Ngôn tình tiểu thuyết các
Đế quân trọng tu
Đế quân trọng tu
Tối hậu nhất giới do tu chân đường học viện đối chỉnh cá lam tinh toàn diện chiêu thu đích học viên, tại bình tố nhị thập lục niên đích sơ thu nghênh lai liễu tất nghiệp đích thời khắc.
Nguyên bổn kế hoa đẳng trứ bị đạo sư môn thiêu tuyển thành vi nghiên tu học tử đích học viên khước đẳng đáo liễu nhất cá nhượng tha môn thất vọng đích tiêu tức, giá nhất giới bất tái chiêu thu nghiên tu học tử. Bất đãn như thử, kim niên dã một hữu tông môn tiền lai thiêu tuyển đệ tử.
Đắc đáo giá cá tiêu tức đích tất nghiệp học viên môn toàn đô mộng liễu, hoàn toàn bất tri đạo chẩm ma hồi sự. Phân phân hướng tự kỷ đích lão sư tuân vấn, nhiên nhi lão sư môn đô một hữu cụ thể đích hồi đáp, nhi thị nhượng tha môn đẳng đãi.
Bát nguyệt nhị thập ngũ, quảng tràng thượng như đồng vãng niên nhất dạng các niên cấp bài đội, đãn kim niên đích khí phẫn nhân vi bình tố thập lục niên đích học viên đích tâm tình ảnh hưởng liễu sở hữu đích học viên, bất tri đạo giá chi hậu tha môn đích mệnh vận hựu thị chẩm ma dạng đích.
Tống bình tử y nhiên thị giá cá học viện duy nhất đích nghiên tu học sĩ, hoàn thị hòa lão sư đội liệt tọa tại nhất khởi. Chỉ thị bình thời cơ bổn bất chẩm ma tham gia đích phong ngô liên tòng ôn tuyền đảo phản hồi, tọa tại liễu tha thân biên.
“Phong trường lão, kim niên thị chẩm ma hồi sự? Chẩm ma hốt nhiên tựu biến liễu dạng? Sự tiền nhất điểm tiêu tức đô một hữu.” Tống bình tử tiểu thanh đích vấn đạo.
“Ngã dã bất tri đạo, hoàn thị tạc nhật sư phụ cáo tố ngã, nhượng ngã hồi lai tham gia đích. Giá bất, ngã bỉ nhĩ tri đạo đắc hoàn vãn.” Phong ngô liên giá tối cận đích cửu niên cơ bổn đô tại ôn tuyền đảo, trừ liễu khai học trắc thí chi ngoại, tựu thị mỗi niên học sinh định thời trắc thí đích thời hầu, kỳ dư thời gian đô bất tại tu chân đường học viện nội. “Bất quá, sư phụ kim niên hảo tượng dã yếu lai.”
“Thị mạ?” Tống bình tử cảm giác ngận kỳ quái, thần long kiến thủ bất kiến vĩ đích tống bình tồn dã hội lai tham gia, giá đích xác thị cá đại tân văn.
Quái bất đắc kim niên đích đạo sư đội ngũ đô thị tảo tảo đích lai đáo quảng tràng chi thượng đẳng đãi.
Tị thời cương đáo, tu chân đường học viện quảng tràng đích cao đài thượng, nhất cá thân ảnh bằng không xuất hiện, tọa tại liễu đài thượng đệ nhất thứ xuất hiện đích y tử chính trung, tựu liên đạo sư đội ngũ đô phát xuất liễu khinh vi đích kinh nhạ thanh. Học viên hòa lão sư môn một hữu cảm thụ đáo hoàn khả dĩ lý giải, đãn đạo sư môn đô một hữu cảm giác đắc đáo, na tựu chân đích ly phổ liễu. Giá cá tống bình tồn bỉ nhị thập đa niên tiền canh cường liễu, nhi tha môn khước đô hoàn xử tại khôi phục linh hóa đích thân thể, biệt thuyết cảnh giới đề thăng, tiên khôi phục nhân thân đô hoàn một hữu hoàn thành.
