Ngôn tình tiểu thuyết các
Đế quân trọng tu
Đế quân trọng tu
Tiểu khán thanh thảo mệnh bất cửu,
Lai niên xuân phong tái hồi thanh,
Mạc đạo vạn thế tu hành lộ,
Thế gian nhất hoa khất vạn hương.
( hoa lệ đích phân cát tuyến )
Phong tuyết thiên tái thứ hàng lâm, bất quá khước tịnh phi nhậm hà nhân sở vi, nhi thị tự nhiên đích bạo phong tuyết hàng lâm hạ lai.
Thánh nữ tại thánh nữ điện nội dĩ kinh cảm giác đáo giá tràng bạo phong tuyết, hội thị tha tức tương ly khai lam tinh đích nhật tử lai lâm đích thời khắc, yểm sức bất trụ nội tâm đích kích động.
Lưỡng niên đích thời gian, bắc vũ thần tông tuy nhiên nhất trực hòa tống nhị bảo trì câu thông, bất tri đạo giá tràng bạo phong tuyết hội đái lai nguy cơ.
Dĩ kinh tập quán liễu nhất trực xử vu đối kê sơn tâm kinh vận chuyển trung đích tống nhị, đồng dạng dã một hữu dự kế đáo nguy hiểm, nhân vi án chiếu thánh nữ đích yếu cầu, tha hiện tại dã bất quá tài trí hoán liễu nhất bán đích sơn đỉnh nhi dĩ.
Nhi tha thu thủ đích bắc vũ thần sơn đích tín ngưỡng lực tại khí hải trung dĩ kinh túc túc thị chính thường linh châu đích sổ bội đại tiểu, như quả chuyển hoán thành linh chủng, vị lai đích thần thai giản trực bất tri đạo hội thị thập ma dạng đích “Cự nhân” liễu. Như quả bất thị tại khí hải trung ngưng tụ, chuyển hoán thành tu vi, bất tri đạo năng bất năng đột phá hợp thần cảnh trung kỳ.
Chỉ thị, vị lai dao dao vô kỳ, cảnh giới tịnh phi tha sở truy cầu. Giá tài hữu liễu giá ma nhất cá biến thái đích tín ngưỡng linh châu.
Kê sơn tâm kinh vận chuyển, nhất biên kế tục thu thủ, lánh nhất biên vi liễu ma tý thánh nữ, y nhiên tại chuyển hoán sơn đỉnh đích vật chất, tuy nhiên chủ yếu đô thị thổ nguyên tố, bất quá dã đắc đáo liễu nhất ta biệt đích nguyên tố. Kim thiên, tại chuyển hoán đích quá trình trung, đột nhiên xuất hiện liễu nhất chủng nguyên tố thị tha tòng vị kiến quá đích, phi thường tà ác, bạn tùy trứ nhất chủng loại tự tín ngưỡng chi lực đích niệm lực tồn tại.
Giá nhượng tha hữu liễu hưng thú, tất cánh thiên hạ nguyên tố tuy nhiên cơ bổn phân loại đô dĩ kinh bị tha chưởng ác, đãn giá chủng minh hiển bất chúc vu dĩ tri đích tân nguyên tố, nhượng tha tựu canh lưu tâm chú ý liễu. Khả thị, tha hoàn lai bất cập khứ tham tác, “Mê nhĩ kê sơn sách” tựu phát xuất liễu lão sơn tham đích cảnh cáo, nhi thả tự hồ phi thường đích trứ cấp, “Công tử, cản khẩn đình chỉ.”
Tống nhị hoàn bất tri đạo vi thập ma, đãn đối vu giá cá dữ tha tính mệnh tương liên đích lão sơn tham thị tuyệt đối đích tín nhậm, mã thượng đình chỉ liễu kê sơn tâm kinh đích vận chuyển.
“Chẩm ma liễu?” Tống nhị tuy nhiên đình hạ liễu, đãn hoàn thị bất minh sở dĩ đích vấn đạo.
“Công tử, ngã bất xác định giá thị thập ma? Đãn thị trực giác cáo tố ngã, giá cá đông tây bất năng triêm nhiễm, hạnh hảo nhĩ thị trí hoán, tịnh vị tượng tín ngưỡng niệm lực nhất bàn đích hấp thu tiến khí hải.” Lão sơn tham đích thoại nhượng tống nhị đột nhiên hữu chủng phi thường bất hảo đích cảm giác.
