Ngôn tình tiểu thuyết các
Đế quân trọng tu
Đế quân trọng tu
Truyện thừa bí cảnh chi ngoại, “Tống bình tử” kinh quá bán cá thời thần đích điều tức chi hậu, tài tại “Phượng hỗ” đích sam phù hạ tẩu liễu xuất lai, thân thể thậm chí đô hoàn hữu ta diêu hoảng, khí tức bất ổn.
Túc ly giá thứ thị chân đích diêu đầu, hữu ta quá cao cổ kế giá cá tống bình tử liễu.
Bình chướng đích trở lan đối vu nhất cá đan sư nhi ngôn, tiền diện đích tịnh bất thị chân đích ngận nan đích, nhi thị việt đáo hậu diện việt nan, bán thị khảo vấn tự thân, bán thị đan đạo đồng bộ tâm cảnh, nhất bộ nhất đề, nhất thốn nhất vấn.
Thân vi đan đạo chi nhân, tòng khai thủy luyện đan y thủy, tựu hữu đối đan đạo đích lý giải, yếu tu chính tự kỷ đích đan đạo lý giải, tịnh bất dung dịch. Nhất thị phương hướng, nhi thị quan niệm. Phương hướng điều chỉnh, na tựu thị tự kỷ đạo tâm đích biến canh, quan niệm tu chính phương hướng, tựu thị yếu nhượng tự kỷ đích đạo tâm dữ bí cảnh hoàn toàn đồng bộ, giá bất chỉ thị truyện thừa, chỉ yếu nhĩ hữu tiến nhập bí cảnh đích dục vọng, thặng hạ tựu đạo lộ chỉ hữu nhất điều, na tựu thị tất tu dữ bí cảnh nội chủ nhân đích đạo tâm hoàn toàn nhất trí, đẳng vu thị phóng khí liễu tự kỷ đối đan đạo đích lý giải, trọng tân lai quá.
Khả thiên thiên đồng tâm khán tự giản đan, khước hội ngộ đáo bí cảnh chủ nhân thiết trí đích đan đạo đồng tâm đích khảo vấn, giá tựu thị bất đoạn đích tự kỷ phủ định quá khứ đích tự kỷ, tha dã minh bạch tự kỷ vô luận như hà đô ngận nan tiến nhập. Nhân vi nhất đán dữ bí cảnh chủ nhân đồng tâm, đẳng vu tựu dĩ kinh thị nhận khả liễu bí cảnh chủ nhân đối đan đạo đích lý giải.
Chỉ thị bất đoạn đích phủ định tự kỷ, ý chí đãn phàm hữu nhất ti tùng giải, khước hựu yếu bị bình chướng trực tiếp thôi cự xuất lai.
Chỉ bất quá thôi cự đích cự ly khả năng thị cương tài tiền tiến đích kỉ bội, tiến nhất thối tam, hoàn bất năng hữu nhất ti thần hồn bì bại đạo trí đích tùng giải, nhân thử tiến nhập tài hội dị thường khốn nan.
Đan sư đích tâm tư thận mật, nhi giá cá truyện thừa bí cảnh đích chủ nhân hựu thị hoàn vũ thế giới thiếu hữu đích kỳ tài, canh thị hữu trứ thất khiếu linh lung tâm đích nữ tử, nan độ khả tưởng nhi tri.
Nhi thả mỗi nhất thứ bị thôi cự chi hậu tái hướng tiền, sở cảm ngộ đích phương hướng hựu hữu bất đồng, thậm chí liên tha tự kỷ tại đan đạo đích cơ sở thượng đô hữu ngận đại đích thu ích. Khả thị giá cá tống bình tử cư nhiên tại cơ sở phương diện tựu dữ bí cảnh chủ nhân đích đan đạo chi tâm soa đắc như thử ly phổ!
Hoặc hứa tha dã thị kỳ tài, đãn dữ bí cảnh chủ nhân đích đan đạo thật tại ngận nan đồng tâm, bất quá, giá nhất thiết đô thị chính thường đích, nguy hiểm thị lai tự “Đồng tâm” chi hậu, tự kỷ thị thùy? Tha tựu thị soa điểm mê thất tại khảo vấn chi trung, nhân vi bất tri đạo soa điểm mê thất đích khảo vấn thị bất thị tối hậu nhất đạo đồng tâm, tha vô pháp cấp xuất đáp án.
