Ngôn tình tiểu thuyết các
Đế quân trọng tu
Đế quân trọng tu
Thiện ngôn, phi tội.
Thiện ngôn bất ngôn thị tội!
Thùy nhân tri ngôn nhi hữu chấp, khước bế khẩu mạc ngôn, nãi đại tội!
Tri ngôn, thiện ngôn, phương vi đại đạo!
( hoa lệ đích phân cát tuyến )
Lạc hạ chi đầu, tống bình tồn chỉ trứ thủ lí đích đào tử thuyết đạo: “Văn tuệ, giá đào tử dã thái tiểu liễu điểm, tối thượng diện dương quang sung túc đô chỉ hữu giá ma nhất điểm đại, ứng cai thị hoang liễu ngận cửu vô nhân chiếu khán.”
“Ân” văn tuệ thử thời đối vu tống bình tồn đích nhất ngôn nhất hành đô chỉ thị khán tại nhãn lí, hoàn toàn một hữu phân biện dữ tư khảo. Liên tiến đào lâm lai càn thập ma, tảo tựu vong ký đắc nhất càn nhị tịnh liễu. Phản nhi khinh thanh thuyết đạo: “Tồn huynh, bất khiếu nhân văn tiểu tỷ, tựu khiếu văn tuệ, bất năng hoán cá xưng hô mạ?”
Tống bình tồn nguyên bổn tưởng thuyết đào tử kí bất hảo khán hựu vô phẩm thường đích giới trị, tựu phản hồi mã xa, thùy tri đạo văn tuệ hiện tại đích trạng thái hoàn toàn bất tại đào tử thượng, cư nhiên củ kết vu tống bình tồn đối tha đích xưng hô. Ngọc túc bị tống bình tồn ác tại chưởng tâm na ma cửu, chỉnh cá nhân đô dĩ kinh si liễu, na nhi hoàn hữu tâm tư tưởng biệt đích.
Dam giới bất tri sở thố đích tống bình tồn chính tư khảo cai như hà tiếp thoại, nhĩ đóa nhất động, hữu nhân lai liễu, cương tài tiến lai chi thời chỉ cố trứ khán kiến đào lâm hưng phấn đảo thị vong ký tham tra liễu. Bất quá, lai nhân cự ly hoàn viễn, thả di động đích di động đích tốc độ thái mạn, tựu tự phổ thông nhân tại cực tốc bôn bào.
“Na cá văn muội, hữu nhân quá lai, bất tri đạo thị bất thị khán lâm nhân, ngã môn thị tẩu hoàn thị đẳng trứ?” Tống bình tồn tưởng khởi thoại lao đan tây nhất trực khiếu văn gia muội muội, càn thúy tựu súc giảm trực tiếp khiếu văn muội.
“Thập ma?” Văn tuệ nội tâm nhất hỉ, khước thị chỉ thính kiến liễu tiền diện kỉ cá tự, chí vu hậu diện thuyết đích toàn nhiên một hữu tiến não tử.
“Hữu nhân quá lai liễu.” Tống bình tồn vô nại chỉ năng trọng phục nhất biến cương tài đích thoại.
Văn tuệ chung vu “Thanh tỉnh” liễu nhất điểm, trát ba trứ đại nhãn thuyết: “Tựu trích liễu kỉ cá đào tử, hữu nhân lai, cấp ta tiền đả phát liễu tựu thị. Tái thuyết, ngã môn tẩu liễu, tựu chân thành liễu ‘ thâu đào ’ đích nhân liễu.”
“Ngã môn cương tài khả bất tựu thị thâu đào lai liễu!” Tống bình tồn tiếu liễu.
“Ngã một hữu, ngã tựu thị trích liễu kỉ khỏa!” Văn tuệ oai trứ não đại, tử bất thừa nhận!
“Một hữu tựu một hữu, na ngã môn hoàn trích mạ?” Tống bình tồn giác đắc một hữu na chủng lãnh thanh vị đạo đích văn tuệ canh nhượng tha nguyện ý thanh tĩnh, nhất cá tiểu tiểu đích đào lâm, cư nhiên lạp tiến liễu lưỡng nhân chi gian đích quan hệ, bất đắc bất thuyết thùy đô một tưởng đáo.
