Ngôn tình tiểu thuyết các
Đế quân trọng tu
Đế quân trọng tu
Vô vọng chi tai mạc danh lai,
Hùng ưng chiết sí dạ lai lương,
Sinh nhi bất bác phi hào tình,
Khởi nguyện thân hậu nhất địa sương.
( hoa lệ đích phân cát tuyến )
Quảng tràng thượng đích sảo nháo, bổn thân dã thị hưng hợp thần tông phóng nhậm đích kết quả, tựu thị vi liễu cản tẩu tống bình tồn, bổn lai dã thị thời hữu phát sinh, tống bình tồn dã một tại ý, tựu tượng giá ta đệ tử sở tưởng, quyền đương thị khán hí.
Đãn thị khâu bí không dữ nhậm tây hà phát sinh “Tranh chấp” đích thời gian, cương hảo thị tống bình tồn tại thính thiên nhãn thông tự thuật thần giới cơ bổn trạng huống chi hậu tâm thần chấn đãng đích thời khắc, giá nhất cá nguyệt đích bất đáp lý, nhượng tha bổn lai tựu bất sảng, gia thượng đối nhậm tây hà ấn tượng hoàn bất thác, sở dĩ giá cổ nộ khí trực tiếp thị hướng khâu bí không phát tiết nhi khứ.
Khâu bí không đích thảm khiếu thanh, giá tài nhượng tống bình tồn hồi quá vị lai, ám khiếu bất hảo. Tâm thần bị cương tài thiên nhãn thông sở giảng đích tín tức chiêm cư, não tử hữu ta hỗn loạn.
Đãn tống bình tồn khước một hữu chú ý đáo thiên không chi thượng tại tha di khai thị tuyến đích thời hầu, nhất cá thư hình đích ảnh tử tiễu tiễu đích phiên khai liễu nhất hiệt, chuyển thuấn tựu tiêu thất liễu.
Sự dĩ kinh tố thành, hậu hối thị một dụng đích. Tống bình tồn tòng diêu y thượng trạm liễu khởi lai, đại thanh a xích đạo: “Hưng hợp thần tông tựu thị giá ma giáo đạo đệ tử đích mạ? Sảo sảo nháo nháo thành hà thể thống!”
Quảng tràng thượng bổn lai hoàn nhân vi tống bình tồn đích hốt nhiên xuất thủ, toàn đô sỏa lăng trứ, nhậm tây hà canh thị một hữu tưởng đáo hội thị giá cá kết quả, ngốc ngốc đích khán hướng mộc ốc. Tống bình tồn trạm khởi lai đích a xích tựu canh gia nhượng tha khán bất đổng liễu, giá cá tống nhị đáo để thị thập ma nhân a!
Tại hưng hợp thần tông đích quảng tràng thượng công nhiên tựu đối nhất danh đệ tử xuất thủ, tuy vị trí mệnh, gia thượng cương tài đích thoại ngữ, giá bất thị xích trách mỗ cá đệ tử liễu, nhi thị tại công nhiên đả hưng hợp thần tông đích kiểm.
Khả thị, nhậm tây hà khán hướng tống bình tồn khước thị hữu chủng ngưỡng vọng đích áp bách! Soa điểm trạm bất ổn thân tử.
“Tông chủ, thử sự nhất định yếu nhượng tống nhị cấp cá thuyết pháp, công nhiên tại ngã tông môn quảng tràng thượng đả thương đệ tử, giá dã thái bất bả hưng hợp thần tông phóng tại nhãn lí liễu! Bất năng nhân vi vân tử đại nhân thái độ bất minh, ngã môn tựu yếu thừa thụ tha giá bàn tu nhục, như thử hạ khứ, ngã môn hưng hợp thần tông hoàn hữu hà nhan diện tồn tại?” Ngụy khổng hựu khí phẫn đích thuyết đạo.
Dịch bặc sinh văn ngôn chỉ thị diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu đạm đạm đích thuyết đạo: “Ngụy trường lão, ngã tựu thuyết quá nhĩ môn giá dạng tố bất hội hữu hảo kết quả đích, ai! Ngã môn hưng hợp thần tông chỉ thị nhất cá mạt lưu tông môn, hựu hà tất khứ chiêu nhạ ma phiền?”
