Ngôn tình tiểu thuyết các
Đế quân trọng tu
Đế quân trọng tu
Đắc thất thiên địa gian,
Nhất tuyến chuyển sinh cơ,
Cửu chuyển tái tụ linh,
Lục phẩm chí thượng thiện.
( hoa lệ đích phân cát tuyến )
Thí đan nhân, thị nhất cá nhượng nhân kính bội hựu ngận vô nại đích thân phân, tại đan điện đăng ký đích thí đan nhân, na phạ tha thị chuyên chúc mỗ cá đan sư, chí thiếu dã hội hữu nhất cá an toàn đích bảo hộ, na tựu thị tất tu hữu bị án đích đan dược, dã bất năng tùy ý cấp thí đan nhân phục dụng.
Sở dĩ, thí đan nhân dã tịnh phi hoàn toàn đô thị cảnh giới đê hạ đích. Hữu đích thân thỉnh thành vi thí đan nhân, dã thị nhân vi tự kỷ thường niên hào vô tiến triển hoặc giả tu luyện đương trung xuất hiện bình cảnh, hội chuyên môn khứ tầm trảo đan điện dĩ kinh bị án đích đan dược phẩm loại, bỉ như đối tự kỷ hữu tăng ích hoặc giả cương hảo năng giải quyết tự kỷ vấn đề đích đan dược, do thử lai tuyển trạch đan sư, dữ chi đạt thành nhất ta ước định, tuy nhiên hữu phong hiểm, đãn hoàn tại khả khống đích phạm vi chi nội. Tại giá dạng đích trạng huống hạ, cảnh giới việt cao đích thí đan nhân hòa đan sư chi gian tựu hội hữu nhất ta ước định, giá dạng tài năng tương hỗ đắc lợi.
Đãn thị mỗi nhất thứ đan sư khảo hạch, lục phẩm dĩ thượng đô nhu yếu đương trung thí đan, giá tựu thị tại một hữu nhậm hà ước định hạ đích thí đan, phong hiểm yếu thí đan nhân tự kỷ thừa đam. Vi liễu công duẫn, đan điện hội sự tiên căn cư thí đan nhân đích thân thỉnh, trừu thủ dữ tham gia khảo hạch đan sư tương đồng sổ lượng đích thí đan nhân, ngận đại trình độ thượng hoàn toàn thị vận khí.
Giá nhất thứ lâm thời tăng gia đích khảo hạch, tự nhiên dã hữu thập thất cá thí đan nhân bị trừu đáo, nhi thả sự tiên dĩ kinh dĩ kinh an hảo biên hào. Đối ứng đích đan sư biên hào chỉ hữu tại đan sư khảo hạch hoàn thành hậu, tài năng tri đạo thí đan nhân thị thùy.
Tại sở hữu nhân tuyên cáo kết thúc chi hậu, lục danh chủ khảo thủ tiên yếu tố đích tựu thị cơ bổn đích phán định, đối vu đan dược đích phẩm chất thị phủ đạt đáo lục phẩm, vi liễu phòng chỉ hữu đích đan sư tác giả, thí đan thị an bài tại chủ khảo kiểm nghiệm chi hậu.
Giá nhất thứ chân như thái hòa tống bình tử đồng thời hoàn thành khảo hạch, chân như thái luyện chế đích lục phẩm đan dược vi thánh linh đan. Đãn thị như quả bị giá danh tự hấp dẫn, kết quả tựu hội đại thất sở vọng, nhân vi sở hữu đích danh tự thái quá cao đại thượng đích, kháp hảo tựu thị nhất chủng nhĩ căn bổn dự trắc bất đáo đích độc đan.
Dụng độc, tịnh phi thị độc tử, hoàn hữu khả năng thị cứu mệnh. Thánh linh đan tựu thị nhất chủng độc đan, giả như tu giả nhân trung độc, hựu một hữu đối độc tính đích nhận tri, thời gian thượng bất duẫn hứa đam ngộ, thánh linh đan tựu thị dĩ thánh nhân tư thái xuất hiện đích độc đan, dĩ độc công độc, tương thể nội đích sở hữu linh lực toàn bộ tán khứ, biến thành nhất cá một hữu nhậm hà nhất điểm tu vi đích phàm nhân.
