Ngôn tình tiểu thuyết các
Đế quân trọng tu
Đế quân trọng tu
Môn tiền cố nhân mộng trung lai,
Tỉnh lai dĩ thị cách thế nhân,
Cựu nhật tương huề mệnh tương liên,
Trọng phùng tái tục tiền thế duyên.
( hoa lệ đích phân cát tuyến )
Nhất cá cảo tiếu đương đam đích lôi kích mộc, trứ thật hữu ta siêu xuất chính thường đích tư duy. Bổn lai hoàn nhất trực hữu ta khẩn trương đích liễu y y chung vu nhẫn bất trụ lạc lạc đích tiếu liễu xuất lai, giá cá thân cao bất đáo tha yêu bộ đích tiểu bàn tử, nhất ngôn nhất hành trứ thật đích nhượng nhân hảo tiếu đáo cực trí.
Minh minh nhất cá tiểu nhân nhi mô dạng, khước hoàn yếu trang xuất vô bỉ thâm trầm đích mô dạng. Quan kiện, kỳ nhất ngôn nhất hành tự hồ một na ma đan thuần.
Tiếp hạ lai, liễu y y tựu khán đáo liễu mộc linh dam giới đích nhất mạc.
Khiếu hoa hoa đích tiểu nữ oa, bất đan mã thượng chỉ trụ liễu khóc thanh, linh thể nhất tán tiến nhập liễu địa thượng nhất đóa vô danh tiểu hoa chi trung.
“Tỷ tỷ, ngã tựu đái tại nhĩ tấn giác.”
Minh minh khả dĩ tự hành ly địa phi đáo liễu y y đích tấn giác, khước thiên thiên thuyết xuất nhượng liễu y y khứ thủ xuất đái tại tấn giác đích thoại, dã bất đắc bất thuyết giá cá khiếu hoa hoa đích tiểu linh vật dã thị cá tiểu nhân tinh.
Nhi lánh nhất biên song thủ trương khai khước không không vô vật đích mộc linh, nạo liễu nạo đầu, thán tức nhất thanh: “Mỗi thứ đô giá dạng.”
Thuyết hoàn, hoàn vô nại đích diêu diêu đầu. Linh thể nhất tán, dã độn nhập liễu địa thượng nhất chi hắc sắc đích phát trâm chi trung.
Như quả bất thị cương tài hoa linh xuất hiện tại na nhi, liễu y y đô khán bất kiến na chi phát trâm.
Tòng tiến lai chi hậu, tự kỷ đích thị tuyến minh minh thị khán kiến liễu na cá địa phương, trừ liễu na chu bất tri danh tiểu hoa chi ngoại, thập ma đô một hữu.
Mộc linh đích bổn thể kim cương lôi kích mộc đích na chủng hắc, tự hồ khả dĩ tùy quang tuyến biến hóa, tựu tại nhĩ nhãn tiền, khước căn bổn dĩ vi na tựu thị cá âm ám đích địa phương, thập ma đô một hữu.
Giá lưỡng linh vật đích niên tuế kỳ thật bỉ tự kỷ bổn thể niên linh yếu đại, bất quá y chiếu linh thể đích niên linh kế toán, yếu tòng thành hình dã tựu thị hóa phàm giai đoạn kế toán, tự kỷ bị hoa hoa khiếu tỷ tỷ dã bất vi quá.
Tự hành thành vi linh thể, khả bất bỉ tự kỷ hữu nhục thân đích linh vật, nan đắc nhất ngộ, kim thiên cư nhiên nhượng tha khán kiến liễu lưỡng cá.
Đại đế đích ân trạch, khả chân thị phúc nguyên thâm hậu.
Bất quá, giá cá tiểu hắc bàn tử cương tài tác thế yếu tẩu xuất trận pháp thị cá thập ma ý tư?
Cố ý đích hoàn thị cố ý đích?
Khán tối hậu đích động tác, kỳ mục đích khả bất đan thuần! Mộc linh một tưởng đáo cương nhất kiến diện tựu bị liễu y y đả thượng liễu tiểu sắc lang đích ấn ký. Thượng tiền, tiên bả tiểu hoa sáp tại liễu tự kỷ đích phát sao, thập khởi địa thượng đích phát kế, nhất đạo ý niệm tựu tòng phát kế chi trung truyện xuất, “Trực tiếp xuất phát khứ lam tinh.”