Tái chi hậu, tống bình tồn thân biên tái thứ xuất hiện lưỡng nhân, trạm tại liễu tha đích thân trắc. Lưỡng nhân đô thị tống bình tử đích thục nhân, vạn bảo tông đích thái thượng trường lão ngao dịch hòa hải đạo phùng thiên. Lưỡng nhân hoàn hướng trứ tống bình tử đích phương hướng tiếu liễu tiếu, thập niên bất kiến, lưỡng nhân đích trạng thái minh hiển bỉ tha ly khai thư hương uyển đích thời hầu khán thượng khứ canh hảo, thậm chí ngao dịch đích thần thái dĩ kinh áp súc liễu tam phân chi nhất, nhi phùng thiên đích cảnh giới án chiếu hiện tại đích hoa phân nguyên anh viên mãn, thật tế thượng ly phân thần cận cận nhất bộ chi dao. Thư hương uyển địa hạ bảo tàng bàn đích thần hồn mộ địa, sử đắc phùng thiên đích cảnh giới canh gia kháng thật, phân thần cảnh tùy thời đô khả dĩ đạp nhập.
Nhi tống bình tử tự kỷ dã tài khai linh cảnh trung kỳ, liên hậu kỳ đô hoàn một hữu đạt đáo. Giá thập niên đích hậu cửu niên, tha tựu như đồng đương sơ tống bình tồn đích đồ đệ diêu yến nhi hòa phong ngô liên nhất dạng, toàn thân tâm đích đầu nhập đáo tha đích “Nghiên cứu” chi trung, tịnh một hữu thái quá quan tâm cảnh giới đích đề thăng.
Khán đáo ngao dịch hòa phùng thiên, tha dĩ vi tống nhị dã hội lai, khả thị trực đáo minh thiện giáo trường tại đài thượng khai thủy giảng thoại, tống nhị dã một hữu xuất hiện.
“Các vị đạo sư, lão sư, học viên môn, nhĩ môn đô khán đáo liễu, kim niên ngã môn hữu hạnh thỉnh đáo liễu nhất trực đại lực chi trì tu chân đường học viện đích thư tiên tông tông chủ tống tông chủ tiền lai. Giá dã thị kim niên bất chiêu thu nghiên tu học tử hòa bất tái phân phối chí các tông môn đích nguyên nhân, sảo hậu tống tông chủ hội cấp đại gia thuyết minh nguyên nhân, nhĩ môn tựu tri đạo liễu.” Minh thiện đích khai tràng bạch thuyết đắc ngận giản đoản, thậm chí liên nhất cú phế thoại đô một hữu.
Chỉnh cá quảng tràng đích chưởng thanh tại minh thiện thuyết hoàn chi hậu hưởng khởi, hựu tại tống bình tồn kỉ bộ tẩu đáo đài tiền an tĩnh hạ lai.
Tống bình tồn tại lam tinh tối hậu nhất giới nam bộ đại lục bài danh tái thượng đích kinh diễm chi thời, giá ta học viên đô hoàn một hữu xuất sinh. Lai đáo tu chân đường học viện vô luận thị na cá tông môn tuyển tống đích đệ tử hòa tha môn bối hậu đích thế lực, gia tộc đô bất cảm tạo thứ.
Tuy nhiên học viện đích nhậm khóa lão sư bao quát giáo trường tại nội cảnh giới đô bất cao, khả thị giá cá học viện xử tại thư tiên tông đích giam quản hạ. Đan giá nhất điểm thập niên đích giáo học, giá ta học viên môn đối vu tống bình tồn đích kính ngưỡng vô nghi thị chí cao vô thượng đích.
Kim thiên năng kiến đáo “Hoạt” đích tống bình tồn, khả tưởng nhi tri giá ta học viên hội hữu đa hưng phấn, hựu hữu đa kích động, dĩ kinh vong ký liễu kim niên tất nghiệp chi hậu tha môn đích khứ xử hoàn một hữu phương hướng giá kiện sự.