Giá dạng đích hảo xử tại vu sở hữu châm đối tu giả đích độc tính tựu hoàn toàn bất khởi tác dụng, dĩ vô hạn đích thọ nguyên thời gian hoán thủ bài độc, chi hậu khả dĩ tái thứ tu luyện, thánh linh đan đích nghịch thiên chi cử tựu tại vu vô luận hà chủng châm đối tu chân đích độc dược, đô hội bị thanh trừ, đương nhiên triệt để đích thanh trừ đích hoàn hữu tu giả bất tri đạo đa thiếu niên tích luy đích linh lực hòa cảnh giới.
Tán khứ liễu nhất thân linh lực, đáo hoàn toàn khôi phục, giá cá thời gian khẳng định thị ngận mạn trường đích, tương đương vu trọng tu nhất thứ, giá tài thị tối nguy hiểm đích, nhân vi giá nhất đoạn mạn trường đích thời gian tự kỷ hoàn toàn một bạn pháp bảo hộ tự kỷ bất bị cừu gia truy sát.
Đãn thị hữu bối cảnh bảo hộ đích, giá tựu thị trọng tu nhất thứ đích cơ hội, thậm chí hoàn hữu khả năng giải quyết đương sơ tu luyện chi thời di lưu đích vấn đề.
Bị tuyển trung thành vi chân như thái luyện chế thành công hậu thí đan đích thí đan nhân, kiểm đô biến liễu. Nhân vi tha cương hảo tựu thị nhất cá một thập ma bối cảnh đích tu giả, nhất đán tán khứ liễu nhất thân linh lực, tối phôi đích kết quả tựu hội xuất hiện tại tha thân thượng. Đương chủ khảo tòng phối đối đích nhân trung niệm xuất tha đích danh tự, na cá thí đan nhân dĩ kinh điệt tọa tại địa liễu, đối biệt nhân khả năng thị nhất thứ trọng tu đích hảo cơ hội, đãn đối tha nhi ngôn tựu thị phôi sự.
“Chân đan sư, khôi phục tu vi nhu yếu đa cửu đích thời gian?” Na cá thí đan nhân kiểm thượng bổn lai hữu nhất đạo tranh nanh đích ba ngân, thị tha tự kỷ đặc ý lưu hạ tịnh vị dụng dược tiêu thối đích, nguyên bổn thị nhượng tha khán thượng khứ canh gia hữu phỉ khí, đãn hiện tại chẩm ma khán đô tượng thị tiểu tặc, tha đích cảnh giới dĩ kinh thị thần thể cảnh trung kỳ, bỉ tống bình tử hoàn yếu cao, chân đích yếu thị tương nhất thân linh khí hòa công lực tiêu tán, tha tự kỷ đô bất cảm bảo chứng hoàn năng bất năng trọng tân tu luyện thành trường khởi lai.
“Đại ước hội thị nhĩ nguyên lai tu luyện thời gian đích nhất bán, đương nhiên tiền đề thị nhĩ đích tư nguyên yếu túc cú chi xanh.” Chân như thái đương trứ khảo quan đích diện hoàn thị ngận trầm ổn, tha tri đạo đối vu tịnh một hữu thân trung kịch độc đích nhân nhi ngôn, giá dạng đích thí đan vô nghi thị tương đương thống khổ đích. Đãn thân vi đan sư đích tha khước thị nhất điểm dã bất đồng tình, miễn phí đích hảo xử tự nhiên thị nhu yếu đại giới, đan sư năng nhất bộ bộ thăng đáo lục phẩm, sở thụ đích tiên ngao bỉ cận cận tu luyện cảnh giới đích tu giả bất tri đạo yếu khốn nan đa thiếu bội.
“Bất quá, vi liễu nghiệm chứng đan dược đích chân thật hiệu quả, nhĩ hoàn tất tu yếu tiên phục dụng hạ bất tri danh đích độc đan, chí vu thị thập ma độc ngã tựu bất tất tri đạo, sở dĩ nhĩ hoàn thị tiên vấn vấn đan điện đích tiền bối năng thừa thụ đắc trụ nhất ta thập ma độc, miễn đắc nhất hội nhi chủ khảo môn cấp nhĩ phục dụng đích độc dược nhượng nhĩ hoàn lai bất cập phục dụng thánh linh đan tựu nhất mệnh ô hô liễu.”