“Ngã thân tự khứ khán khán.” Tống nhị quyết định thích phóng thần thai tiền khứ.
“Công tử bất yếu” lão sơn tham hựu nhất thứ sát giác đáo nguy hiểm. “Ngã cảm giác ngã hiện tại tịnh hóa bất liễu tha, vạn nhất hữu mạc danh đích nguy hiểm, tuy nhiên hữu ngã nguyên bổn đích linh châu tồn tại, đãn bỉ bất thượng hoa linh. Ngã kiến nghị, công tử hoàn thị phóng khí tham tra.”
Thân biên đích liễu y y kiến tống nhị hốt nhiên linh khí thu liễm, nhất phúc nhược hữu sở tư đích dạng tử, “Công tử, hữu thập ma sự mạ?”
“Khả năng hữu ma phiền, sơn đỉnh đích vị trí ứng cai thị tiếp cận na cá ‘ sơ đại thánh nữ ’ quan quách, khả thị khước cảm giác đáo liễu nhất chủng tòng vị kiến quá đích nguyên tố, loại tự niệm lực, khước ngận tà ác.” Tống nhị chỉ trứ diện tiền trí hoán xuất lai đích nhất khối tối tân đích thạch khối, cư nhiên đái trứ nhất ti tinh hồng, giá dã thị lão sơn tham đề tỉnh tha chi hậu, tha tài phát hiện đích.
“Trớ chú chi lực!” Liễu y y kinh hô đạo.
“Thập ma chi lực?” Tống nhị một hữu thính thanh sở.
“Thị trớ chú chi lực, hảo ngoan độc đích thánh nữ.” Tuyết hoa phi vũ, liễu y y hồn thân phù hiện phẫn nộ đích khí tức.
“Trớ chú chi lực thị thập ma?” Tống nhị khán kiến liễu y y phẫn nộ đích biểu tình, nội tâm nhất trầm.
“Na thị nhất chủng loại tự niệm lực đích tồn tại. Trớ chú chi lực vô giải, đãn bổn thân sinh thành dã thị cực nan. Chí thiếu nhu yếu vạn nhân dĩ thượng đồng tâm đồng lực, huyết thệ đồng nhất cá mục tiêu, nhi thả chỉ năng tồn vu biệt đích vật chất thượng, chỉ yếu bất bính xúc thị một hữu nguy hiểm đích, đãn thị nhất đán bính xúc, na tựu thị vô giải đích tử vong chi lộ.” Liễu y y hiện tại hận bất đắc tương na cá thánh nữ thiên đao vạn quả, hảo đoan đoan đích công tử cư nhiên triêm nhiễm liễu trớ chú chi lực.
“Biệt cấp, lãnh tĩnh nhất hạ. Tường tế dữ ngã thuyết thuyết.” Tống nhị đích tâm trầm nhập liễu cốc để.
“Phanh, phanh, phanh……” Nhị nhân chính thuyết trứ, thân tiền đích thạch bản tựu bị đột nhiên tòng thiên nhi hàng đích quyền đầu đại tiểu đích băng bạc đản tử đả đắc hi toái.
“Khoái thiểm khai.” Liễu y y đích thoại hoàn một khai khẩu, hành động tựu tiên liễu nhất bộ, linh lực trực tiếp tương tống nhị thôi hướng liễu hậu phương.
Nhiên hậu tại tống nhị bất khả trí tín đích mục quang trung, khán kiến na nhất ti tinh hồng bị kích đắc phấn toái, tứ xử phi tiên. Phương viên nhất trượng chi nội cư nhiên tinh tinh điểm điểm đích đô thị giá ti tinh hồng, tuy nhiên phân giải thành liễu vô sổ phân, khả thị na sắc trạch khước nhất điểm dã bất kiến biến đạm.
Vô sổ đích băng trùy thử thời tòng phong tuyết trung hướng thử địa tập lai, giá cá thời hầu tống nhị dĩ kinh khôi phục liễu chính thường cảm tri, lập tức đằng không nhi khởi, thân hạ tòng địa diện hướng thượng tam trượng phạm vi, vi nhiễu trứ cương tài phi tiên đích khu vực, tựu khán kiến vô sổ đích băng trùy tiền phó hậu kế, như đồng hữu nhân thao khống nhất bàn.
