Ngôn tình tiểu thuyết các
Đế quân trọng tu
Đế quân trọng tu
“Ngoại môn sở tại, nguyên bổn thị phá nguyên tông tối sơ đích sơn môn, hậu lai tài tân kiến liễu hiện tại đích tông môn, hình thành ngũ phong chi thế.” Vương hoài minh đái trứ tống bình tồn nhất biên tẩu, hoàn nhất biên đích cấp tha thuyết khởi liễu vi thập ma ngoại môn tại tông môn biên duyên, nhi thả dữ nam đô thành phụ chúc gia tộc hữu giao vãng, khước bất tại ly nam đô thành tối cận đích nguyên nhân.
Tòng nam đô thành đáo chấp sự điện ngoại môn, thị nhu yếu tiên kinh quá phá nguyên tông sơn môn tài năng đáo đạt.
Ngoại môn chủ yếu phụ trách tông môn tục vụ, danh nghĩa thượng thị quy chúc vu chấp sự điện tổng quản, đãn thật tế thượng đô thị tự hành quản lý, chỉ nhu thải tập quáng tàng, dữ phụ chúc gia tộc vãng lai giao dịch, đạt thành tông môn sở nhu tức khả.
Tông môn nội khương công phường, dược đường đô hội tương nhất ta luyện chế giản dịch đích pháp khí, đan dược giao vu ngoại môn dữ phụ chúc gia tộc giao dịch, dã thị khương công phường hòa dược đường luyện thủ đích phế phẩm hòa đê đẳng phẩm đích xuất xử, hoán thủ nhất ta chi xanh tạp dịch hòa tông môn nhật thường sở nhu vật chất, bất chí vu nhượng tông môn đích đệ tử vi nhật thường sinh hoạt sở luy.
Nhi chân chính đích tu luyện tư nguyên, khước thị tông môn nội chấp sự đường tại kinh doanh hòa phân phối.
Tông môn đệ tử hòa chấp sự nhược hữu nhu cầu, bổn thị khả dĩ huề đái gia quyến đích, các đại tông môn thập niên nhất thứ đích bỉ thí, dã thị chấp sự hòa đệ tử chi gian đích nhất tràng bạn lữ tuyển trạch, chỉ bất quá đại đa nội môn đệ tử đô tại đoản kỳ nội vô hạ thử sự.
Chỉ hữu ngoại môn đích chấp sự hữu ta tài hội dữ phổ thông nhân gia kiến lập thân quyến quan hệ, đãn dã cận hạn vu thử, phủ tắc bị phụ chúc gia tộc xế trửu dã bất thị hảo sự.
Tống bình tồn tòng vương hoài minh đích chủy lí đắc tri giá ta, dã sai đáo la yên nhi tại trương khoách thân biên, dã chỉ thị bỉ tạp dịch hảo ta, bất hội khứ tố tạp vụ bãi liễu, la gia nhị phòng tương thử nữ tống lai phá nguyên tông, vô nghi thị biệt hữu dụng tâm. Như quả đạt bất thành mục đích, la yên nhi đa bán tựu hội như đồng tối sơ nhất bàn thành vi tạp dịch, thử sinh phạ thị hư độ thanh xuân, trục tiệm lão khứ.
Thậm chí tha đô năng tưởng đáo, như quả bất thị nhân vi tự kỷ đích xuất hiện, giá 10 cá tạp dịch tối chung hội bất hội hòa dược viên đích dược phó nhất bàn tối hậu thành vi lung ách chi nhân.
Vương hoài minh nhất lộ tế thuyết, dã thị hi vọng tống bình tồn tất cánh tài 12 tuế, thiếu niên tâm tính nhất đán bả khống bất hảo, hãm nhập chi phấn tuyền qua ngộ liễu tự kỷ đích tu hành. Đãn tha hựu bất hảo trực tiếp đích thuyết, liễu y y đô vị tằng trở lan, tự kỷ ngạnh yếu trở lan đích thoại, hội bất hội bị liễu y y trách quái hoàn chân đích thuyết bất thanh sở.
Lưỡng nhân khán tự hướng quáng tàng đại môn sở tại nhi khứ, thật tế thượng vương hoài minh thị đái trứ tống bình tồn đăng thượng liễu đại môn bàng đích nhất cá tiểu sơn bao, trạm tại thử xử, khả phủ thị đại môn tiền đích nhất thiết, bình nhật lí hữu ngoại môn đích giam công tại thử trị thủ.
Đăng thượng tiểu sơn bao, nhất cá tứ giác tiểu đình tử lí diện tọa trứ lưỡng nhân. Kỳ trung nhất cá, hoàn thị tống bình tồn đích thục nhân, tiểu bàn tử la thác duy.
“Bàn tử” tống bình tồn thất thanh khiếu liễu xuất lai. Đương nhật tại truyện công điện khán kiến tha cận hữu nhất nhật, hậu tục tự kỷ tựu tái một hữu khứ quá, dã bất tri đạo la thác duy đích cận huống, một tưởng đáo tại giá lí khán kiến liễu tha.