Chân như thái đích lãnh mạc thị ý liêu chi trung đích, hiện tràng đích sở hữu nhân trung hữu siêu quá cửu thành đích nhân tịnh một hữu nhận vi bất thỏa, thí đan nhân bổn lai tựu bất khả dĩ đồng tình nhân lai đối đãi. Trừ phi thị nhất ta thu đáo hiếp bách vô nại chi nhân, đại bộ phân đô hoàn thị nhân vi các chủng nguyên nhân tự nguyện thành vi thí đan nhân đích, đan điện dã đề cung liễu bị án bảo hộ. Sở dĩ, tức tiện thị kim nhật đích trạng huống, na dã thị thí đan nhân tự kỷ tối sơ đích tuyển trạch, tu luyện lộ thượng nhu yếu tự kỷ thừa đam đích ma nan.
Ba ngân nam tử hựu chẩm năng bất tri đạo giá cá kết cục thị tự kỷ đích tuyển trạch, đãn tâm trung hoàn thị ngận bất cam, tựu tại tha hoàn tại do dự chi tế, nhất căn ngân sắc đích cương tác tại tha thất thần đích phiến khắc tương tha khổn phược trụ, trọng tâm bất ổn, nhất hạ tựu phiên đảo tại địa.
Cương tác đích lánh nhất đầu, chân như thái nhãn thần băng lãnh, “Nhĩ ứng cai vi tự kỷ đích tuyển trạch nhi kiêu ngạo, nhân vi nhĩ thí đan đích kết quả tương hội chửng cứu vô sổ nhân, nhượng tha môn hữu trọng tân tu luyện đích cơ hội.”
Ba kiểm nam nhất trực tạp tại thần thể cảnh hậu kỳ đích cảnh giới, bổn dĩ vi hữu cơ hội tá giá thứ đan sư khảo hạch nhất phi trùng thiên đích, khước bất tằng tưởng hội thị giá cá kết quả.
“Chân như thái, nhĩ bất giác đắc nhĩ thái quá phân liễu mạ?” Ba kiểm nam nộ xích chân như thái đích tố pháp.
“Phong cương, như thử bá khí đích danh tự, cư nhiên hữu tưởng đào tị đích tưởng pháp, nhĩ dã thái đối bất khởi nhĩ giá cá danh tự liễu ba!” Chân như thái băng lãnh đích thanh âm trung đái trứ nhất ti trào phúng.
“Nhĩ......” Phong cương nhất thời ngữ tắc, song mục đô yếu tích huyết, một thác, cương tài tha thị hữu đoản tạm đích tưởng pháp, thị tưởng yếu đào ly. Khả đào đắc liễu mạ? Chúng mục khuê khuê chi hạ, nhất điểm cơ hội đô một hữu, khả tự kỷ thượng vị hữu nhậm hà đào ly đích cử động, tựu bị chân như thái tượng khổn đãi tể đích cao dương nhất bàn, nhan diện tảo địa.
“Đại nhân, vi biểu kỳ công duẫn, phong cương đích độc tựu thỉnh các vị đại nhân sử dụng, dĩ miễn sinh linh đan bị nhân cấu bệnh.” Chân như thái khước thị bất tái lý hội phong cương, chuyển thân đối lục vị chủ khảo thuyết đạo.
“Chân như thái, nhĩ giá thị công báo tư cừu!” Phong cương hồi quá thần lai, mã thượng nộ mạ chân như thái.
Tống bình tử nguyên bổn thị bất tưởng khứ càn thiệp đích, đãn thử khắc phong cương đích thoại hòa chân như thái đích tố pháp, nhượng tha tưởng khởi lai đan điện tổng bộ ngộ đáo đích na cá chân mật, giá cá tính thị tịnh phi thường kiến, lưỡng nhân chi gian tuyệt đối thị hữu thập ma quan liên, liên tố sự đô như thử “Quan miện đường hoàng”, tự tư tự lợi.
