Ngôn tình tiểu thuyết các
Đế quân trọng tu
Đế quân trọng tu
Tống bình tồn chính tại vi tự kỷ một hợp thích nã đắc xuất thủ đích đông tây diện lộ nan sắc, liễu y y khán kiến tống bình tồn diện thượng đích biến hóa, chính chuẩn bị tòng tự kỷ đích càn khôn thủ hoàn trung nã nhất dạng vật phẩm xuất lai.
Chính hảo thử thời tọa tại tống bình tồn hoài trung bá vương hao động liễu nhất động, tâm niệm nhất chuyển, tương bá vương hao linh khởi đệ cấp diêu yến nhi, thuyết: “Thử linh sủng nhĩ tạm thời vô pháp thu phục, đãn bất dụng đam tâm, hữu tha tại, đương thị tính mệnh vô ưu.”
Thuyết hoàn giá thoại, nhất đạo thần niệm truyện nhập bá vương hao não hải chi trung, tiểu đao hoàn một phản ứng quá lai chẩm ma hồi sự, tự kỷ tựu bị chủ nhân linh cấp liễu nhất cá nữ hài tử, cương tưởng tránh trát não hải trung truyện lai tống bình tồn đích phân phù, lập tức quai xảo đích đầu thân đáo tân “Chủ nhân” đích hoài trung.
Lão đầu hòa diêu sơ hiệt thử thời thị chân đích cao hưng, dã một hữu chú ý đáo tống bình tồn đệ cấp diêu yến nhi đích thị nhất chỉ miêu, yếu tri đạo danh phân tài thị tối tổng yếu đích, sư tôn cấp đích nhậm hà đông tây đô thị thưởng tứ, hà huống kim nhật đích bái sư sự xuất hữu nhân hoàn lai đắc đột nhiên, một hữu hợp thích đích xuất thủ vật phẩm dã ngận chính thường.
Lão đầu dã củng thủ đối hoàn tọa trứ đích tống bình tồn nhất lễ: “Cung hỉ tiểu đạo hữu thu đắc lương đồ, ngã đại ngã đồ đệ nhất gia tạ quá tiểu đạo hữu liễu.”
Tống bình tồn giá cá lễ khả thụ bất khởi, cản khẩn khởi thân thủ phù lão đầu đạo: “Tiền bối giá thị chiết sát ngã liễu.”
“Bất, thử lễ thị ngã đại ngã đồ đệ tạ quá tiểu đạo hữu. Yến nhi thị ngã đồ đệ duy nhất lưu tồn đích tử tự, năng hữu danh sư chỉ điểm, tương lai dã năng vi tha gia chính danh.” Lão đầu thuyết hoàn hậu hựu cảm giác tự kỷ thuyết liễu bán thiên tống bình tồn dã bất minh bạch, giá tài hữu giải thích đạo: “Yến nhi đích phụ mẫu đô thị ngã đích đồ đệ, dữ nhân bỉ đấu tử vu phi mệnh, đãn bỉ thí hựu thị thiêm hạ sinh tử trạng đích, ngã dã vô khả nại hà. Như quả yến nhi tương lai túc cú cường đại, tự thị khả dĩ đại phụ trọng khai bỉ thí thiêu chiến, vi phụ báo cừu.”
Tống bình tồn đại khái tri đạo liễu nhất ta trạng huống, khả thị diêu yến nhi bất thị diêu sơ hiệt đích nghĩa nữ mạ? Na vi thập ma bất thị báo cừu hậu canh danh, nhi thị chính danh?
Diêu sơ hiệt kiến tống bình tồn khán quá lai, tài thuyết đạo: “Yến nhi phụ thân thị ngã đích thân đích huynh trường, huyền thế tông đích lập tông căn bổn tựu thị cô tử, giá tài nhượng tha nhận liễu ngã nghĩa mẫu, biệt khai thân quyến quan hệ. Ngã hòa ngã huynh trường đô thị cân tùy ngã sư phụ tu luyện, sở dĩ yến nhi dã thị ngã sư phụ đích đồ tôn.”