“Bất trích liễu, ngã môn đẳng đẳng lai nhân, phó hoàn tiền ngã cấp tồn huynh tái xuy nhất khúc 《 thủy bạc khúc 》, tưởng lai như thử thanh nhã đích đào lâm, canh hữu không linh đích mỹ.” Văn tuệ thử thời hốt nhiên tưởng khởi đương nhật tại bình giới đan phòng dữ tống bình tồn đích hợp âm chi diệu, thử thời bất thị canh gia hợp thích tái lai hợp âm.
“Hảo, nhất hội ngã cáo tố y y, nhượng tha môn đô biệt lai đả giảo.” Tống bình tồn hoàn bất minh sở dĩ, lão thật đích thuyết đạo.
“Tồn huynh, ngã…… Ngã bất thị na cá ý tư.” Văn tuệ phát giác thoại đáo tống bình tồn chủy lí chi hậu chẩm ma tổng thị tựu nhượng tha cảm giác ý hữu sở chỉ, thiên thiên tự kỷ hoàn bất tưởng cự tuyệt, đãn chủy thượng khước bất khẳng thừa nhận.
“Ngã thị phạ hồng thúy tha môn hòa đan tây để đáng bất trụ, vạn nhất địch âm nhất khởi, tha môn mạo thất đích tiến lai, khởi bất thương liễu tự thân.” Tống bình tồn giải thích đạo.
Văn tuệ nhãn tình nhất bế, đầu chuyển hướng nhất biên, ám đạo giá cá sỏa ca ca thị chân sỏa hoàn thị tự kỷ tưởng đa liễu, kiểm thượng cổn năng vô bỉ.
Nhất thời gian, đào lâm nội trừ liễu phong xuy thụ diệp chi thanh, hiển đắc đặc biệt an tĩnh.
Đào lâm ngoại, liễu y y an phủ trụ song nhĩ lập khởi đích đại hắc cẩu, đối trứ đan tây thuyết đạo: “Đan công tử, khả thị vô liêu?”
“Liễu cô nương chân nãi tri kỷ, giá nhất lộ……” Đan tây đại hỉ, cương khai khẩu thuyết liễu nhất cú, tựu hựu bị liễu y y lan hạ. “Ngã đái nhĩ khứ quá quá chủy ẩn, ký trụ thuyết bất phục nhân, thuyết minh nhĩ một xá dụng, tựu biệt cân trứ ngã môn liễu.”
Bất đẳng đan tây phản ứng, liễu y y đối hồng thúy hòa lục y thuyết đạo: “Khán hảo mã xa tức khả, ngã đái đan công tử khứ khứ tựu hồi.”
Thân ảnh nhất hoảng, đan tây hòa liễu y y tựu tiêu thất tại liễu kỉ nhân diện tiền. Văn khả thù nhãn tình trừng đắc đại đại đích, giá động tác tha liên phản ứng đô một hữu, ám tự trách thiệt, giá nhất tranh viễn hành, lão gia đích đam tâm phạ thị đa dư liễu. Ám thán nhất thanh, quai quai đích bả lưỡng thất tuấn mã đích cương thằng khiên trụ, tố cá tùy tòng tựu hảo, thiếu thao tâm dã thị tỉnh tâm.
“Nhĩ môn khứ na nhi?” Tứ cá trang hán chính hướng tống bình tồn hòa văn tuệ đích phương hướng bôn bào, cương tài thị văn đáo liễu đào lâm trung hữu đào giao bị dung đích khí vị, truy liễu quá lai. Thử thời, khước bị nhất chu đào thụ hậu thiểm xuất đích cẩm y thanh niên lan trụ tuân vấn.
“Nhĩ thị thùy?” Lĩnh đầu đích tráng hán khai khẩu vấn đạo.
“Vấn đắc hảo.”
Tráng hán nhất lăng, giá tam cá tự chẩm ma tựu thành liễu vấn đắc hảo liễu?!
