Ngôn tình tiểu thuyết các
Đế quân trọng tu
Đế quân trọng tu
Hải ngoại đảo minh hoạch thủ thú hồn hồn tinh, tịnh phi thị một hữu đại giới đích. Tuy nhiên tư nguyên đa, đãn phổ thông đích thú hồn hồn tinh hoàn hảo, y kháo nhân đa tựu khả dĩ, đãn thị ủng hữu trung cấp dĩ thượng hồn tinh mãnh thú, thủy quái tựu một hữu na ma dung dịch liễu.
Thú hồn đích hồn tinh bất tượng kỳ tha hồn tinh đích tài liêu, bảo tồn đích thời gian việt trường việt hảo. Thời gian thái trường hồn tinh trung đích thú hồn thị hội tiêu tán đích, tịnh phi như đồng dược tài, quáng thạch chi loại đích thời gian việt trường khả năng hiệu quả việt hảo, tất cánh thị tòng mãnh thú não tử lí đề thủ, một hữu liễu bổn thể đích chi xanh, tựu toán tái hảo đích phong ấn dã tối đa bảo tồn kỉ thập niên. Nhân thử thú hồn dã nhu yếu việt tân tiên việt hảo, giá tựu đạo trí vi thập ma hải ngoại đảo minh trường kỳ hữu nhân trú trát tại lục địa đích quan hệ. Kỉ hồ mỗi nguyệt đích phường thị đô hội tham dữ tựu thị nhân vi giá cá quan hệ.
Trân hi đích tài liêu dã bất chỉ thị nhân vi hoạch thủ nan, tổng thị hữu trân hi đích nguyên nhân.
Sảo vi nhất tư tác, diêu sơ hiệt tựu minh bạch liễu tống bình tồn đích tưởng pháp. Nguyên bổn tưởng dụng lệnh bài cấp tống bình tồn tăng gia nhất ta xuất thủ chỉnh trị hải ngoại phản nghịch đích yếu cầu, hiện tại khước thành liễu hải ngoại đảo minh yếu cấp tống bình tồn đề cung phương tiện. Giá dữ đảo minh chi phó thú hồn hồn tinh hòa thú hồn đan đích nhất quán tố pháp hoàn toàn bất nhất dạng, như quả tống bình tồn chân đích xuất hải, hải ngoại đảo minh bất đan thị bất năng lợi dụng tống bình tồn, phản nhi hoàn yếu vi kỳ hộ hàng.
“Tống công tử, khả chân đích thị hảo toán kế. Chân bất quý thị nhân trung long phượng nhất bàn đích tồn tại, đãn thị giá cá đáp án ngã hiện tại cấp bất liễu. Kí nhiên công tử đối biệt nhân luyện chế đích thú hồn đan bất tín nhậm, ngã năng tố chủ đích tựu thị kim thiên giá ngũ khỏa thú hồn tiên tống dữ công tử, toán thị ngã hòa công tử đích ước định, giá cá lệnh bài công tử tiên thu hạ, đẳng ngã hữu xác thiết tiêu tức chi hậu, tái dữ công tử liên hệ.” Diêu sơ hiệt đảo dã càn thúy, kí nhiên lợi dụng một hữu thuyết hảo, khước dã xá đắc hoa phí đại giới tiên duy trì lương hảo đích câu thông cừ đạo, tựu liên xưng vị đô dĩ kinh tòng “Tiểu ca” hoán thành liễu “Công tử”, khả kiến kỳ nội tâm dã thị cảm xúc ngận thâm.
Phong ngô liên nhất trực tại bàng biên khán trứ, đối vu giá cá niên khinh lão tổ đích tố pháp hoàn toàn mạc bất trứ đầu não, dẫn tinh cảnh ly tha hoàn ngận dao viễn, kỳ trung đích ngận đa đông tây hoàn bất thị tha năng tiếp xúc đáo đích, đãn tòng diêu sơ hiệt đích phản ứng lai khán, hiển nhiên thị lão tổ chiêm liễu thượng phong, nhất khối linh thạch một dụng, tựu tiên thu liễu ngũ khỏa thú hồn hồn tinh, đan tựu giá nhất điểm, tha tựu tự quý bất như.
Đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đáp án hòa mãn ý đích kết quả, tống bình tồn dã tựu bất tái giá lí đa lưu liễu, miễn đắc cấp diêu sơ hiệt cơ hội.