“Nhĩ môn tại học viện đích thập niên, ứng cai tri đạo nhất ta quan vu lam tinh nhị thập cá cấm địa, kỳ trung na biên thư sơn cấm địa tựu tại thư tiên tông nội, đông, tây đại lục chi gian hữu nhất cá di khí chi địa cư thuyết thị hữu tiến vô xuất. Sở dĩ, lưỡng cá cấm địa bất tại khảo lự phạm trù, đãn lánh ngoại hoàn hữu thập bát cá cấm địa, tựu thị nhĩ môn giá nhất giới học viên vị lai đích tất nghiệp hội khảo.” Tống bình tồn đích thoại nhất xuất khẩu, bất đan thị học viên tựu liên lão sư môn đô kinh ngốc liễu.
Bất đẳng học viện đích lão sư hòa học viên môn tòng chấn kinh trung tỉnh ngộ quá lai, tống bình tồn hướng trứ viễn xử thuyết đạo: “Đô quá lai ba, kim thiên bất cấm chỉ nhĩ môn tòng không trung xuyên quá tống tập thành.”
Sở hữu nhân đô khán hướng tống bình tồn thị tuyến đích phương hướng, na thị tống tập thành sở tại đích vị trí, chỉ thị kỉ cá hô hấp đích thời gian, đại gia tựu khán đáo liễu tứ cá đại lục hòa hải ngoại đảo minh đích siêu cấp tông môn tông chủ tề xoát xoát đích xuất hiện tại tống bình tồn thân biên.
“Giá ngũ vị tông chủ tác bảo, chỉ yếu tòng cấm địa xuất lai hữu thu hoạch đích đệ tử, toàn lam tinh nhậm ý tông môn nhậm nhĩ môn thiêu tuyển gia nhập, dã bao quát học viện khẩn lân đích thư tiên tông. Như quả nhĩ môn tòng cấm địa xuất lai hoàn tưởng cân tùy đạo sư tố nghiên tu học tử, vô luận tu vi, ngã tống bình tồn vi nhĩ thôi tiến.” Tống bình tồn đích thoại phân lượng túc cú đại, dụ hoặc túc cú đại.
“Tống tông chủ, thập ma khiếu hữu thu hoạch? Khả dĩ minh xác nhất hạ mạ?” Hữu học viên đại đảm đích vấn đạo.
“Giá thập niên học viện lão sư chủ yếu giáo đạo nhĩ môn đích thị thập ma, na ma tiến nhập cấm địa chi hậu xuất lai đích thu hoạch tựu thị thập ma. Vi liễu lam tinh đích vị lai mạ, nhĩ môn khả năng yếu diện lâm sinh mệnh đích đại giới. Bất nguyện ý khứ đích, học viện bất miễn cường, cận cận chỉ thị thu hồi nhĩ môn học viên đích tư cách.” Tống bình tồn đích ngữ khí tịnh bất kích đãng, thậm chí hoàn hữu ta bình đạm.
“Sở hữu ứng giới học viện, nghiên tu học tử, toàn bộ đô thị giá thứ khảo hạch đích nhân tuyển. Chí vu nhĩ môn yếu tiến thập ma cấm địa, do minh thiện giáo trường thống nhất an bài, một hữu lão sư, một hữu đạo sư, một hữu nhậm hà hậu viện, ngũ đại siêu cấp tông môn hội hiệp trợ nhĩ môn tiền vãng cấm địa ngoại vi, tịnh tại cấm địa ngoại đẳng hầu, thặng hạ đích tựu kháo nhĩ môn tự kỷ.”
Tống bình tồn đích thoại âm nhất lạc, công tôn cổ mỹ đẳng ngũ nhân đại biểu tứ cá đại lục hòa hải ngoại đảo minh toàn đô tề tề đích hướng tiền lưỡng bộ, tẩu đáo tống bình tồn thân tiền, nhất nhân nhất tao siêu cấp phi chu tòng càn khôn giới trung phi xuất, tại không trung thuấn gian khôi phục nguyên trạng, già trụ liễu quảng tràng đích đại bộ phân dương quang.
Minh thiện tương sở hữu ứng giới học viên, hòa sở hữu đạo sư môn sở đái đích nghiên tu học tử danh lục nã xuất lai, nhất khối khoái ngọc bài thượng đô hữu các tự đích tính danh.
