Ngôn tình tiểu thuyết các
Đế quân trọng tu
Đế quân trọng tu
Linh nguyên giới đích thiên dĩ kinh nhượng tống bình tử khán kiến liễu đoan nghê, tọa tại đại hắc đích lâm thời động phủ môn khẩu, hứa cửu một hữu hát tửu đích tha hốt nhiên tưởng hát tửu liễu.
Nhất cá bổn ứng cai một hữu liễu sinh mệnh đích tiểu sinh mệnh, bị tống nhị di hoa tiếp mộc trọng hoạt nhất thế, kỳ thật hòa tiền thế nhất điểm quan hệ đô một hữu. Tựu liên hòa tống thị huyết mạch tương liên đích nhất ta ấn ký đô bị lão tổ trừu ly liễu.
Tha một tưởng quá yếu hữu thập ma thành tựu, yếu hữu đa phong hậu đích thu hoạch, cận cận chỉ thị tưởng yếu hoạt nhất thế nhi dĩ.
Ngô vưu tuyết giá nữ tử nhân vi gia tộc trường bối kháo cận tha, tối hậu thâm hãm, nhiên nhi khước khách tử tha hương, nhược phi cơ duyên xảo hợp, phạ thị hồn phi phách tán, nhi hiện tại dã bất quá tựu thị lam tinh hồn linh đích đệ nhất phê bãi liễu.
Chu uyển nhi vi liễu tự thân gia quốc khả dĩ ủy thân tha nhân, hoàn lý trực khí tráng, thác mạ? Tòng tha đích phụ thân quốc độ nhi ngôn nhất điểm một thác, thác đích bất quá thị tự kỷ.
Ly khai lam tinh, một tưởng quá dữ thùy tái hữu giao tập, thiên thiên phượng hỗ đích niết bàn nhượng tha môn chi gian bất khả năng lộ thủy uyên ương. Vi liễu “Chửng cứu” phượng hỗ, tự kỷ khước hãm nhập liễu linh nguyên giới đích thâm khanh. Giá cá khanh đáo để chỉ thị dị loại sinh vật đích huyết mạch lưu tồn hoàn thị dữ hoàn vũ thế giới hữu mạc đại ân cừu, hiện tại hoàn bất thanh sở.
Nhi tống gia lão tổ, khước thị hoàn vũ thế giới đích thiên đế, hựu hữu phù trì tống bình tồn nhất lộ thành trường đích phó xuất, biến tương đích kỳ thật dã thị tự kỷ trọng hoạt nhất thế đích tối trọng yếu đích nhân vật, tha bất khả năng dữ hoàn vũ thế giới hữu quá đa đích thâm cừu đại hận, na phạ thị minh ngọc thần vương, dã bất quá thị đối phương bức bách hạ đích tự bảo bãi liễu.
Nhiên nhi đệ nhị, đệ tam, đệ tứ tằng nãi chí vị tri đích đệ bát tằng đô dĩ kinh dữ tự kỷ hữu liễu mạc đại đích khiên liên. Tòng phượng chích khẩu trung sở ngôn đích hiệp nghị, hoàn hữu thùy tại hoàn vũ thế giới bỉ thiên đế hoàn năng chưởng khống thế giới?
Tha chỉ thị tưởng hảo hảo đích hoạt nhất thế, chẩm ma tựu na ma nan!?
Bất quản tha tái chẩm ma tưởng, dĩ kinh hãm nhập kỳ trung, đệ bát tằng tha đô tất tu yếu tẩu nhất tranh.
Tống bình tử nhất hành trung gia nhập liễu đại hắc cẩu hòa xích viêm điểu, duyên trứ đương sơ đích thiết tưởng kế tục thâm nhập, tiến nhập liễu đệ ngũ tằng. Giá nhất tằng dữ chi tiền đích tứ tằng hữu tương đồng đích địa phương, na tựu thị sinh linh hi thiếu, nhập khẩu xử một nhân thủ vệ bất thuyết, liên nhất ti cường hoành đích khí tức đô một hữu.