“Đan chi sinh, kỷ thụ lợi, đan chi diệt, kỷ thụ lợi, đan tâm hà hướng?” Tựu giá nhất cá vấn đề, tựu nhượng tha soa điểm tinh thần thất thường.
Biểu diện khán, thị dĩ đan dược đích hiệu quả sinh, tử, giai yếu dĩ tự thân lợi ích vi thượng, tức vô luận đan dược tối hậu đích hiệu quả thị đạt thành sinh hoặc giả tử đô yếu kiến lập tại tự kỷ thụ ích đích cơ sở thượng, khả thị tối hậu nhất cú, đan tâm hà hướng? Tựu thị luyện đan đích mục đích sở tại liễu? Vô bác đại chi tâm, nan giải dược lý. Bất giải dược lý, luyện đan khởi bất thị hồ loạn nhi lai.
Thậm chí hoàn hữu “Đan thành, diệt thiên chi tâm, bất khả thụ chi, đương trảm!” Bả tha đích đan đạo chi tâm hách đích soa điểm đạo tâm hủy diệt.
Túc ly đích mục quang bất tái quan chú tống bình tử, nhi thị khán hướng tiền phương bình chướng, giá thế thượng phạ thị vô nhân khả giải giá bí cảnh chủ nhân đích đan đạo đồng tâm.
Chính tại cảm thán, túc ly khước phát giác tề đan sư sở tiến nhập đích khuyết khẩu xử tự hồ truyện lai bất nhất dạng đích khí tức, na thị nùng úc đáo nhượng nhân mê túy đích dược hương, nhãn thần nhất thu, thân hình hào bất trì nghi, kính trực tựu hướng bình chướng bôn khứ, căn bổn một hữu bàn tọa, nhi thị đại bộ lưu tinh đích hướng bình chướng tẩu khứ.
“Tống bình tử” đích nhãn thần thiểm động, túc ly cá giảo hoạt đích gia hỏa, chi tiền tha môn vị tằng tiền lai chi thời, thử nhân khẳng định dĩ kinh tiên hành lai quá vô sổ thứ liễu.
Túc ly hướng tiền tiến nhập liễu đại ước bình chướng nhất bán đích cự ly, tự hồ giá tài thụ trở đình hạ, bàn tất nhi tọa.
Khả thị bất đẳng tha tái hữu sở hành động, thân bàng bất viễn xử đích bình chướng hốt nhiên truyện lai nhất thanh kinh hô, “Thành liễu.”
Phát xuất thanh âm đích hách nhiên tựu thị tối khai thủy đệ nhất cá bị đạn xạ nhi xuất đích tề đan sư.
Túc ly mi đầu khẩn tỏa, thủ tí hướng tiền nhất thân, bình chướng đích trở cách chi lực y nhiên hoàn tại. Cận cận chỉ thị nhất sát na đích trì nghi, tha bỉ tiến nhập chi thời canh khoái đích tốc độ thối liễu xuất lai, hướng trứ tề đan sư sở tại đích vị trí nhi khứ, cân tùy tại tha thân hậu tựu trùng liễu tiến khứ.
Giá biên “Phụ thương” đích tống bình tử toàn trình mục đổ liễu, điệt điệt chàng chàng đích tựu cân liễu thượng khứ.
Hồng nhi khước thị tiễu tiễu đích thối liễu hồi khứ, phản hồi thạch ốc, lạp khai tác vi già yểm đích bồ đoàn, nguyên bổn thị tưởng tương động khẩu yểm mai, khước khán kiến bồ đoàn chi hạ, nhất ti động khẩu đích ngân tích đô một hữu liễu. Đãn thị tử tế khán, hoàn thị năng khán xuất nhất ta tân thổ đích bất đồng, tha thải liễu kỉ hạ, xác nhận dĩ kinh thị kháng thật đích, giá tài suý thủ nhất huy, tương chu vi đích trần thổ xuy phất liễu nhất ta áp tại diện thượng, giá tài tẩu xuất thạch ốc.