“Diêu trường lão như quả một biệt đích, ngã tựu chuẩn bị cáo từ hồi tông môn liễu.” Tống bình tồn khai khẩu thuyết đạo.
Biệt khán tha nhất phó hung hữu thành trúc đích dạng tử, thật tế thượng đối vu nhãn tiền giá cá vạn nhân mê, tha hoàn thị ngận hữu ta cục xúc. Giá dữ tha hòa liễu y y, văn tuệ giá ta nữ tử tiếp xúc hoàn toàn thị lưỡng cá khái niệm, na chủng đối vu thân biên nữ tử “Siêu nhiên” đích cảm giác tịnh bất tồn tại.
“Na…… Ngã tựu hậu nhan vô sỉ đích vấn nhất ta bất cai vấn đích sự liễu.” Diêu sơ hiệt tưởng liễu tưởng, chung cứu hoàn thị khai khẩu liễu.
“Tẫn quản vấn tựu thị.” Tống bình tồn dã bất tại ý giá ta tiểu tiết.
“Ngự thú tông thị hữu nhất ta đặc thù đích thủ đoạn tham trắc chiến sủng, tha môn đích chiến sủng như quả thụ thương vô pháp y trị, dã hội đề thủ chiến sủng đích thú hồn hồn tinh, thang miết như quả trành thượng liễu công tử đích linh thú hoặc giả chiến sủng, nhĩ tối hảo tiểu tâm nhất ta, tha môn hữu thủ đoạn khả dĩ sách phản chiến sủng hòa linh thú.” Diêu sơ hiệt cáo tố liễu tống bình tồn nhất cá ngoại nhân bất thái tri đạo đích bí mật, như quả bất thị lưỡng gia kí hữu cạnh tranh hựu yếu triển khai hợp tác, đảo minh cao tằng dã bất hội tri đạo giá ta bí mật đích.
“Hoàn hữu thử sự!” Tống bình tồn lược vi trầm ngâm liễu nhất hạ. Quái bất đắc tại thần ưng thành ngoại, ngự thú tông khả dĩ hữu thị vô khủng đích sinh sinh đương diện thưởng kiếp, phạ tựu thị y trượng đích tựu thị giá cá bổn sự. Chân nháo đáo biện nhận đích thời hầu, như quả ngân hồ chân đích thị tự kỷ dưỡng đích sủng vật hoặc giả linh thú, đương tràng phản thủy, tự kỷ thị liên thoại đô thuyết bất xuất khẩu.
“Hanh, ngự thú tông tối hảo năng thức thú. Công tử khả dĩ an tâm, thường tại hà biên tẩu, đáo thời hầu khả bất thị đả thấp cước, dã khả năng nhất cá lãng tử tựu thị nhất điều mệnh.” Liễu y y kiến tống bình tồn tại tư khảo, nhãn thần tuy nhiên một hữu khán hướng tha, đãn khước thị năng cảm thụ đáo tống bình tồn đích đam ưu, mã thượng tựu tiên an tống bình tồn đích tâm, nhượng tha bất dụng đam tâm.
Diêu sơ hiệt phượng mục khán hướng liễu y y, tha tẫn quản hữu xước hào “Vạn nhân mê”, đãn nhãn tiền đích nữ tử tẫn quản nhất trực một hữu thủ hạ khoan duyên mạo, nữ nhân đích trực giác tha hòa giá cá nữ tử tương bỉ thị hữu soa cự đích, khả thị soa cự tại na nhi khước bất tri đạo. Như quả niên khinh đích thời hầu, diêu xuất hiệt chẩm ma đô yếu hòa tha giao lưu nhất phiên, hiện tại khước thị tri đạo nữ nhân chi gian đích bỉ giác, na tựu thị nhạ hỏa thiêu thân, đặc biệt thị hoàn hữu tống bình tồn giá cá ứng cai thị đô tại hồ đích nam nhân tại nhãn tiền. Thiển thiển nhất tiếu: “Muội tử để khí thập túc thị hảo sự, bất quá hoàn thị bất yếu tiểu thứ liễu ngự thú tông đích vô sỉ, mỗ chủng trình độ thượng tha môn bỉ cầm thú canh tượng cầm thú.”
Diêu sơ hiệt giá cú thoại vô luận tòng na cá phương hướng lai khán, đô thị thiện ý đích, khả thị tựu thị hữu nhất điểm tha bất tri đạo, liễu y y bổn lai tựu thị hồ li, yếu chân ngoạn tâm nhãn, thập cấp ngự thú tông đô bất cú khán đích, canh hà huống thật lực niễn áp.