“Tống ca” la thác duy nhất thủ nã trứ nhất khối khán thượng khứ tựu tượng thị thạch đầu đích đông tây, chủy lí tự hồ hoàn tại trớ tước trứ thập ma, thính kiến hữu nhân khiếu tự kỷ, chuyển đầu tựu khán kiến liễu nhất cao nhất ải lưỡng cá thân ảnh xuất hiện.
Thanh âm dã nhượng bàng biên đích nhất cá giam công hồi quá thần lai, nhất khán lai nhân, cản khẩn thi lễ: “Kiến quá lưỡng vị chân nhân.”
La thác duy nhất lăng, dã cản khẩn tương thủ lí đích thạch đầu sủy nhập hoài trung, kỉ khẩu yết hạ chủy lí trớ tước đích đông tây, phủ thân kiến lễ.
“Bàn tử, bất tất khách khí. Nhĩ chẩm ma tại giá lí?” Tống bình tồn phù khởi tiểu bàn tử, hoàn chân thị cá cật hóa, đương trứ giam công hoàn tại cật.
Bất quá cương tài tiểu bàn tử thu tiến hoài lí đích thạch đầu thị chẩm ma hồi sự? Nan đạo tiểu bàn tử tư tàng quáng thạch?
Quả nhiên, vương hoài minh mi đầu nhất trứu, chỉ trứ la thác duy vấn đạo: “Trương khoách chẩm ma quản lý đích?”
Bàng biên na cá trung niên nhân mô dạng đích giam công hách xuất nhất thân lãnh hãn, giá giam thủ tự đạo khả bất thị tiểu tội danh, cản khẩn quỵ hạ giải thích: “Chân nhân, giá thị bàn tử đích thực vật, tịnh phi tư tàng.”
“Thực vật?” Vương hoài minh hòa tống bình tồn đô cật liễu nhất kinh.
Trung niên nhân dã bất quản la thác duy nguyện bất nguyện ý, thân thủ tựu tòng tha hoài lí mạc xuất hảo kỉ khối thạch đầu, phủng tại thủ lí cử quá đầu đỉnh.
Vương hoài minh nhất tảo tựu tri đạo giá ta tựu thị phá nguyên tông đích quáng thạch, nhi thả tạp chất hoàn bỉ giác đa đích na nhất chủng, vi vi trứu mi. Tựu toán tàng quáng thạch, dã ứng cai thị thuần độ giác cao đích.
“Bàn tử, chẩm ma hồi sự?” Tống bình tồn tuy nhiên một hữu vương hoài minh đích nhãn lực, đãn dã khán xuất giá quáng thạch hòa nhất bàn đích quáng thạch khu biệt ngận đại, thuyết thị kỉ khối thạch đầu, phổ thông nhân đô hội tương tín. Nhi thả phá nguyên tông đích quáng tàng căn cư vương hoài minh đích giới thiệu, kim, ngân, đồng vi chủ, hoàn hữu nhất ta hi hữu đích kim chúc, chẩm ma dã bất hội tàng nặc giá ma kỉ khối thạch đầu, khán thượng khứ dã một hữu thập ma đặc thù đích.
“Tống ca, chân đích tựu thị ngã đích thực vật!” La thác duy dã hữu ta trứ cấp liễu, ngữ điều đô đái thượng liễu khóc khang.
“Thuyết thuyết khán, chẩm ma hồi sự?” Kiến tống bình tồn như thử tại ý, vương hoài minh dã một hữu cấp trứ hạ kết luận.
“Võ trường lão giảng giải đích nguyên tố thân hòa, chẩm ma khứ thường thí đích phương pháp hòa khẩu quyết, sở hữu nhân đô thí quá liễu, tựu chỉ hữu ngã việt thị thường thí việt ngạ, kiến thập ma tựu tưởng khẳng nhất khẩu.” La thác duy hữu ta bất hảo ý tư đích giải thích.
Nguyên lai tại tống bình tồn bị tam vị chân nhân đái thượng tông chủ phong đích đương thiên, la thác duy hòa sở hữu môn đồ nhất khởi tại võ trường lão đích chỉ đạo hạ, thường thí khai thủy nghiên tập như hà phát hiện tự kỷ dữ nguyên khí trung nguyên tố đích thân hòa độ, phân biện nguyên tố loại hình. Bổn lai chỉ thị cấp diễn kỳ, nhượng tha môn năng ký trụ tựu hảo, khả thị la thác duy tại khóa đường thượng nhất thường thí cơ ngạ cảm thuấn gian tựu hàng lâm, trì tục thời gian hoàn bất đáo kỉ cá hô hấp, chỉnh cá nhân tựu ngạ đắc lưỡng nhãn phát hôn, diện tiền đích khóa trác tự hồ tựu thị mỹ vị, nhất trương chủy tựu khẳng liễu thượng khứ.