“Phượng hỗ cô nương, tống đan sư hảo tượng thị cân trứ tiến khứ liễu, ngã môn ni?” Phong cương dã văn đáo liễu nhất cổ nùng úc đích dược tài hương khí, khán đáo liễu cương tài túc ly hòa tống bình tử lưỡng nhân tiền hậu cước tiến nhập tề đan sư tiền hành đích thông đạo, khả thị tề đan sư đích tùy tòng hòa túc ly đích tùy tòng đô tại nguyên địa vị động, nhi tống bình tử dã tịnh vị chiêu hô tha môn nhất khởi tiến khứ. Sở dĩ, phong cương tài hữu thử nhất vấn.
“Tiến khứ. Tống đan sư nhất cá nhân, như quả hữu thập ma ý ngoại đích thoại, ngã môn dã hứa hoàn năng bang thượng nhất điểm mang.” Hồng nhi khước thị trảm đinh tiệt thiết đích thuyết đạo.
Phong cương đương nhiên tri đạo phượng hỗ thức biệt dược tài đích năng lực, bổn lai thử lai tựu thị nhân vi tha giá cá năng lực. Kí nhiên giá vị đan đạo tiền bối đích truyện thừa chi địa dĩ kinh đả khai, hựu một hữu nguy hiểm phát sinh, tha bổn lai dã cai cân trứ thượng khứ hiệp trợ đích.
Vu thị, nhị thoại bất thuyết, nhất thanh “Đắc tội” chi hậu, thác trứ hồng nhi đích tí loan tựu hướng cương tài tam nhân tiến khứ đích khuyết khẩu trùng liễu quá khứ.
Thử thời, kỳ dư đan sư na ta hoàn tại đẳng đãi đích tùy tòng, tài phân phân hướng tự kỷ đích đan sư phát xuất tín hào, khả thị giá ta tín hào chú định dã một thập ma dụng liễu. Tại tha môn phát xuất tín hào chi thời, thặng hạ đích đan sư kỉ hồ đô tại đồng thời hoàn toàn phá khai liễu bình chướng, hữu kỉ nhân hoàn hữu ta mê hồ, minh minh tại cảm ngộ dữ tiền bối đích đồng tâm chi lý, nhãn tiền khước hốt nhiên khai lãng, bình chướng tịnh vị tiêu thất, đãn tối tự kỷ đích trở lan khước dĩ kinh bất tại, hân hỉ đích nghênh trứ phác diện nhi lai nùng nùng đích dược hương, tẩu tiến liễu truyện thừa chi địa.
Khả thị, đương tha môn xuất hiện tại truyện thừa chi địa đích thời hầu, một hữu nhân vi nhãn tiền đại phiến dược viên sở tán phát xuất lai nùng úc đích dược hương nhi chấn hám, dã một hữu lai đắc cập đối giá bí cảnh chi trung hữu thập ma ý ngoại đích phát hiện cảm thán, đô ngốc lập tại liễu đương tràng.
Nhân vi nhất cụ diện mục hoàn đái trứ hưng phấn chi sắc đích thi thể tựu bãi tại nhãn tiền bất viễn xử đích dược điền chi trung, chính thị đệ nhất cá tiến lai đích tề đan sư.
Nhi viễn xử túc ly đích cước bộ chính khoái tốc đích bôn hướng nhất cá tiểu viện, kỉ nhân tương hỗ khán liễu khán, chung cứu thị dụ hoặc chiến thắng liễu bất giải đích nghi hoặc, lập tức bạt thối tựu bôn hướng tiểu viện đích phương hướng, nhi thân hậu nhất cá hữu ta khí tức bất ổn đích thanh âm dã tại hảm đạo: “Các vị, đẳng đẳng tại hạ.”
Nhi thử nhân, chính thị tối tiên tòng địa đạo tiến nhập đích tống bình tử. Ẩn tàng tại nhất cá giác lạc, nhân vi phá khai bình chướng nhi hưng phấn đích tề đan sư tịnh một hữu phát hiện thân trắc giác lạc trung hữu nhất cá cách tuyệt trận pháp.