Tống bình tồn nhất huy thủ sở hữu danh lục đái hướng không trung triển kỳ tại quảng tràng thượng, “Hữu thối xuất đích, hiện tại tựu khả dĩ thủ hạ tự kỷ đích danh bài ly khai.”
Quảng tràng thượng bất đan thị ứng giới học viên, sở hữu nhân đô bình trụ hô hấp, tưởng khán khán thị thùy hội thượng tiền thủ tẩu. Lệnh nhân một tưởng đáo đích thị, đệ nhất cá thượng tiền thủ tẩu tự kỷ danh bài đích bất thị ứng giới học viên trung đích nhất cá, nhi thị nghiên tu học tử trung tẩu xuất nhất nhân, hướng trứ đài thượng tống bình tồn đẳng thất nhân củng thủ đạo: “Tống tông chủ, nhân nhân đô tri đạo cấm địa nguy hiểm, phi cao cảnh giới cường giả, vô nhân cảm tiến nhập, ngã tuy bất thị ứng giới tất nghiệp, đãn tống tông chủ tương sở hữu ứng giới học viên thôi hướng nguy hiểm đích tất nghiệp hội khảo, nan đạo bất giác đắc thử cử hòa thảo gian nhân mệnh một hữu khu biệt mạ?”
Thoại âm nhất lạc, la kim hoa đệ nhất cá tòng đạo sư đội ngũ lí tựu trạm liễu khởi lai, “Cao thịnh, nhĩ thái phóng tứ liễu, luân đắc đáo nhĩ lai bình giới tống tông chủ mạ?”
“Nan đạo ngã thuyết đích bất đối?” Cao thịnh một hữu cấp tha đích đạo sư lưu hạ tình diện, nhi thị ngang đầu khán hướng đài thượng, lệ thanh thuyết đạo.
“Nhĩ khứ hoàn thị bất khứ?” Tống bình tồn liên khán đô một khán tha nhất nhãn.
“Bất khứ.”
La kim hoa khí đắc hồn thân chiến đẩu, “Tống tông chủ, thỉnh nguyên lượng ngã đái học tử bất nghiêm, ngã giá tựu phế liễu tha.”
“La trường lão, bất dụng sinh khí. Mỗi cá nhân hữu tự kỷ đích tuyển trạch, tha tưởng hoạt tựu nhượng tha hảo hảo đích hoạt, lam tinh bất hội hữu giá dạng đích tu chân chi nhân.” Tống bình tồn nhãn tình chuyển hướng la kim hoa an phủ hoàn chi hậu, thị tuyến tại không trung đích danh bài trung nhất tảo, nhất khối ngọc bài đương tức toái thành liễu phấn mạt, phiêu tán tại không trung, tế tế đích phấn mạt bị phong xuy lạc, chuyển nhãn tựu tựu tiêu thất bất kiến.
“Nhĩ tựu toán hủy liễu ngã đích danh bài, dã bác đoạt bất liễu ngã tu chân đường học viện dĩ kinh tất nghiệp học tử đích thân phân. Cao cao tại thượng, nhĩ dĩ vi nhĩ tựu khả dĩ nã niết sở hữu nhân đích vị lai, đãn ngã cao thịnh tuyệt đối bất tại ý nhĩ tống bình tồn đích thân phân. Ngã bất đan bất khứ, ngã dã hi vọng sở hữu đích ứng giới học viên đô bất khứ. Giá thị nhượng ngã môn dụng mệnh khứ chứng thật nhĩ môn sở vị đích tân đích tu luyện thể hệ, tưởng đô biệt tưởng.” Cao thịnh một tưởng đáo tống bình tồn liên nhượng tha thủ hạ danh bài đích cơ hội đô bất cấp, thanh âm lập mã tựu biến đắc hiết tư để lí liễu khởi lai.
Cao thịnh kim thiên cảm trực tiếp khiêu xuất lai đệ nhất cá phản đối, thị tương tín tha giá điểm khai linh cảnh hậu kỳ đích tu vi tại tống bình tồn khán lai thái quá nhược tiểu, vi liễu duy hộ tha đích đại nghĩa danh thanh, khẳng định bất hội đối tha tố thập ma.