“Tống công tử, đệ ngũ tằng toàn thị sơn địa hòa địa để đích dị thú sinh tồn chi địa, cơ bổn thượng chỉ yếu bất chủ động chiêu nhạ, tha môn bất thái hội chủ động dữ thùy đả giao đạo đích.” Phượng chích khán tống bình tử khẩn trứu mi đầu, khai khẩu giải thích đạo.
Tống bình tử điểm điểm đầu, đãn hoàn thị hữu ta kinh nhạ dị thú sổ lượng hi thiếu. Tha môn tiến nhập đệ ngũ tằng chi hậu, nhất lộ tiền hành, hoàn cố tứ chu, chỉ kiến nhất phiến hoang vu, trừ liễu nhất ta linh tán đích ba hành loại dị thú tại du đãng ngoại, kỉ hồ khán bất đáo biệt đích sinh linh. Tha môn tự hồ căn bổn một hữu lĩnh địa ý thức, phản nhi cảnh giác tâm hòa phòng bị tâm thái thậm. Đối vu ngoại lai đích tống bình tử nhất hành một hữu nhất cá xuất lai trở lan bất thuyết, phản nhi toàn đô tại khán kiến tha môn chi hậu mã thượng tựu toản địa đào chi yêu yêu.
“Giá lí đích dị thú sổ lượng dã thái thiếu liễu ba, hoàn hữu nhất cá hoàn chỉnh đích bộ tộc mạ?” Tống bình tử trứu khởi liễu mi đầu, tâm trung sung mãn liễu nghi hoặc.
“Tống công tử, chính như nhĩ sở ngôn, đệ ngũ tằng, đệ lục tằng, đệ thất tằng toàn đô thị giá cá dạng tử.” Phượng chích tự hồ dĩ kinh tập quán.
“Nhĩ đối giá nhất tằng đích sinh linh hữu liễu giải mạ?” Tống bình tử khán hướng phượng chích.
“Ngận thiếu. Thiếu đáo khả dĩ hốt thị!” Phượng chích thật thoại thật thuyết.
Đại hắc cẩu hòa xích viêm điểu dã sát giác đáo liễu giá lí đích dị thường, tha môn hỗ tương khán liễu khán, nhiên hậu khán hướng tống bình tử, đẳng đãi trứ tha đích chỉ kỳ.
Tống bình tử trầm tư liễu phiến khắc, nhiên hậu tố xuất liễu nhất cá quyết định. Tha tòng hoài trung thủ xuất liễu tại hỏa từ không gian trung đái tẩu đích hỏa thử, tương tha môn toàn đô phóng liễu xuất lai.
Hỏa thử nhất xuất hiện, tự hồ hữu ta bất thái thích ứng, nhất bách đa chỉ hỏa thử vi nhiễu trứ tống bình tử tứ chu chuyển liễu hảo kỉ quyển, tự hồ một hữu cảm giác đáo tống bình tử đích hạn chế, đốn thời hướng trứ nhất cá phương hướng tứ tán phân khai. Lập tức khai thủy liễu tầm trảo hòa cấu trúc gia viên, linh nguyên giới đích thâm xử tịnh phi như đồng hoàn vũ thế giới đích tinh cầu, một hữu địa để tinh hạch, đãn nhất dạng hữu địa để dung tương, giá dạng đích cao ôn phụ cận tài thị hỏa thử đích an gia chi địa.
Tuy nhiên sổ lượng bất đa, đãn hỏa thử đích hành động y nhiên dẫn khởi liễu đệ ngũ tằng dị thú đích dị động, thần thức cảm tri hạ, nhân vi hỏa thử đích mậu nhiên tiến trú, bất thiếu tàng tại địa để đích dị thú khai thủy xuất hiện, hữu bị kinh hách đích, dã hữu đan thuần tựu thị bất minh sở dĩ tạm thời ly khai đích, đãn xuất hiện tại địa diện thượng đích dị thú chân đích đa liễu khởi lai.