Vu thị, tựu tại giá cương trì đích giai đoạn, tống bình tử khai khẩu đạo: “Các vị chủ khảo đại nhân, tiểu tử hữu nhất đề nghị, bất tri khả phủ tham khảo.”
Giá lục vị chủ khảo trung hữu nhất nhân thị tạc thiên na tam cá chủ khảo chi nhất, thử thời nhất kiến tống bình tử khai khẩu, mã thượng tựu tiếp thoại đạo: “Tống đan sư hữu thập ma kiến nghị, thuyết lai thính thính dã vô phương!”
Tống bình tử cảm kích đích thi lễ trí tạ, nhân kính nhất xích tha đương nhiên yếu hồi kính.
“Như quả giá vị phong cương trung độc phục dụng thánh linh đan chi hậu, hiệu quả như chân đan sư sở ngôn nhất trí, na tựu thuyết minh thánh linh đan đích trắc thí dĩ kinh hoàn thành, chí vu thị phủ hoàn năng trọng tân tu luyện, ngã tượng tại tọa đích đối vu phàm cảnh đích nhất tiểu bộ xúc tiến đô thị khả dĩ tố đáo đích. Nhi tiểu tử luyện chế đích cửu chuyển tụ linh đan, đồng dạng dã thị nhu yếu linh lực tức tương háo tẫn chi nhân thí đan. Phong cương trọng tân khai thủy tu luyện nãi vô nguyên chi thủy, đãn kỳ nguyên bổn thị thần thể cảnh hậu kỳ, chính hảo sấn thân thể cơ năng đích ký ức tịnh vị tiêu tán, phục dụng cửu chuyển tụ linh đan, giá dạng dĩ lai, bất thuyết toàn bộ linh lực khôi phục, đãn chí thiếu thần nhân cảnh 9 thứ đích linh lực phục nguyên, tương tín chỉ yếu phong cương tự kỷ năng bả ác hảo, phối hợp linh thạch, khôi phục đáo thần nhân cảnh điên phong bất thị vấn đề.”
Tống bình tử đích thoại, nhượng nguyên bổn dĩ kinh tâm như tử hôi đích phong cương do như khán đáo liễu quang minh, hoàn bất đẳng kỉ vị chủ khảo hồi thoại, tha tựu khai khẩu đáp ứng, “Khả dĩ, khả dĩ, ngã nguyện ý, ngã nguyện ý.”
Khôi phục đáo thần nhân cảnh điên phong trạng thái, bỉ nhất cá phàm cảnh bất tri đạo yếu hảo thượng đa thiếu bội. Hựu liễu thần nhân cảnh điên phong đích trạng thái, tha tựu hoàn toàn khả dĩ tầm nhất xử ẩn bí chi địa bế quan, tựu toán hữu nhân yếu đối tha hạ thủ, dã một na ma dung dịch liễu.
Lục vị khảo quan một tưởng đáo tống bình tử hữu giá dạng đích kiến nghị, giá bất phù hợp đan sư thí đan đích nguyên tắc, khả thị phong cương đích giá thứ thí đan đích xác dã hữu ta khả tích, tất cánh phong cương hiện tại khả thị phòng vệ quân đích nhất cá đại đội trường, yếu chân đích nhượng vân tử tổn thất giá ma nhất cá đại đội trường, tại giá cá đương khẩu hữu ta bất hợp thời nghi, lâm thời tăng gia đích giá thứ khảo bình, hoàn một tăng gia phòng vệ quân đích lực lượng, tựu nhượng vân tử tổn thất nhất cá đại đội trường, tuy nhiên hợp tình hợp lý, khả tất cánh bất thái hảo.
Lục nhân thương nghị chi hậu giác đắc khả hành, chuyển thân hướng nhất trực ổn tọa một thuyết thoại đích tả vũ thần thỉnh kỳ.
“Chuẩn liễu.” Tả vũ thần khả một hữu tha môn na ma đa đích cố lự, nhất cú thoại tựu xác định nhận khả liễu tống bình tử đích đề nghị.