“Thị” liễu y y cản khẩn thu thập khởi cương tài hoàn hữu ta phóng tùng đích tâm tự, na cá thanh âm ngận thục tất, phân minh tựu thị đế quân đích thanh âm, chí vu đế quân thiện niệm tại hà xử, tha tựu bất cảm truy vấn liễu.
Chi hậu tựu thị ẩn nặc thân ảnh hướng trứ lam tinh xuất phát......
Liễu y y chính tại hồi ức đương niên đích tình cảnh, một hữu phát hiện nhất cá hư huyễn đích ảnh tử dĩ kinh tại động phủ nội tuần thị liễu nhất quyển. Bất quá tựu toán tha tưởng khán, như quả giá cá ảnh tử bất tưởng nhượng tha khán kiến, tha đồng dạng dã thị khán bất kiến đích.
Tống bình tồn tỉnh lai, dĩ kinh thị thảng tại nhất cá hậu hậu đích mao điếm chi thượng. Liễu y y tựu tại tha thân biên an tĩnh đích đãi trứ, tự hồ trầm tẩm tại tư khảo trung, kiểm thượng hoàn hữu tự nhiên đích vi tiếu, căn bổn một chú ý đáo tha tỉnh lai.
Tống bình tồn khởi thân đích động tác kinh tỉnh liễu liễu y y, khán kiến tha tranh khai song nhãn, liễu y y hựu yếu tái thứ quỵ hạ, khước bị tống bình tồn nhất bả lạp trụ, “Y y, tảo tựu thuyết quá, bất tất như thử!”
“Thị, chủ nhân!” Liễu y y tái đại đảm, thử thời tối đa dã tựu chí thiếu thuận thế bất quỵ, cai hữu đích tôn ti nhất ti dã bất cảm du việt.
“Giá thị na lí?” Tống bình tồn tọa liễu khởi lai, thân hạ đích mao điếm thượng hữu liễu y y đích vị đạo, tha cảm xác định giá nhất định thị liễu y y chi vật, chỉ thị hiện tại tịnh phi tuân vấn giá cá đích thời hầu.
“Thử địa thị chủ nhân đương niên đích nhất cá bí mật động phủ. Ngã dã thị tòng giá lí đái trứ mộc linh hòa hoa linh tiền vãng lam tinh đích. Tiếp hạ cai như hà hành động, thỉnh chủ nhân phân phù.” Liễu y y khai khẩu thuyết đạo.
Tha hiện tại hoàn bất cảm khẳng định đế quân thị phủ dĩ kinh toàn diện chưởng khống liễu tống bình tồn, tòng kiến diện đáo cương tài đích cử động tịnh phi đế quân ngôn hành, phủ tắc dã bất hội hữu giá dạng đích vấn đề.
Giá nhượng tha ngận thị nghi hoặc. Tại ly khai lam tinh chi tiền, đế quân tựu ứng cai chưởng khống tống bình tồn giá cụ thân thể hòa thần hồn liễu, khả thị vi thập ma đáo hiện tại hoàn một hữu ni? Đãn tha khước bất cảm vấn, thậm chí tâm lí hoàn hữu ta tiểu tiểu đích hỉ duyệt, khả ngận khoái tựu bị tự kỷ “Đại nghịch bất đạo” đích tưởng pháp hách xuất nhất thân đích hãn. Hồi đáp hoàn chi hậu, cản khẩn thối khai liễu lưỡng bộ, tĩnh tĩnh đích đẳng hầu, hòa nhất cá thị tòng một thập ma khu biệt.
“Ai!” Tống bình tồn thử thời dĩ kinh hoàn toàn minh bạch, liễu y y thị cụ phạ tự kỷ thức hải trung đích đồng danh lão tổ, sở dĩ càn thúy dã bất tái đa ngôn, vô nại khinh thanh đạo: “Lão tổ, hoàn thị nhĩ lai xử lý ba! Ngã hiện tại xá đô bất tri đạo!”
“Nhĩ giá tiểu gia hỏa, chung vu tưởng khởi lão tổ ngã liễu.” Động phủ chi trung hốt nhiên hưởng khởi đích thoại, nhượng tống bình tồn hòa liễu y y đô đại cật nhất kinh.