Túc túc kỉ cá hô hấp chi hậu, nguyên lai na nhất xử địa phương đôi tích khởi liễu hữu lưỡng nhân đa cao đích băng trụ, toàn thân na ta tứ diện nhi lai đích băng trùy tương hỗ bính chàng lạc hạ hình thành đích. Nhi hữu đích băng trùy hoàn một hữu phá toái, tống nhị năng thanh tích đích cảm giác đáo, như quả tự kỷ một hữu thiểm thân thăng không, thử thời tuyệt đối thị bị vạn trùy xuyên thân đích kết quả, tử vong như thử cận.
Giá băng lãnh đích phong tuyết trung, tống nhị đô cảm giác đáo tự kỷ nhất thân nhiệt hãn, hựu thuấn gian thành băng.
Băng bạc đản tử, băng trùy tại tuyết trung xuất hiện, giá tình cảnh quỷ dị chí cực. Tha cách không nhưng xuất nhất kiện linh khí hướng trứ một hữu phá toái đích băng trùy tiền đoan đầu khứ, nhượng tha tái thứ hư hãn hựu xuất.
Linh khí cư nhiên trực tiếp phá toái liễu.
Giá thị thập ma tốc độ hòa ngạnh độ? Giá hoàn thị băng bạc hòa băng trùy mạ?
Liễu y y dã khán đắc tâm kinh nhục khiêu, hạnh hảo ly khai liễu na cá khu vực, phủ tắc kết quả…… Bất đối, nan đạo thị na thổ nguyên tố hình thành đích thạch khối triêm nhiễm đích? “Công tử, nhĩ cản khẩn nội thị kiểm tra nhất hạ, khán khán hữu một hữu loại tự đích đông tây tồn tại nhĩ đích khí hải hoặc giả thức hải chi trung.”
Tống nhị văn ngôn, cản khẩn lăng không bàn tất, toàn thân linh lực vận chuyển. Hảo nhất trận chi hậu, tống nhị tranh khai song nhãn, khánh hạnh đạo: “Hoàn hảo một hữu.”
“Na giá thị chẩm ma lai đích?” Liễu y y bất giải đích chỉ trứ địa diện đích băng trụ.
“Ngã thị vận chuyển kê sơn tâm kinh trí hoán đích, tịnh một hữu bính xúc, tương đương vu tại thử địa hòa sơn đỉnh kiến lập liễu nhất cá hư không nguyên tố thông đạo, tịnh phi tượng tín ngưỡng nguyên tố nhất bàn trực tiếp trí hoán đáo khí hải trung.” Tống nhị hồi đáp đạo.
Khán trứ chu vi tuyết hoa tự hồ tái vô dị dạng, liễu y y giảo liễu giảo nha thuyết đạo: “Công tử, hiện tại chỉ năng tái thứ thải dụng đồng dạng đích bạn pháp lai xác nhận, phủ tắc……”
“Ngã tri đạo, nhĩ ly ngã viễn nhất điểm.” Tống nhị tri đạo liễu y y đích ý tư, kí nhiên thuyết giá trớ chú chi lực triêm nhiễm thượng thân tựu thị vô giải đích, khả thị tự kỷ bất quản thị hạnh vận hoàn thị biệt đích nguyên nhân, chí thiếu giá nhất ba đối tự kỷ tịnh một hữu thương hại. Như quả tái lai nhất thứ, y nhiên hoàn thị giá dạng, na thuyết minh tự kỷ đích trí hoán chi lực, tịnh một hữu dẫn hỏa thiêu thân.
Liễu y y thôi khai nhị thập trượng, viễn viễn đích khán trứ, nội tâm khẩn trương đáo liễu cực trí.
Tống nhị ổn định liễu nhất hạ tự kỷ đích tâm thần, kê sơn tâm kinh tái thứ vận chuyển, bất quá giá thứ trí hoán đích mục tiêu phóng đáo liễu ly tự kỷ bách trượng viễn đích vị trí.