“Na ngã môn tựu giá dạng tiện nghi liễu tha? Nhậm tha hồ tác phi vi?” Ngụy khổng hựu hữu ta cấp liễu.
Dịch bặc sinh đạm đạm đích khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu thuyết đạo: “Ngụy trường lão, nhĩ thập ma thời hầu biến đắc giá ma cấp táo liễu? Tu chân vô tuế nguyệt, nhật tử hoàn trường, khán khán tái thuyết ba!”
“Khả thị na cá tống nhị công nhiên tại quảng tràng thượng đả thương đệ tử, giá yếu thị truyện xuất khứ đích thoại……” Ngụy khổng hựu hữu ta do dự đích thuyết đạo.
Dịch bặc sinh văn ngôn đạm đạm đích thuyết đạo: “Ngụy trường lão, nhĩ thị đệ nhất thiên lai hưng hợp thần tông mạ? Ngã môn hưng hợp thần tông thị thập ma địa phương? Ngã môn giá cá tông môn tại huyến thải tinh hữu thập ma nhan diện khả đâu đích?”
“Khả ác!” Ngụy khổng hựu thán liễu khẩu khí, tọa hạ, hưng hợp thần tông khởi chỉ thị đê nhân nhất đẳng a!
“Hảo liễu!” Dịch bặc sinh an úy đạo, khán hướng động phủ chi ngoại, song nhãn thấu trứ nhất ti hi ký, “Hi vọng vị lai hữu đệ tử năng xanh khởi hưng hợp thần tông ba! Phủ tắc, nhĩ ngã đích vị lai phạ thị yếu ly khai giá huyến thải tinh liễu.”
Ngụy khổng hựu văn ngôn chỉ năng điểm đầu, đãn tâm trung khước tri đạo giá dạng hạ khứ bất thị cá bạn pháp. Đãn hiện tại trừ liễu đẳng đãi hoàn thị đẳng đãi, tha dã bất tri đạo hoàn hữu thập ma hảo đích bạn pháp liễu.
Thử thời quảng tràng chi thượng dĩ kinh vi mãn liễu hưng hợp thần tông đích đệ tử, nghị luận phân phân. Tất cánh giá cá thế giới hoàn thị quyền đầu vi tôn đích, tông môn trường lão bất xuất diện, đệ tử môn hựu nã giá tứ nhân một hữu bạn pháp.
Tống bình tồn kiến tựu toán như thử, hưng hợp thần tông y nhiên hoàn thị một hữu nhậm hà phản ứng, càn thúy nhất bất tố nhị bất hưu, nhượng tống giác tam nhân tiền khứ “Chỉ điểm” quảng tràng thượng đích đệ tử, bả hưng hợp thần tông đích trường lão khán đắc nhãn tình lí nộ hỏa trung thiêu!
Giá thái khi phụ nhân liễu ba? Hoàn hữu giá dạng đích “Lân cư”?
Đãn canh nhượng hưng hợp thần tông trường lão tiếp thụ bất liễu đích, hoàn tại hậu diện.
Tống giác tam nhân đích chỉ điểm, nhượng đệ tử môn cư nhiên phi thường thụ dụng, nhất cú thoại tựu tương tha môn tại tu luyện công pháp trung đích khuyết thất thuyết liễu xuất lai. Khả kiến giá nhất cá nguyệt đích thời gian, giá tứ nhân bất chỉ thị khán hí khán biểu diễn, thị chân đích khán đáo liễu đệ tử môn tại quảng tràng thượng đích tu luyện, hoàn năng chỉ xuất vấn đề sở tại.
Như thử nhất lai, bổn lai hoàn đối giá tứ nhân bất man đích đệ tử môn, phản nhi bỉ giá ta trường lão giáo đạo đích thời hầu hoàn nhận chân, thái độ canh gia cung kính.
Ngụy khổng hựu đắc đáo tiêu tức, bẩm báo dịch bặc sinh, lưỡng nhân trạm tại tông môn đại điện môn khẩu, hữu chủng nan dĩ ngôn minh đích khổ sáp, giá bất đan thị hồ nháo, dĩ kinh hữu huyên tân đoạt chủ đích ý tư liễu.
“Tông chủ, ngã thật tại nhẫn bất liễu lạp!” Ngụy khổng hựu căn bổn lãnh tĩnh bất hạ lai.