Giá cá kháo hải cật thông quá trắc thí tiến nhập tối hậu khảo hạch giai đoạn đích tiểu bàn tử, thùy đô tri đạo, giá nhất chủy hạ khứ, thanh âm cực đại. Hoàn hảo võ trường lão phát hiện đắc cập thời, chỉ khẳng điệu liễu nhất cá giác.
Đãn nhân tại cực độ cơ ngạ hạ, hựu xuất hiện liễu huyễn giác, trương chủy tựu giảo thượng liễu võ trường lão đích thủ, tuy nhiên một hữu tạo thành thương hại đa đại, đương nhiên thương bất liễu khai khiếu cảnh đích võ trường lão, đãn thị võ trường lão lai bất cập nhưng điệu đích giáo tiên khước một hữu đóa khai, bị bàn tử trực tiếp giảo điệu nhất giới.
Tuy nhiên giáo tiên toán bất thượng pháp khí, khả na dã thị kim chúc, bất thị mộc côn, giá hạ bả sở hữu nhân đô chấn kinh liễu.
Bất đắc dĩ, bất minh sở dĩ đích võ trường lão chỉ năng tiên đả vựng liễu tiểu bàn tử.
Đẳng tha thanh tỉnh quá lai chi hậu nhất vấn, tài tri đạo nguyên lai thị ngạ đích, chí vu chẩm ma hốt nhiên tựu ngạ liễu, tưởng liễu hảo cửu tài tưởng khởi thị nhân vi cân tùy võ trường lão đích chỉ đạo thường thí câu thông thân hòa đích nguyên tố sở trí.
Đệ tam nhật, cao chân nhân đắc tri tiêu tức, hòa võ trường lão đái trứ tha tại tông môn chuyển liễu nhất quyển, thường thí tại tông môn các xử tu luyện nguyên tố thân hòa đích khẩu quyết, tối hậu phát giác tại tông môn quáng tàng phụ cận nhất khối tùy ý bất thuần đích quáng thạch giải quyết cơ ngạ cảm đích hiệu quả tối cường.
Giá tài hữu liễu tha nhất cá môn đồ đãi tại ngoại môn tố giam công đích đặc lệ, duẫn hứa tha tương bất thuần đích quáng thạch huề đái tác vi “Thực vật”. Ngoại môn sở hữu đích chấp sự hòa giam công đô tượng khán quái vật nhất dạng khán tha. Hảo tại tha tòng tiểu tựu “Hưởng thụ” giá chủng đãi ngộ, căn bổn vô sở vị biệt nhân đô nhãn quang, năng điền bão đỗ tử na tài thị tối quan kiện đích.
Phá nguyên tông đích nguyên tố thân hòa độ phương thức canh khuynh hướng vu minh tưởng dữ chi thể đích phối hợp, sở dĩ tha bất năng chỉ đãi tại ngoại môn, tựu tại tố giam công đích đồng thời dã cảm thụ nguyên tố đích thân hòa lực, tự nhiên tùy thời tựu hội hữu cơ ngạ cảm, thân thượng dã tùy thời đô hữu “Thực vật”.
Vương hoài minh hòa tống bình tồn thính hoàn, giản trực bất khả tư nghị. Bàng biên đích trung niên giam công dã cản khẩn phụ hòa thuyết giá ta đô thị chân đích, tha môn đô tiếp đáo liễu chấp sự đích thông tri, phủ tắc thùy cảm thâu nã quáng thạch!
“Sư huynh, la thác duy tại kim niên hải tuyển trắc thí đích thời hầu, tựu thị kháo hải lượng đích vị khẩu quá đích trắc thí, tha chân đích thị hữu cật bất luận, kháp hảo nha khẩu hựu hảo.” Tống bình tồn thử thời dã sấn cơ bang tiểu bàn tử giải thích, tha đối la thác duy đích ấn tượng hoàn bỉ giác hảo.
Khả thị, vương hoài minh khước dĩ kinh bất quan tâm tiểu bàn tử thị bất thị hải lượng vị khẩu, bất trạch thực vật liễu. Nhi thị ký đắc sư đệ cao phong thuyết quá, tống bình tồn đích nguyên khí phản xạ một hữu nhậm hà biến hóa, giá ứng cai thị nhất chủng tông môn một hữu ký tái đích đặc thù thể chất. Nhi giá cá la thác duy đích nguyên khí phản xạ thị mặc hắc, dã thị tòng vị hữu quá ký lục đích thể chất.
Tống bình tồn dĩ kinh dụng sự thật chứng minh liễu, tha giá chủng hoàn toàn một hữu nhan sắc phản xạ đích thể chất đích ưu tú, tuy nhiên bất nhất định thị thể chất đặc thù đích nguyên nhân, đãn khẳng định dã thị hữu quan hệ đích. Nhi tiểu bàn tử đích mặc hắc sắc hựu hội thị chẩm ma dạng ni?
Nan đạo phá nguyên tông kim niên nhất hạ thu tiến lai lưỡng cá quái vật?