“Tưởng giá lãng lãng càn khôn, thế nhân vô sổ, đào lâm vô biên, nhĩ ngã khước tại thử ngẫu ngộ. Nhược bất vấn thanh sở thị thùy, khởi bất thị hữu ta bất tri nhân vi hà? Thụ vi hà? Tình hựu vi hà! Chính sở vị nhất dạ phu thê bách nhật ân, nhất diện chi duyên thiên lí tầm, một hữu thượng ngũ bách thế chú định, kim nhật hựu chẩm năng dữ tứ vị mưu diện! Nhân sinh nhất đồ, tảo khởi vãn thụy, thị vi liễu kiến thùy nhi khởi, hoàn thị vi liễu mộng thùy nhi miên, đô thị nhất cá trị đắc tham thảo đích vấn đề, cảm vấn tứ vị khả thị khởi tảo liễu hoàn thị vị tằng thụy hạ……”
Tứ cá tráng hán, bổn thị hương dã thôn phu, trừ liễu đả liệp, tựu thị hộ lâm, thập ma thời hầu thính quá giá ta kỳ kỳ quái quái đích ngôn luận. Hoàn một hữu đáo phát xuất thiêu đào giao vị đạo đích địa phương, tựu bị giá cẩm y thanh niên lan trụ, nhất tịch thoại thuyết đắc tứ nhân não tử đô soa điểm chuyển bất quá loan lai liễu.
“Nhĩ, nhĩ thần kinh bệnh ba?!” Lĩnh đầu tráng hán cường nhẫn trứ bất thích, nghi hoặc hựu đái trứ ta phẫn nộ.
“Thử thoại soa hĩ! Vô luận thị nhất diện chi duyên hoàn thị bách thế chi duyên, đô thị nhất chủng duyên phân, khai khẩu nhục nhân thần kinh bệnh thật nãi tự thân nhận tri liễu giải bất túc. Tưởng nhĩ đẳng hương dã thôn phu, kiến thức bất túc, ngã bất quái nhĩ môn. Đãn nhĩ tại công cộng tràng hợp khiếu biệt nhân thần kinh bệnh, thị bất thị khuyết thiếu nhất ta cơ bổn đích lễ mạo hòa tôn trọng? Thần kinh bệnh tắc thị nhất chủng não bộ tật bệnh, đãn thị nhĩ thuyết ngã thần kinh bệnh, thị hào vô căn cư đích. Cổ nhân vân, bất tri vi bất tri, bất năng nhân vi tự kỷ bất tri đạo tựu hồ loạn đích chỉ trách. Nhĩ hòa ngã đích thế giới quan bất đồng. Nhĩ nhận vi quái dị đích sự tình, ngã khả năng giác đắc chính thường. Tựu hảo bỉ nhĩ giác đắc cật lạt tiêu ngận kỳ quái, đãn thị đối ngã lai thuyết, giá tựu thị nhất chủng mỹ thực……”
“Đình! Đình! Đình! Nhĩ thoại đa nhĩ hữu đạo lý, ngã môn tứ nhân hoàn hữu sự, nhĩ ái thị thùy thị thùy, nhượng khai!” Lĩnh đầu tráng hán hòa kỳ dư tam nhân đô thủ ô song nhĩ, thật tại thị thính bất hạ khứ. Kim thiên xuất môn một khán hoàng lịch, chân đích ngộ đáo nhất cá thần kinh bệnh.
Tứ nhân tưởng tẩu, đan tây khởi năng nhượng tha môn như nguyện, đào đào khẩu thủy như giang hà phiếm lạm, quan kiện tứ cá tráng hán tưởng tẩu bị tha lan trụ, tưởng tấu tha, dã bất tri đạo chẩm ma tựu tổng thị tấu bất đáo, luy đắc khí suyễn hu hu, nhĩ trung bất đoạn truyện lai các chủng tha môn thính đắc đổng thính bất đổng đích đạo lý, việt lai việt phiền táo……
Na biên tống bình tồn cửu đẳng lai nhân bất chí, thần niệm tham xuất, tựu khán kiến liễu y y tọa tại nhất khỏa đào thụ thượng, khán hí nhất bàn đích khán trứ lâm trung đan tây thiệt chiến quần hán, thời bất thời xuất thủ xuất thủ lạp động nhất hạ đan tây, tị miễn tha bị tứ cá tráng hán phẫn nộ chi hạ xuất thủ đả đáo.
Giá nhất mạc nhượng tha nhẫn tuấn bất chỉ thất thanh tiếu liễu xuất lai.
Văn tuệ hoàn tại tu sáp trung mặc nhiên đẳng đãi, bị tống bình tồn đích tiếu thanh hấp dẫn, sĩ đầu nhất khán, tống bình tồn tiếu đích tự nhiên thả sướng khoái, tuy nhiên tiếu thanh bất đại, hoàn ngận đoản tạm, đãn thần sắc khinh tùng. “Tồn huynh, nhĩ chẩm ma hốt nhiên tiếu liễu?”