Thuyết hoàn chi hậu, hốt nhiên phát giác bất đối, giá bất tựu thị bả tống bình tồn đích bối phân hàng liễu nhất cách, hựu bổ sung đạo: “Yến nhi tịnh một hữu bái ngã vi sư, ngã huynh trường khứ thế đích thời hầu yến nhi hoàn tiểu, dã một hữu cân tùy ngã huynh trường tu hành. Tựu toán luyện đan, dã thị yến nhi tự kỷ cần phấn tòng tiểu đáo đại tự kỷ đáo xử cầu trứ luyện đan sư giáo đích, dã toán thiên phân hoàn hành, bất quá một hữu nhất cá xưng quá sư phó.”
Giá nhất tịch thoại thật tế thượng tựu thuyết minh liễu diêu yến nhi toán bất đắc huyền thế tông đệ tử, dã bất thị giá lão đầu môn hạ đồ tôn, sở dĩ lão đầu xưng tống bình tồn tiểu đạo hữu, dĩ bình bối luận hòa tống bình tồn thu diêu yến nhi chi gian một hữu bối phân quan hệ.
Tống bình tồn đảo bất thị giới ý giá ta, nhi thị chung vu lý thanh liễu chi gian đích quan hệ, giá tài đối lão đầu thuyết đạo: “Giá ma cửu, tiền bối bất giới thiệu, ngã dã bất hảo vấn, bất tri đạo cai như hà xưng hô tiền bối?”
“Nhĩ khán, lão đầu cửu bất xuất thế, liên tối cơ bổn đích lễ tiết đô vong liễu.” Lão đầu phảng phật nhất hạ tài tưởng khởi, thật tế thượng tối khai thủy tha căn bổn tựu một tưởng quá giới thiệu tự kỷ, hậu lai nhất hệ liệt đích sự hòa thời gian đô thị cước cản cước đích, tái một cơ hội thuyết. “Tiểu lão nhi tính thụ, danh tân nha, tiểu đạo hữu khả xưng ngã ‘ lão thụ ’ tức khả.”
“Lão thụ huynh, tống bình tồn đại tiểu đồ tạ quá chiếu phất chi ân. Giá bình hồn linh đan hữu thập mai, tuy bất chí vu nhượng lão thụ huynh canh thượng nhất bộ, đãn năng xúc tinh khí tụ tập chi công.” Tống bình tồn tri đạo liễu giá ta chi hậu, nã xuất nhất bình hồn linh đan đệ cấp thụ tân nha.
Tuy nhiên hồn linh đan đối tống bình tồn lai thuyết tại hợp thần cảnh hoặc hứa tác dụng bất đại, đãn đối vu kỳ tha hợp thần cảnh nhi ngôn, giá tựu thị thiếu hữu đích đan dược liễu, tương tự thân tinh khí dung nhập thần thai, thuyết đắc hảo thính thị nhượng thần thai hữu tinh khí thần, tối thật tế đích tựu thị tương tự kỷ dữ thần thai hoàn toàn dung hợp. Linh hóa tự thân đích thời hầu tài bất hội thất khứ thần chí, kháo thần thai chi xanh.
Giá phân đại lễ, nhượng thụ tân nha hòa diêu sơ hiệt đại cảm kinh nhạ, bổn lai dĩ kinh thị an hưởng vãn niên đích thụ tân nha hốt nhiên giác đắc tự kỷ hoàn hữu hi vọng tái trùng nhất trùng liễu. Một hữu thôi từ thậm chí đô một hữu quá đa đích trí tạ, nhi thị khán trứ tống bình tồn thuyết: “Đảo minh nhất định hội bả đạo hữu thị vi bằng hữu đối đãi đích.”
“Lão thụ huynh khách khí liễu! Nhất điểm tiểu ý tư, một hữu nâm hòa diêu trường lão đích chiếu cố, ngã dã bất hội thu đáo yến nhi giá cá đồ đệ.” Tống bình tồn dã thuyết đích thị chân tâm thoại. Bổn lai diêu yến nhi dữ tha một hữu qua cát đích, khước âm soa dương thác thành liễu tha đích đệ nhất cá đồ đệ, toán niên linh diêu yến nhi bỉ tha hoàn đại.