Tống bình tồn thị nhãn tình tứ hạ tảo thị, liễu y y tắc thị lập tức tựu hướng trứ thanh âm phát xuất đích phương hướng quỵ liễu hạ khứ, “Y y bái kiến chủ nhân!”
“Tiểu nha đầu, tân khổ nhĩ liễu. Cấp ngã thuyết thuyết, nhĩ môn tộc trường thị chẩm ma phân phù nhĩ đích?” Liễu y y hoàn tại đam tâm tự kỷ cương tài đích “Hồ tư loạn tưởng” hội bất hội bị đế quân sát giác, nhĩ biên tựu truyện lai nhất đạo hữu ta từ ái, dữ thiên đế cung trung uy nghiêm bất nhất dạng đích thanh âm.
Liễu y y cản khẩn tương tộc trường liễu tiểu thanh chế tạo nhất cá tá khẩu, tương tha tòng hồ tộc trừ danh, hựu cấp tha chỉ kỳ đích toàn bộ quá trình, hậu lai bá vương hao dữ tha liên hệ, khu cản tinh thú tiến nhập lam tinh. Chi hậu lam tinh tinh hoàn đả khai khuyết khẩu, tha hòa bá vương hao phu phụ toàn trình đô ẩn thân hư không trung bảo hộ đẳng đẳng sự tình, toàn bộ nhất nhất cáo tri.
“Nhĩ khởi lai ba! Tân khổ nhĩ liễu!” Đế quân thiện niệm hữu ta cảm khái, giá cá liễu y y đích phó xuất tuy nhiên thị bổn phân, đãn xác thật dã ngận nhận chân.
“Thị, chủ nhân!” Liễu y y cung kính đích ứng liễu nhất thanh, tựu khởi lai liễu.
Thử thời tại tống bình tồn hòa liễu y y nhãn tiền, phát xuất thân ảnh đích vị trí, nhất cá hư huyễn đích thân ảnh xuất hiện, đối trứ tống bình tồn thuyết đạo, “Liễu y y hòa ngã chi sở dĩ yếu khứ lam tinh đích cụ thể nguyên nhân nhĩ tạm thời bất nhu yếu tri đạo, tiên tại động phủ chi trung tương nhĩ nhất thân đích linh lực trí hoán thành thần lực, chi hậu tái ly khai giá lí, chính thức khai thủy nhĩ đích thần giới tu hành.”
Tống bình tồn thị đệ nhất thứ kiến đáo đồng danh lão tổ đích ảnh tử, tuy nhiên hoàn toàn mô hồ, khán bất thanh dung mạo, đãn giá cá thanh âm thị thục tất đích, chỉ thị bất minh bạch thử khắc vi thập ma lão tổ khả dĩ xuất hiện tại tự kỷ diện tiền, nhi bất thị tại thức hải trung.
Tâm lí đệ nhất thứ hữu liễu nhất chủng phóng hạ tâm đích cảm giác, cương tài liễu y y cấp lão tổ sở thuyết đích nhất thiết, tha dã thị thính minh bạch liễu nhất ta, đãn chân chính đích nguyên nhân hoàn thị bất tri đạo! Lão tổ đích thoại tự hồ hựu hòa tại lam tinh nhất dạng, hữu đích sự hiện tại bất năng nhượng tha tri đạo, đãn tự hồ phạm vi hòa cao độ canh đại liễu.
“Ngã tri đạo nhĩ hoàn hữu ngận đa nghi vấn, nhĩ dã bất tất mã thượng tri đạo, đối nhĩ hội hữu hảo xử, tri đạo thái đa phản nhi nhiễu loạn nhĩ đích tâm tính. Thử tinh nãi thị nữ túc đế tinh sở hạt đích ly châu thập lục tinh trung tối đại đích nhất khỏa tinh, thử địa danh khiếu vạn cổ sơn mạch, bá vương hao ấu tể tựu thị nhĩ tại ly châu thập lục tinh trung lập túc đích khởi nhân.” Đế quân thiện niệm thuyết hoàn, tương tống bình tồn đích lai lịch, như hà tiến nhập giá huyến thải tinh đích thuyết từ giảng thuật liễu nhất biến.