Đương na ti tinh hồng tái độ xuất hiện, một quá nhất hội nhi, quả nhiên hựu thị nhất luân băng bạc, băng trùy tập lai, hào vô chinh triệu xuất hiện đích, một hữu phương hướng cảm, tựu tượng thị bằng không nhi lai. Chỉ thị, vị trí quả nhiên tựu tại bách trượng chi ngoại.
Khán đáo giá lí, liễu y y tài tùng liễu nhất khẩu khí. Dã bất đắc bất thuyết công tử tự sang đích giá cá 《 kê sơn tâm kinh 》, thật tại thị thái cao minh liễu. Dã hạnh hảo thị trí hoán, nhi bất thị chuyển hoán đáo thể nội khí hải, phủ tắc kết quả khủng phạ chân đích tựu thị vô giải liễu.
Tha dã tịnh bất tri đạo giá vô giải đáo để thị chẩm ma toán vô giải, tha dã chỉ thị thính thuyết quá, tịnh vị kiến thức quá. Đãn thị thật nghiệm dã chỉ năng cận cận đáo thử, bất năng tái kế tục liễu, giá tịnh phi khả dĩ vô hạn xu thường thí đích, giá thị nã tử vong khứ đổ.
Nhị nhân trọng tân lạc đáo tuyết địa, diện diện tương thứ.
“Nan đạo giá tựu thị thánh nữ yếu đích kết quả? Một đạo lý a! Ngã tử liễu đối tha dã một hữu nhậm hà hảo xử!” Tống nhị hữu ta tưởng bất minh bạch.
“Giá cá vật chất tại thánh sơn thập ma địa phương?” Liễu y y vấn đạo.
Tống nhị tư khảo đối bỉ liễu nhất hạ, thuyết: “Tòng bắc vũ thần tông cấp đích tư liêu lai khán, ứng cai thị sơn đỉnh tối cao xử “Sơ đại thánh nữ” đích quan quách.”
“Công tử, vấn đề phạ tựu thị tại giá cá quan quách thượng. Thánh nữ khủng phạ thị tại ‘ sơ đại thánh nữ ’ đích quan quách trung hữu thập ma đông tây, khước nhân vi hữu giá cá trớ chú chi lực, trở đáng liễu tha. Tha yếu nhĩ tố đích phạ bất thị sát tử nhĩ, nhi thị yếu nhĩ trí hoán xuất giá cá trớ chú chi lực, chí vu nhĩ tử hoặc bất tử, tha căn bổn vô sở vị.” Liễu y y phân tích đạo.
“Bất hảo, như quả tha phát hiện liễu giá cá tiến độ, tri đạo ngã trí hoán liễu xuất lai, hạ nhất bộ tựu thị yếu tố tha tưởng tố đích sự liễu.” Tống nhị hốt nhiên hữu nhất chủng thế nhân tố giá y đích cảm giác.
“Cản khoái liên hệ gia luật thác, nhượng tha khứ khán khán thánh nữ hiện tại tại tố thập ma?” Liễu y y thuyết đạo.
“Lai bất cập liễu” tống nhị hốt nhiên cảm giác đáo na ti lưu tại thánh nữ thể nội đích linh lực một liễu, bất tri đạo thị thánh nữ kết đoạn liễu quan liên hoàn thị tương linh lực tễ áp xuất liễu thể ngoại. Đối na cụ phàm tục phổ thông nhân đích tái thể, khán lai tự kỷ đích liễu giải hoàn thị bất cú. “Bất quá, kí nhiên thánh nữ tưởng yếu ẩn bí đích tố, na ngã tựu nhượng giá kiện sự bất ẩn bí.”
Tống nhị lạp trứ liễu y y, “Thượng sơn đỉnh.”
Bổn lai tựu tại sơn cước hạ đích nhị nhân, liễu y y đái trứ tống nhị phi thăng đích tốc độ tự nhiên thị tối khoái đích, lưỡng cá hô hấp, nhị nhân tựu xuất hiện tại liễu sơn đỉnh, thánh nữ đích cước bộ chính nhất bộ nhất bộ hướng trứ sơn đỉnh nhi lai, kiểm thượng đích diện sa dĩ kinh khứ điệu, nhãn bì chi hạ, na bất kham nhập mục đích kiểm hoàn toàn bạo lộ xuất lai, nhượng nhân khán trứ ác tâm.