“Khán lai, hoàn thị chỉ hữu tẩu nhất tranh ngũ sắc điện liễu.” Dịch bặc sinh thán khí, “Nhĩ tiên trành trứ, ngã giá tựu khứ trảo vân tử đại nhân.”
Ngũ sắc điện trung, vân tử thính đáo thanh lệ câu hạ đích dịch bặc sinh khóc tố giá nhất cá đa nguyệt lai tống nhị đích sở tác sở vi, thật tại thị nan dĩ tương tín. Giá cá tống nhị đáo để yếu càn thập ma? Tòng hưng hợp tông hồi lai, tha một cảm tương tống nhị thân thượng oanh nhiễu đế khí đích sự hướng tinh chủ hối báo, giá cá họa chân yếu nhạ hạ liễu, tha thừa đam bất khởi.
Thính hoàn dịch bặc sinh sở giảng, tha dã bất tri cai như hà xử lý liễu.
Như quả tái giá dạng hạ khứ, khán hiện tại giá cá tiểu tử hiêu trương đích trạng thái, hưng hợp thần tông tảo vãn yếu bị tha giảo loạn, giá đảo bất toán thập ma, châm đối nhất cá bất nhập lưu đích tiểu tông môn tuyệt đối bất thị giá tiểu tử đích mục đích, nan đạo chân đích thị trùng trứ ngũ sắc điện lai đích?
Na tự kỷ đương nhật đích xử lý, bất tựu thị chân đích cấp ngũ sắc điện đái lai ma phiền liễu!
Vân tử giảo giảo nha, trầm tư phiến khắc, bả tự kỷ đích tưởng pháp truyện âm cấp dịch bặc sinh.
Thính hoàn vân tử đại nhân đích truyện âm, dịch bặc sinh soa điểm một bát hạ, “Vân tử đại nhân, như thử tố chân đích khả dĩ?”
“Hưng hợp thần tông tựu bất yếu tưởng liễu, thử nhân thân phân khả nghi, bạn hoàn giá kiện sự, nhĩ môn tựu chính thức nhập trú vân mộng trạch, thế ngũ sắc điện trấn thủ vân mộng trạch.” Vân tử đích thoại nhượng dịch bặc sinh tri đạo, thử thời hưng hợp thần tông thị triệt để một hi vọng liễu. Thuyết thị trấn thủ, thật tế thượng tông môn tựu bất hội tái tồn tại, chỉ bất quá tông môn đích nhân năng bảo tồn hạ lai bãi liễu.
“Vân tử đại nhân, tựu một hữu biệt đích bạn pháp liễu mạ?”
“Họa thị nhĩ môn tự kỷ trảo đích, như quả giá nhân một bối cảnh, quá thượng kỉ vạn niên, nhĩ môn tái tự hành phản hồi tựu hành liễu. Như quả chân hữu thập ma bất đắc liễu đích bối cảnh, nhĩ hưng hợp tông hoàn hữu thập ma xuất lộ? Chủ ý cáo tố nhĩ liễu, đãn giá bất thị ngũ sắc điện đích chủ ý, thị nhĩ môn hưng hợp tông bất kham tu nhục, tự kỷ tưởng đáo đích, dữ ngũ sắc điện vô quan. Thính minh bạch liễu mạ?”
“Lão hủ minh bạch liễu.” Dịch bặc sinh quỵ phủ tại địa, dĩ kinh thị lệ lưu mãn diện.
Tống giác tam nhân đích “Giáo đạo” cận cận trì tục liễu lưỡng thiên, dịch bặc sinh tựu trảo thượng môn lai liễu.
“Tống tông chủ, ngũ sắc điện vân tử đại nhân triệu kiến nhĩ môn tứ vị, thỉnh tùy ngã lai ba!” Dịch bặc sinh kiến diện một hữu phế thoại, liên nhất cú khách sáo đô một hữu.
“Triệu kiến?” Tống bình tồn một tưởng đáo tự kỷ đích “Hồ nháo” đẳng lai đích thị giá cá kết quả.
“Đối, nhĩ môn tứ nhân nhất khởi.” Dịch bặc sinh đích kiểm thượng một hữu nhất điểm biểu tình.