Tống bình tử khán trứ giá nhất mạc, tâm trung bất cấm cảm thán bất dĩ. Tha một tưởng đáo tự kỷ đích nhất cá cử động chân đích năng đả thảo kinh xà. Nhiên nhi, tha dã phát hiện liễu nhất cá vấn đề. Tuy nhiên giá ta dị thú tụ tập tại liễu nhất khởi, đãn tha môn chi gian tự hồ tịnh một hữu nhất cá minh xác đích lĩnh đầu giả. Đô thị các tự vi ngũ.
Phượng chích tại nhất biên dã cáo tố tống bình tử, như quả tưởng yếu tượng đệ nhị, đệ tam tằng nhất dạng, khả dĩ trảo đáo chủ yếu đích lĩnh đầu giả câu thông, kỉ hồ thị bất khả năng thật hiện đích, cư tha sở tri, đệ ngũ, lục, thất tằng ngận thiếu hữu khai trí đích dị thú, linh hoàng dã bất duẫn hứa thùy lai phá phôi tha môn tự nhiên sinh trường đích hoàn cảnh.
Giá nhượng tống bình tử cảm đáo hữu ta cức thủ, như quả chân đích thị giá dạng, tha tựu chỉ năng trực tiếp tiền vãng đệ bát tằng.
Tựu tại giá thời, hoài trung đích tầm kim thử hốt nhiên phát xuất liễu nhất trận cấp xúc đích khiếu thanh, tự kỷ khiêu liễu xuất lai hướng trứ bất viễn xử đích nhất cá địa phương cực tốc đích bôn khứ. Tống bình tử chuyển đầu khán khứ chỉ kiến tầm kim thử chính trạm tại bất viễn xử đích nhất cá động khẩu xử tham vọng liễu nhất hội nhi hậu, chuyển đầu tại kỳ ý tự kỷ quá khứ.
Tống bình tử tâm trung nhất động lập tức tẩu liễu quá khứ. Tha lai đáo động khẩu tiền tử tế nhất khán chỉ kiến động khẩu nội tất hắc nhất phiến bất tri đạo thông hướng na lí.
“Giá lí một hữu thập ma đặc biệt chi xử a?” Tống bình tử tâm trung bất giải, khán hướng toàn thần quan chú đích tầm kim thử.
“Công tử, ngã cảm giác đáo lí diện hữu phi thường cường đại đích khí tức.” Tầm kim thử truyện âm đạo, giá dã thị tha một hữu đệ nhất thời gian tựu trùng tiến động nội đích nguyên nhân.
Tống bình tử hồi đầu khán liễu nhất nhãn đại hắc cẩu hòa xích viêm điểu, kỳ ý tha môn cân thượng lai. Nhiên hậu tha thâm hấp nhất khẩu khí, cân trứ tầm kim thử đích tiền hành, mại bộ tẩu tiến liễu động khẩu.
Động huyệt nội nhất phiến tất hắc tống bình tử chỉ năng y kháo tự kỷ đích cảm tri lai tiền hành. Nhiên nhi lệnh tha cảm đáo kinh nhạ đích thị giá cá động huyệt tự hồ tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na ma thâm, ngận khoái tựu tẩu đáo liễu tẫn đầu.
Xuất hiện tại tha nhãn tiền đích thị nhất phiến khoan sưởng đích không gian giá lí tự hồ thị nhất cá cự đại đích sào huyệt. Nhi tại sào huyệt đích trung ương chính bàn cứ trứ nhất chỉ cự đại đích dị thú.
Giá chỉ dị thú ngoại hình loại tự vu tích dịch đãn thể tích khước dị thường bàng đại. Tha đích thân thể trường đạt sổ mễ hồn thân phúc cái trứ kiên ngạnh đích lân giáp. Nhi tại tha đích đầu thượng hoàn trường trứ nhất chỉ phong lợi đích độc giác khán khởi lai cực cụ công kích lực.