“Khiếu ngã liễu cô nương tức khả, ngã môn chi gian một na ma thục tất.” Liễu y y đích thoại nhất xuất khẩu, diêu sơ hiệt phảng phật tựu khán kiến liễu thiên niên chi tiền đích tự kỷ, hoán đáo nhậm hà thời hầu, liễu y y đích thoại tựu túc cú nhượng tha cật điểm khổ đầu liễu. Đãn thử khắc diêu sơ hiệt khước tịnh một hữu sinh khí, phản nhi tự hữu thối nhượng nhất bàn thuyết đạo: “Tống công tử đích hồng nhan quả nhiên dã bất thị tượng ngã giá đẳng dung dung chi bối.”
“Diêu trường lão thái tự khiêm liễu, y y chỉ thị hữu ta não nộ ngự thú tông đích tố pháp, giá bất toán thập ma.” Tống bình tồn thuyết tại thoại dã bất thị tại lưỡng nhân chi gian tố hòa sự lão, hoãn giải dam giới, nhi thị thuyết đích chân thoại. Đương sơ, tại thần ưng thành ngoại như quả một hữu toán tử môn đích nhân xuất hiện, đại khái suất bất quản na cấp thang miết hoàn thị thang trí, khẳng định thị cật bất liễu đâu trứ tẩu đích.
Diêu sơ hiệt dĩ kinh bất đả toán kế giác giá ta, đương nhiên dã tựu bất hội chân đích khứ phân tích tống bình tồn đích thoại lí đáo để thị thập ma ý tư, chỉ thị cảm thán niên khinh tựu thị hảo, na cổ nhiệt huyết đích kính đầu lệnh nhân tiện mộ.
“Yến nhi” diêu sơ hiệt hốt nhiên khinh hoán liễu nhất thanh. Nhất cá nữ tử tòng nhị lâu đích nhất cá phòng gian lí tẩu liễu xuất lai, chính thị lưỡng niên tiền đáo vạn bảo tông lai lượng thân đả tạo linh khí đích nữ tử.
“Yến nhi thị ngã đích nghĩa nữ, tại một hữu tiêu tức phản hồi chi tiền, vi hội nhượng tha nhất trực lưu tại dịch bảo phường thị, nhất đán đảo minh hữu xác thiết tiêu tức truyện hồi lai, ngã nhượng yến nhi khứ vạn bảo tông tầm tống công tử. Dĩ hậu đãn phàm hữu nhậm hà nhu cầu, tống công tử dã khả trực tiếp cáo tố yến nhi.”
Bị hoán tác yến nhi đích nữ tử đê thân nhất phúc thuyết đạo: “Tống tiền bối, hi vọng yến nhi dĩ hậu hữu cơ hội đa tượng nâm thỉnh giáo.”
“Na tựu ma phiền yến nhi cô nương liễu.” Tuy nhiên tiền bối giá cá xưng hô nhượng tống bình tồn lược cảm lão khí, đãn tưởng đáo tự kỷ hoàn thị vạn bảo tông đích lão tổ thân phân, dã tựu bất hảo nhượng đối phương cải khẩu.
Diêu sơ hiệt bổn dục sấn cơ nhượng tống bình tồn hòa yến nhi đa tiếp xúc, khả thị kiến tống bình tồn tâm bất tại yên, tri đạo đối phương tạm thời tịnh một hữu quá đa tiếp xúc đích đả toán, dã tựu càn thúy đích nã xuất liễu ngũ cá phong trang hữu thú hồn hồn tinh đích ngọc hạp, thuyết đạo: “Bất tri đạo thị tống công tử nhu yếu, mục tiền chỉ hữu trung cấp thú hồn, hảo tại giá ta thú hồn đô hoàn tân tiên, hoàn vọng tống công tử biệt hiềm khí.”
Tống bình tồn thủ nhất huy, ngũ khỏa trang hữu thú hồn đích hạp tử tiêu thất, đối trứ diêu sơ hiệt trí tạ tựu cáo từ tẩu liễu. Tuy nhiên quá trình hữu nhất ta ý ngoại, đãn kết quả hoàn toán bất thác. Ngũ khỏa thú hồn hồn tinh toán thượng luyện chế đích thời gian, nhất cá nguyệt đích thời gian dã miễn cường cú liễu, hạ thứ dịch bảo phường thị như quả đảo minh hoàn một hữu tiêu tức, tái lai cấu mãi nhất ta tựu thị liễu.