Hảo nhất trận khách sáo chi hậu, hoàn thị diêu sơ hiệt trung đoạn liễu giá lưỡng nhân đích tương hỗ “Khuynh tố”, tống bình tồn tài đái trứ diêu yến nhi ly khai. Tiên khứ liễu thần nông tông tại tô đô đích liên lạc xử, nã đáo liễu hữu quan na cá đỉnh lô đích tín tức. Ứng cai thị thần nông tông nhất cá văn đan xu trường lão đích đỉnh lô, thử nhân dĩ kinh ly khai thần nông tông ngoại xuất lịch luyện hữu nhất bách đa niên, đương sơ ly khai đích thời hầu dĩ kinh thị dẫn tinh cảnh nhập môn. Chứng thật liễu đỉnh lô đích lai nguyên hòa tín tức, khước vô tòng đắc tri đỉnh lô chủ nhân thị tử thị hoạt, thần nông tông đích hồi tín trung đại trí dã sai đáo tống bình tồn vô ý hoạch đắc đích cừ đạo, hi vọng hữu cơ hội bang mang lưu ý tra trảo nhất hạ thử nhân.
Chi hậu phản hồi đáo hồi hương đường, trương tài bất cảm ly khai, nhân vi hắc thị giao dịch na biên hoàn hữu thập sổ khỏa thú hồn hồn tinh tại đẳng trứ tống bình tồn giao dịch. Hải đồ đích sự giải quyết liễu, tống bình tồn dã lại đắc phí thời gian lãng phí thời gian liễu, nhượng liễu y y nhất cá nhân tiền khứ dụng nhất mai thú hồn đan hoán thủ 3 khỏa thú hồn đích bỉ lệ tương thủ thượng đích thú hồn đan toàn hoán liễu xuất khứ.
Giá trung gian đích thời gian, trương tài thuyết na cá thất quận chủ hựu lai liễu kỉ thứ, mỗi thứ đô tuân vấn tống bình tồn đích thân phân, kết quả khẳng định thị thập ma đáp án đô một hữu đắc đáo. Tống bình tồn tưởng bất thông giá cá nữ tử đáo để tưởng trảo tự kỷ tố thập ma, đãn nhất cá hoàng thất đích quận chủ dữ tự kỷ hào vô quan liên, liên tống tập trấn tha đô cụ phạ canh đa liên hệ, giá ta nhân tha tựu canh bất tưởng khứ triêm nhiễm liễu.
Vấn trương tài thị phủ nguyện ý khứ phá nguyên tông, trương tài na nhi tưởng đáo tống bình tồn thuyết đích cơ duyên thị giá dạng đại đích, tưởng đô bất tưởng tựu đáp ứng liễu, chí vu na ta trừu thành đích dong kim bỉ khởi đáo nhất cá tông môn an thân, hoàn toàn bất trị đắc nhất đề. Liên hồi hương đường đô bất đả toán yếu liễu, hoàn thị diêu yến nhi đề tỉnh khả dĩ giao phó cấp bàng nhân bang mang khán trứ, chí vu dĩ hậu hoàn hội bất hội hồi lai, trương tài phản chính dã một hữu thân thích tại, tựu đương thị tống cấp lân nhân dã bỉ hoang phế liễu đích hảo.
Nhất hành liên dạ xuất thành, nhất nhân đái nhất nhân, bất đáo thiên minh tựu hồi đáo liễu hải thuyền sở tại đích khu vực.
Tống bình tồn tài bả tự kỷ đích tối chung đả toán thuyết liễu xuất lai, hồng thúy hòa lục y khóc liễu hảo nhất trận, chung cứu hoàn thị minh bạch cân trứ công tử xuất hải đối tha môn lưỡng đích tu luyện một thập ma bang trợ. Tống bình tồn bổn tưởng nhượng đại hắc cẩu dã cân trứ hồi khứ phá nguyên tông, khả giá sỏa cẩu khước diêu đầu bãi vĩ đích bất nguyện ý ly khai.
Tối hậu hồng thúy, lục y chỉ đắc đái trứ “Bát tài mê hồn trận” đích trận cơ, “Điên đảo càn khôn trận” đích tài liêu hòa trương tài nhất khởi hướng nam phản hồi phá nguyên tông, bất quá nhị nữ thị đả toán tạm trụ, như quả phá nguyên tông bất đáp ứng, tha môn ninh nguyện phản hồi vạn bảo tông đẳng đãi công tử phản hồi, dã bất hội khổn bảng thành phá nguyên tông đích đệ tử liễu.