Tề đan sư chỉnh cá nhân đô kháng phấn liễu, nhất đả khai bình chướng, nùng úc đích dược hương tựu nhượng tượng thị đả liễu kê huyết, hoàn toàn một hữu tưởng đáo tha tự kỷ cơ hội thị đệ nhất cá phá khai bình chướng đích, tự kỷ cánh nhiên năng dữ thử gian chủ nhân đan đạo đồng tâm, thật tại thị nhượng nhân hưng phấn bất dĩ.
Tha thân khai song thủ, hưởng thụ nhất bàn đích bế thượng liễu nhãn tình, tự hồ hoàn tại ủng bão giá ý ngoại đích khước thị tình lý chi trung đích kinh hỉ. Nùng úc đích dược hương, nhượng tha khả dĩ khẳng định giá bí cảnh chi trung hữu phi thường trân quý đích dược tài, phạ thị nhậm hà nhất chu đô thị ngoại diện nan đắc đích.
Hoàn tại bế mục hưởng thụ trung một hữu hồi quá thần lai, thân hậu nhất cá ảnh tử khoái tốc đích trùng liễu tiến lai, na phi bôn đích cực tốc nhượng tề đan sư căn bổn một hữu dự phòng hòa tưởng đáo, trực tiếp tựu bị chàng phi tại địa, thậm chí hoàn phiên liễu cá diện, khả thị ẩn tàng tại cách tuyệt trận pháp trung đích tống bình tử khước thị khán đáo tề đan sư bị chàng chi tiền, kỉ đạo lượng quang vô thanh vô tức đích nhất thiểm nhi quá.
Tại túc ly chàng đảo tề đan sư chi hậu, na kỉ đạo lượng quang tự hồ hựu vô thanh vô tức đích tòng tề đan sư thân thượng ly khai, hồi đáo hướng trứ tiểu viện phi bôn đích túc ly thủ thượng, tiêu thất bất kiến.
“Giá thị......” Tống bình tử đảo hấp nhất khẩu lương khí, giá thị chẩm ma đô một tưởng đáo đích tràng cảnh. Cản khẩn gia đại liễu cách tuyệt trận pháp đích vận chuyển, bất nhượng nhậm hà nhất điểm khí tức hòa tự thân đích ôn độ ngoại tiết.
Trực đáo kỳ dư kỉ cá đan sư cân trứ tiến lai, khán kiến tề đan sư thi thể bị chấn nhiếp trụ đích thời khắc, mộc linh hoãn mạn đích tài trùng liễu tiến lai, tống bình tử sấn giá ta đan sư kinh sá đích thuấn gian, khoái tốc xuất hiện thế hoán liễu mộc linh, nhi mộc linh dã tấn tốc đích hồi đáo mộc trâm trung đích càn khôn không gian chi trung.
“Thụ thương” đích tống bình tử chú định thị tối mạn đích, như quả bất thị tùy hậu cân tiến lai đích phong cương hòa “Phượng hỗ”, tha đích tiền hành khẳng định hoàn yếu canh gia gian nan.
“Phong cương, nhĩ đái trứ phượng hỗ tiên tứ xử tầm trảo nhất hạ tối hợp thích đích dược tài. Bất dụng quản ngã, nhĩ môn chỉ quản tiên khứ tầm trảo dược tài, bất dụng khứ quản biệt đích, động tác yếu khoái. Đãn thiết kỵ tham đa!” Tống bình tử khước thị thôi khai liễu nhị nhân.
Hồng nhi đương nhiên tri đạo tống bình tử thụ thương thị giả, đương tức đối trứ phong cương thuyết đạo: “Ngã chỉ lộ, nhĩ đái trứ ngã tiền hành.”
Lưỡng nhân ly khai, tống bình tử đích nhãn thần tài chân đích tùng thỉ hạ lai, tử phủ trung lưỡng khỏa chủng tử tự hồ thị tựu biệt trọng phùng, hoan khoái đích tại kỳ trung toàn chuyển, khước hựu tương hỗ dung hợp, hiện tại đích tha vô hạ khứ lý hội tha môn dung hợp hội đái lai thập ma biến hóa, tiếp hạ lai na cá túc ly yếu chẩm ma tố, tài thị tối quan kiện đích.
Hữu nhất cá tề đan sư thân tử tại tiền, nguy hiểm tự hồ tòng đả khai bình chướng chi hậu tài khai thủy.