Ly khai hải ngoại đảo minh đích điếm phô, tống bình tồn phản hồi vạn bảo tông, đệ nhất kiện sự tịnh bất thị luyện chế thú hồn đan, nhi thị nhượng mộc linh phản hồi phá nguyên tông khứ thải trích hồn thảo, nhi tha tựu thủ liễu tông môn đích luyện khí chi địa, trảo đáo phong ngô liên thất nhân. Kí nhiên tông chủ hạn chế liễu giá cá kỹ năng đích khoách tán, bất quản thập ma nguyên nhân tha đô ứng cai tôn trọng, dã yếu bả tại thất nhân đích kỹ năng bồi huấn đề thăng thượng khứ.
Giá thứ tha đả toán cấp tự kỷ hòa hồng thúy, lục y luyện chế nhất ta linh khí, nhượng giá thất nhân quan ma.
Tiêu tức truyện xuất, lánh ngoại lục nhân đương nhiên hưng phấn bất dĩ, nhi luyện khí đại thính đích trường lão khước đệ nhất thời gian quá lai thỉnh kỳ tống bình tồn khả phủ tại đan độc đích phòng gian lí truyện thụ. Tống bình tồn đương nhiên tri đạo thị vi thập ma, nhượng trường lão an bài liễu nhất cá giáo học đích phòng gian, đái trứ thất nhân tiến nhập lí diện.
Nhi đắc tri giá nhất tiêu tức đích ngao thịnh thông thông cản lai, khước bị trường lão cự chi môn ngoại. Tha cương hảo khán kiến liễu tống bình tồn tiến nhập phòng gian đích bối ảnh, tổng giác đắc ngận thục tất, tại tài tưởng khởi thị tạc nhật tại ngự thú tông na cấp thân ảnh hoàn toàn nhất dạng, đốn thời kiểm sắc đại biến, tạc thiên tha cấp thông thông đích cản hồi tông môn hối báo phong ngô liên cư nhiên hướng nhất cá phàm tục quý tộc thi lễ đích sự, trường lão thuyết khứ tra, tối hậu khước nhất cá hồi âm đô một hữu, tha chính kỳ quái, trực đáo thử khắc tha tài tri đạo, tạc thiên tự kỷ đích vận khí kí phôi hựu hảo.
Phôi, tự nhiên bất dụng thuyết, vô ý chủng tựu đắc tội liễu lão tổ; hảo, thị lão tổ tịnh vị kế giác. Đãn thị yếu học giá môn lượng thân đả tạo linh khí đích kỹ năng hiển nhiên thị bất khả năng liễu, hoán tác tha tự kỷ dã bất hội giáo đích.
Như quả tự kỷ bất nỗ lực tu luyện, tại tông môn nội đích cống hiến bị giá thất nhân siêu việt kỉ hồ thị bản thượng đinh đinh đích sự liễu.
Ngao thịnh tại ngoại biên áo hối, tống bình tồn kỳ thật căn bổn tựu bất ký đắc giá ta tiểu sự. Nã xuất tự kỷ tạc thiên cấu mãi đích tài liêu hòa mộc linh càn khôn không gian lí tuyển xuất đích tam khối cực phẩm càn khôn thạch, tiên đả tạo liễu tam cá trữ vật giới chỉ.
Nhất cá thị thuần túy đích càn khôn giới, lánh ngoại lưỡng cá trữ vật giới thị cấp hồng thúy hòa lục y đích, vi liễu phòng chỉ bị nhân khuy thị, đặc ý gia nhập hồn thảo tại không gian nội thiết trí liễu ẩn tàng đích hạ tằng, tựu toán bị ác ý khuy thị trữ vật giới, dã khán bất đáo hạ tằng đích vật phẩm.
Chi sở dĩ tiên luyện chế giá cá, chủ yếu hoàn thị nhân vi tha nhu yếu lợi dụng giá lí đích địa hỏa phụ trợ luyện chế “Hồn linh đan”, giá khả bỉ “Thú hồn đan” đích đẳng cấp cao đa liễu. Khí tức nhất đán tiết lộ xuất khứ, tha phạ hựu lai nhất thứ tượng ngọc nhan đan đích oanh động, na tựu tăng gia ngận đa bất tất yếu đích ma phiền liễu.