“Văn muội, khủng phạ cha môn hợp âm nhất khúc đích sự thị bất hành liễu. Tẩu ba, hồi mã xa thượng khứ, ngã môn cai cản lộ liễu.” Tống bình tồn khai khẩu thuyết đạo. Minh hiển liễu y y bả đan tây đái quá khứ tựu thị trở lan lai nhân đích, kỉ cá phàm tục phổ thông nhân, tựu toán thô tục, dã bất vi quá, liễu y y đại ước thị bất tưởng nhượng nhân đả giảo tha hòa văn tuệ, đãn trứ thật giá dạng hữu ta tổn liễu.
Đan tây đích chủy pháo công phu như quả chân đích điều giáo hảo liễu, thuyết bất định hoàn chân đích khả thành đại tài, chỉ thị bất tri đạo minh thiện trường lão hội bất hội thu giá cá đồ đệ, hựu năng bất năng nhẫn thụ giá đích thoại lao mao bệnh.
Văn tuệ tuy nhiên nghi hoặc, dã một tế vấn, tượng cá tiểu tức phụ nhất bàn cân trứ tống bình tồn hồi đáo mã xa thượng, thoát hạ tự kỷ đích tú hài chuẩn bị hoán nhất song tân đích, khước khán kiến tống bình tồn đích thị tuyến phiêu liễu quá lai, kiểm sắc phát năng, liên mang tương thối súc hồi quần bãi, thủ tha y giác, bất tái ngôn ngữ.
Hồng thúy hòa lục y tương thị nhất tiếu, phóng hạ xa đầu bố liêm, trạm đáo liễu nhất biên, dã bất kháo cận. Văn khả thù bổn lai ly xa vĩ ngận cận, kiến thử tình cảnh, na nhi hoàn bất tri đạo vi thập ma, tự giác đích tương mã cương nhất xả, thối hậu thập bộ.
Mã xa ngoại hòa mã xa lí diện các nhân đích tâm tư khước đô bất nhất, nhân vi tống bình tồn thượng xa hậu tựu tại tư khảo đào giao đích sự liễu, cương tài văn tuệ hoán hài, dã bất quá thị bị động tác hấp dẫn, tịnh phi đặc ý.
Các hoài tâm tư đích kỉ nhân chung vu đẳng đáo liễu y y đái trứ nhất kiểm hưng phấn đích đan tây phản hồi, nhi lâm trung đa liễu tứ cá thảng đảo tại địa, ngưỡng đầu vọng thiên, não tử hỗn loạn, thân thể bì bại đích tráng hán, nhãn lệ chỉ bất trụ đích lưu.
Thử thời hưng phấn bất dĩ đích đan tây, khai thủy đại đàm chiến quả, khán đắc xuất lai, năng cú “Sướng sở dục ngôn” xác thật bất dịch. Dã tri đạo đan tây soa điểm bả nhân tổ tông bát đại đô cấp oạt liễu xuất lai, tuy nhiên tráng hán tối hậu thần tình hoảng hốt, đãn hoàn thị năng phân biện xuất na ta thị chân thật đích trạng huống.
Giá ta tráng hán đô thị đào lâm trung nhất cá thôn tử đích, tòng tiền kỉ đại nhân khai thủy, hữu nhân tương tha môn thôn đích nông điền toàn bộ thu cấu, nhượng tha môn chủng thượng liễu đào thụ, dã cấp ngân tiền. Thôn dân nguyên bổn bất nguyện, tuy nhiên điền địa thu thành bất đa, khả giá dã thị mệnh căn tử, nại hà ngân tiền đoản khuyết, biệt thuyết ngũ đấu mễ, nhất đấu mễ dã yếu chiết yêu.
Giá ta thôn dân kỉ đại nhân hạ lai, dã mạn mạn tập quán, trừ liễu khán hộ đào lâm tựu thị đả liệp vi sinh, sinh hoạt tuy nhiên toán bất thượng phú túc, đảo dã bất hội cơ ngạ.
Đan tây đích thoại, nhượng bổn tựu tại tư khảo đào lâm đích tống bình tồn cảm giác đáo sự thái một na ma giản đan, chủng na ma đa đào thụ tố thập ma? Như quả thị mại quả tử, kỉ đại nhân nhất trực bất biến, bất hội na ma giản đan, thả giá đào tử trứ thật một hữu thập ma mại tương.