Tống bình tồn tưởng bất thông vi thập ma hốt nhiên vân tử giảo kiến tự kỷ liễu. Thượng thứ bất thị đô ngận minh hiển đích biểu kỳ “Tống khách” liễu mạ? Như quả đối tự kỷ tại hưng hợp thần tông đích thiêu hấn bất mãn, đại khả trực tiếp khu cản tự kỷ tựu thị liễu. Giá lí tất cánh hoàn hữu thập nhân đích cảnh giới bỉ tự kỷ cao, chân yếu thị khu cản, tự kỷ hoàn chân một thập ma bạn pháp, trừ phi thị liễu y y xuất thủ, đãn mê tình hoàn năng phủ nhất hạ đối giá ta nhân toàn đô hữu dụng, tự kỷ hoàn bất xác định.
Kiến đáo tống bình tồn do dự, dịch bặc sinh kiểm thượng hoa quá nhất ti trứ cấp, đãn hoàn thị khống chế trụ tự kỷ đích tình tự thuyết: “Cư thuyết ngũ sắc điện trảo đáo liễu nghi tự đan xu tinh đích vị trí.”
Nhất thính dịch bặc sinh đích thoại, tống bình tồn tựu tri đạo đối phương trảo đích thị tá khẩu, đãn giá cá tá khẩu khước hựu thị tống bình tồn tự kỷ cấp đích, bất khứ khán lai thị bất hành liễu. Chiêu hô tống giác tam nhân nhất khởi, tựu cân tùy trứ dịch bặc sinh hướng ngũ sắc điện nhi khứ.
Phi hành liễu bất đáo nhất cá thời thần, dịch bặc sinh tựu đái đầu tòng không trung lạc hạ, “Ngũ sắc điện phạm vi nội bất chuẩn phi hành, tân khổ nhĩ môn chỉ năng hòa ngã bộ hành liễu.”
“Giá tựu tiến nhập ngũ sắc điện phạm vi liễu?” Tống bình tồn khán khán tứ chu, ứng cai thị nhất cá sơn mạch đích ngoại vi, khán khởi lai bỉ giác không khoáng, tiền diện bất viễn tựu thị lưỡng tọa sơn tương liên đích nhất cá khuyết khẩu, đích xác thị hữu ta loại tự đương sơ thần ưng cốc đích cảm giác. Kỉ nhân hoãn bộ tiền hành, tẩu đáo lưỡng sơn chi gian khuyết khẩu đích vị trí.
“Công tử, giá lí hữu nhất cá truyện tống trận pháp.” Thiên nhãn thông đề tỉnh tống bình tồn.
“Nga!” Tống bình tồn tưởng khởi thần nông tông đại điện chi hậu đáo văn vô thương đích an thần các tựu nhu yếu tiến nhập nhất cá đoản cự ly đích truyện tống trận, dã một tại ý, tưởng lai thiên nhãn thông đối thử bất chỉ thị năng khán thanh trận pháp, nhi thị giá tha bổn lai thục tất đích sáo lộ.
Tiền diện dịch bặc sinh một hữu nhất điểm dị thường, khả thị đương tống bình tồn tứ nhân bộ nhập trận pháp chi hậu, dịch bặc sinh khước nhất điểm dã một hữu đình lưu đích ý tư, tống bình tồn cương giác đắc bất diệu, nhất cổ cự đại đích lực lượng tựu tương tha môn tứ nhân thúc phược trụ, thuấn gian chu vi nhất trận đương sơ tống tẩu bá vương hao đích ba động xuất hiện, tống bình tồn tựu hữu đương sơ cản lộ thời càn khôn họa trục bao khỏa trụ nhất bàn đích cảm giác xuất hiện.
Nhãn giác miết kiến hoảng trương đích dịch bặc sinh phấn lực đích tưởng tránh thoát, nhất cổ lực lượng đột nhiên xuất hiện, tương dịch bặc sinh thôi đắc thối hậu liễu lưỡng bộ, tứ cá nhân gia thượng dịch bặc sinh tựu tiêu thất tại liễu nguyên địa.
Truyện tống trận ngoại, không gian tê liệt, xuất hiện nhất cá nữ tử, song thủ khẩn khẩn đích ác trứ, chỉ tiết đô nhân vi dụng lực, hiển đắc hữu ta phát bạch liễu, khinh thanh tự ngữ đạo: “Dịch bặc sinh, nhĩ dã biệt quái ngã! Thị nhĩ môn hưng hợp tông tự kỷ nhạ đích họa.”