Tại tha môn lưỡng tâm trung, tòng la gia đáo tống gia đích thời hầu, tha môn tựu dĩ kinh bất chúc vu nhậm hà nhân liễu. Tha môn một hữu biệt đích tu luyện giả đích na phân kiêu ngạo, hiện tại đích nhất thiết đô thị nguyên vu công tử tống bình tồn, lý sở đương nhiên đích thị bả tự kỷ tác vi tống bình tồn đích tư nhân “Vật phẩm”.
Chỉ thị, đương tha môn hồi đáo phá nguyên tông đích thời hầu, bát tài mê hồn trận đích thiết trí, chú định nhượng tha môn lưỡng tại tống bình tồn vị phản hồi chi tiền, thị bất khả năng tái ly khai phá nguyên tông đích, đương nhiên tựu tượng tống bình tồn dự kế đích nhất dạng, nhị nữ thành liễu trường lão, hương thảo viên đích vương hoài minh phản nhi thành liễu nhất cá đa dư đích nhàn nhân, trừ liễu giáo đạo tự kỷ đích hậu bối vương tiểu khả chi ngoại, tựu thị phòng trứ na cá kiểm bì siêu hậu đích du lang đích tao nhiễu, tự thị nhất phân nhạc thú.
Trương tài hiện tại đích cảnh giới tuy nhiên tại phá nguyên tông dĩ kinh toán bất đắc thập ma, đãn niệm kỳ tự thân tán tu năng đáo giá cá trình độ dĩ thị bất dịch, gia nhập liễu hổ khiếu phong, thành liễu nhất danh phổ thông đệ tử.
Tống bình tồn giá biên đối tam cá ách nô đích xử lý dã ngận giản đan, giá kỉ niên đại hắc cẩu kỳ thật tối quan kiện đích nhất cá nhậm vụ tựu thị giam thị giá tam nhân, dã một hữu nhất điểm dị thường đích sự tình hòa hành vi, tống bình tồn kiến tam nhân bất viễn độc tự ly khứ, dã đáp ứng liễu tha môn, tùy tức giải khai liễu tha môn đan điền đích phong ấn, chỉ nhu tu luyện nhất ta thời nhật tựu khả khôi phục đương sơ đích cảnh giới.
Tống bình tồn thừa nặc như quả tự kỷ tòng hải ngoại phản hồi, hội bang trợ tha môn tu phục dĩ kinh phá phôi đích thanh đái, giá đối vu trục tiệm chưởng ác liễu vạn vật chấp khí khái niệm đích tống bình tồn nhi ngôn bất toán thái nan, xuất hải dã khả dĩ thuận tiện tầm trảo nhất ta tương quan đích linh dược.
Giá cá thừa nặc cấp tống bình tồn đái lai đích tài thị chân chính đích an toàn, tại ngoại hải đương trung nhượng tha đóa quá liễu nhất thứ hãm tịnh. Chính sở vị nhất ẩm nhất trác tịnh phi thị thiên ý, nhi tại nhân tâm. Dã thị kê sơn sách giá cá vạn sự thông duy nhất bất năng “Sách” đích.
Diêu yến nhi dã tri đạo liễu sư phụ tống tự kỷ đích giá chỉ khiếu “Tiểu đao” đích hắc miêu thị chân chính đích bá vương hao ấu tể, tại lam tinh thượng thuyết tha thị đệ nhất linh sủng, tuyệt một hữu nhậm hà nhất cá chiến sủng cảm trạm xuất lai phản đối.
Đối thử, diêu yến nhi thị chân đích giác đắc tự kỷ bất đan thị bái sư hạnh vận, liên đái vị lai tự kỷ đích đạo lộ đô hội hạnh vận ngận đa. Như quả bất thị nhân vi sư phụ yếu bộ tróc thú hồn, hoạch thủ hồn tinh, tha thậm chí đô hữu trùng động đái trứ bá vương hao khứ báo cừu liễu.
Ngoại hải đích hành trình xác định, hữu diêu yến nhi giá cá hoạt địa đồ tại, tống bình tồn tỉnh liễu bất thiếu đích sự.
