thính trứ, giác đắc giá mẫu tử lưỡng hi vọng tự kỷ hoài nhị thai đích tưởng pháp hoàn thị man cường liệt đích. Tha đảo thị một đa đại tưởng pháp, dĩ kinh hữu cá bàn đạt liễu, tái lai nhất cá lưỡng cá đô hảo.
Xa tử đáo liễu y viện, tam nhân hạ xa, nhất biên nhất cá sam phù trứ cố phồn tinh, tiến liễu y viện.
Bà bà bất hảo thuyết, đãn tô mộ trầm cố phồn tinh thị khả dĩ khai khẩu đích, tha tưởng yếu bả ca bạc trừu xuất lai, tha bất nhượng, tha đối tha tiểu thanh đích thuyết: “Nhĩ bất giác đắc ngã tại trung gian giá cá dạng tử ngận tượng phạm nhân mạ?”
“Bất tượng.” Tô mộ trầm tiếu trứ thuyết, “Giá thị bảo hộ.”
“Ngã hòa mụ sam trứ ca bạc tựu hảo liễu, bất dụng nhĩ liễu.” Cố phồn tinh hoàn thị suý khai liễu tô mộ trầm.
Hữu đạo chẩn quá lai tiếp đãi, đái trứ tha môn trực tiếp thượng lâu khứ liễu.
Nhất phiên kiểm tra hậu, xác định thị hoài dựng liễu. Đãn thị bất thị song bào thai, nhân vi cương hoài dựng, hoàn khán bất xuất lai.
Đắc đáo y sinh đích khẳng định đáp phục, lâm dục tú hòa tô mộ trầm đô cao hưng bất dĩ, cố phồn tinh dã ngận khai tâm, hựu yếu tái nhất thứ tố mụ mụ liễu, tâm cảnh dữ thượng nhất thứ, tiệt nhiên bất đồng liễu.
/ bức yunyaoshixiaowohuaishangleyiwanzongcaidejichengren/43695016.html
Tương quan,,,,,,,,,