Lão tổ đích ý tư thị bất yếu nhượng tha bạo lộ tự kỷ lai tự lam tinh, nhi thị lai tự tự kỷ đô bất tri danh đích nhất cá tiểu tinh, giá dạng đích tiểu tinh cầu tại hạo hãn đích hoàn vũ chi trung, thật tại thị sổ bất thắng sổ.
Đương tự kỷ cảnh giới túc cú liễu tưởng yếu du lịch tinh không đích thời hầu bính xảo ngộ kiến liễu bá vương hao ấu tể, bị bá vương hao ấu tể đái lai liễu giá lí.
Nhi tha ngự thú đại chi trung đích na đầu tì hưu, dã tựu thị la thác duy, khước bất năng lưu tại giá lí, giá thị nhất cá nhân nhân kiến liễu đô nhãn hồng đích linh thú, tối hảo nhượng tha khứ tha cai khứ đích địa phương, tha ngạ bất trứ. Như quả tì hưu hữu liễu thần vương cảnh đích thật lực, khả dĩ nhượng bá vương hao đích ấu tể đái tha khứ nhất cá địa phương, đãn giá chi tiền tất tu yếu tha tự kỷ thành trường, bất năng tổng y kháo trứ tống bình tồn, phủ tắc chỉ hội cấp nhược tiểu đích tha đái lai bất đình đích ma phiền.
Thập bát tinh tử yếu lưu tại thử địa, dã bất năng cân tùy tha tu hành, đáo tha cảnh giới khả dĩ chưởng khống giá ta trận linh đích thời hầu, tự nhiên hội nhượng tha môn tiền lai tầm tha.
“Ngã minh bạch liễu.” Tống bình tồn điểm điểm đầu. Tiểu đao hòa la thác duy đô yếu ly khai tha, thập bát tinh tử yếu lưu tại thử địa, đãn thị lão tổ khước một hữu đề cập liễu y y đích an bài, nghi hoặc đích vấn đạo: “Lão tổ, y y thị phủ yếu lưu hạ chiếu cố nâm đích khởi cư?”
“Cáp cáp cáp” đế quân thiện niệm phát xuất nhất trận sảng lãng đích tiếu thanh, “Ngã giá cá dạng tử nhu yếu thùy lai chiếu cố khởi cư, ngã chỉ thị nhất đạo niệm tưởng, bất quá nan đắc nhĩ hữu giá phân hiếu tâm. Tựu nhượng tha tùy nhĩ khứ ba! Thiếu cật điểm khổ đầu dã một thập ma. Bất quá, tiểu nha đầu bất năng dĩ hiện tại đích dạng tử xuất hiện.”
“Đa tạ chủ nhân, y y nguyện ý truy tùy công tử!” Liễu y y đại hỉ, giá bất tựu thị tự kỷ hi vọng đích mạ!
“Ân, nhĩ hồ tộc vu ngã hữu đại cơ duyên, đảo dã toán thị diên tục, bất toán du việt. Chỉ thị, nhĩ yếu minh bạch hữu ta thoại cai thuyết, hữu ta thoại ninh tử đô bất năng khai khẩu.” Đế quân thiện niệm đích thoại khán tự bình đạm vô kỳ, khước thị cảnh cáo thành phân ngận đa.
“Y y tri đạo liễu, thỉnh chủ nhân phóng tâm.” Liễu y y khấu đầu tạ ân, giá thị đế quân chỉ điểm tự kỷ nội tâm vô bỉ kích động.
Hoàn vị sĩ đầu, nhất cá hòa tha bạch hồ mao sắc hoàn toàn nhất dạng đích hoàn trang vật tựu khấu tại liễu tha đích bột tử thượng, đốn thời liễu y y tái bất năng duy trì nhân hình, khôi phục liễu hồ li đích dạng tử.
“Thử hoàn danh hoán mê tình, dã cực thích hợp yểm sức nhĩ đích thân phân, thử hậu nhĩ bất khả khinh dịch động dụng nhĩ đích thần lực bạo lộ thân phân, như hữu nhu yếu, khả điều dụng thử hoàn đích năng lực, tự bảo vô ngu.”
Đế quân thiện niệm thuyết hoàn bất tái khán hướng liễu y y, nhi thị hoàn cố tứ chu tự ngôn tự ngữ đạo: “Vạn cổ sơn, vạn cổ bất đảo đích sơn a!”