Hải thuyền đích đại tiểu hòa tống bình tồn đệ nhất thứ kiến đáo vạn bảo tông đích tông chủ phi chu tương bỉ, hoàn yếu canh đại nhất ta, án chiếu diêu yến nhi đích kiến nghị, đạm thủy thị tất bị đích, nhân vi thuyền thượng hoàn hữu ngũ cá khai khiếu cảnh nhu yếu đạm thủy sinh tồn. Khảo lự đáo tống bình tồn cật đích ái hảo, hựu tại phụ cận đích trấn tử thượng bị tề liễu bất thiếu đích hương liêu, tác liêu.
Hải thuyền dự kế duyên hải ngạn tuyến tiên hướng nam, tại việt quốc đích tông môn phụ cận trí hoán nhất ta linh thạch bị dụng, tất cánh hiện tại tống bình tồn hữu ngao dịch lưu hạ đích tửu hồ lô đích tài liêu túc cú, hữu thần nông tông kỉ niên hạ lai đích dược tài dã soa bất đa, hồn linh đan dã túc cú nhất đoạn thời gian tu luyện, đãn linh thạch kỳ khuyết.
Hải thuyền đích động lực, ngũ nhân đích tu luyện đô nhu yếu linh thạch, chỉ hữu na cá cật hóa bàn tử hoàn toàn bất dụng đam tâm, chỉ yếu hữu cật đích tựu hành, nhi hiện tại tha cật đích phương hướng dĩ kinh bất luận thập ma liễu hải lí tối bất khuyết đích tựu thị ngư, nhi san hô tiều giá dạng đích đông tây chỉ yếu dụng tâm, ngận dung dịch tựu năng trảo đáo, quan kiện tha tự kỷ khả dĩ tồn tại đỗ tử lí, giá tựu thái nghịch thiên liễu, sở dĩ khảo lự liễu sở hữu nhân, thậm chí hoàn khảo lự liễu liễu y y nữ hồng đích tú hoa nhu yếu, đại hắc cẩu, bá vương hao đích nhu yếu, tựu thị bất dụng khảo lự giá bàn tử la thác duy.
Tống bình tồn tài chân đích giác đắc tự kỷ giá cá đồ đệ diêu yến nhi thu đắc bất chỉ thị mãn ý, nhi thị thái cập thời liễu, nguyên bổn dĩ vi nhất điều thuyền tựu xuất hải đích, một tưởng đáo sự tình hoàn na ma đa.
Ngoại hải bất tượng tại nội lục, tùy thời khả dĩ tựu cận thải cấu, trí hoán, linh thạch chi sở dĩ khuyết thiếu, khai thải đích nan độ thật tại thị thái đại liễu, bất tiên chuẩn bị hảo giá ta, đáo liễu ngoại hải thuyền tẩu bất liễu, tựu chỉ năng tùy ba phiêu đãng, mục đích địa tựu thành liễu nhất cá tiếu thoại.
Hiện tại bất dụng khứ phân tích cai khứ hướng hà xử, chỉ nhu tương tự kỷ đích đả toán cáo tố diêu yến nhi, hàng hướng hòa mục tiêu tựu dĩ kinh xác định hạ lai, cư nhiên hòa đương sơ tại hắc thị giao dịch đích thời hầu nã đáo đích na trương do việt quốc xuất hải đích hải đồ hữu liên hệ, giá hoặc hứa dã thị đương sơ na ta dẫn tinh cảnh cường giả xuất hải sở lưu.
Tịnh phi thị na biên hải vực hải thú hung mãnh hoặc giả đa, kháp hảo tương phản đích thị na phiến hải vực đích ngoại hải hải thú tịnh bất đa, thật lực dã tương đối nhược tiểu, khả dĩ nhượng tống bình tồn hữu nhất cá ứng đối đích thích ứng chu kỳ. Phản chính tha sở nhu đích thời gian nhất định bất đa, sở dĩ khoái tốc thích ứng hải dương sinh vật, đối tha lai thuyết canh trọng yếu.
Nhất đán thích ứng liễu, thặng hạ đích thời gian thập ma địa phương tụ tập đích hải thú đa, na tựu thị tha đích mục tiêu sở tại liễu.