Tha mại bộ thượng tiền, thần hồn phát xuất tuân vấn, thí đồ dữ giá chỉ dị thú câu thông. Nhiên nhi lệnh tha cảm đáo thất vọng đích thị giá chỉ dị thú tự hồ tịnh bất cụ bị dữ nhân loại câu thông đích năng lực. Tha chỉ thị cảnh thích địa trành trứ tống bình, tố hảo liễu tử tùy thời chuẩn bị phát động công kích đích tư thái.
“Ngã một hữu ác ý, chỉ thị hữu ta thoại yếu dữ nhĩ giao lưu, bất tri đạo các hạ thị phủ nguyện ý?”
Tha đích thoại khước một hữu đắc đáo nhậm hà nhất điểm đích hồi ứng, tích dịch đích mục quang y nhiên đái trứ hàn quang, dã thị tha môn lai đáo đệ ngũ tằng chi hậu đệ nhất cá lộ xuất địch ý đích dị thú.
Tống bình tử vô nại chỉ năng phóng khí dữ giá chỉ dị thú câu thông đích tưởng pháp. Thâm hấp nhất khẩu khí nhiên hậu hoãn hoãn cử khởi liễu thủ. Tại tha đích thủ chưởng chi trung xuất hiện liễu nhất cá thần bí đích phù văn giá cá phù văn tán phát trứ cường liệt đích quang mang, phảng phật uẩn hàm trứ vô cùng đích lực lượng.
Tích dịch tại tống bình tử đích tứ tự chân ngôn cương cương xuất khẩu đích đồng thời, nhãn trung tựu thiểm hiện xuất nhất ti kinh hỉ đích nghi hoặc, khả tích tống bình tử khẩu trung niệm tụng trứ tứ tự chân ngôn, đồng thời thôi động hỗn độn chân diễm hòa nghiệp hỏa, mãnh địa tương thủ chưởng hướng tiền nhất thôi, chỉ kiến nhất đạo thôi xán đích quang mang tòng phù văn trung xạ xuất, trực tiếp kích trung liễu chính tại kinh sá chi trung đích tích dịch dị thú.
Giá nhất kích đích uy lực cự đại, phảng phật nhất khỏa lưu tinh đích tốc độ tạp lạc tại liễu tích dịch dị thú đích tứ chu, đốn thời hỏa diễm tương tha bao khỏa trụ, hạn chế liễu tha đích hành động.
Nhiên nhi quái dị đích sự tình khước phát sinh liễu, cương tài hoàn sung mãn địch ý đích cự hình tích dịch, cư nhiên tại nhãn trung xuất hiện liễu như đồng phượng chích nhất dạng đích kiền thành, khẩu trung phát xuất nhất trận kỳ đảo đích hồn niệm, hướng trứ tống bình tử nhi lai, na bất thị thần phục, nhi thị tiểu thảo chi thái dương bàn đích kiền thành, ti hào bất tại ý thân thể chu vi bất đoạn “Chích khảo” tự kỷ đích hỏa diễm.
Tha đặc ý đích phân xuất nhất ti thần thức tại tử phủ trung tra khán, cầm sắt một hữu nhất điểm động tĩnh, đãn tiệp mao khước thị khinh vi đích chiến động liễu nhất hạ tựu bất tái hữu nhậm hà động tác.
Khán lai tựu toán tái tiểu đích lực lượng y nhiên hoàn thị hội cấp cầm sắt đái lai nhất ti dị biến, chỉ thị giá dị biến sở nhu đích năng lượng thật tại thị hữu ta đại.
“Quả nhiên đô thị nhất dạng a.” Tống bình tử cảm thán đạo. Như quả giá ta kiền thành đích kỳ đảo chân đích cấp cầm sắt đái lai liễu dị biến, vô nghi thừa tái giá phân trách nhậm đích tựu thị cầm sắt, nhi phi tự kỷ. Tha tự hồ trảo đáo liễu nhất cá bỉ giác bất thác đích chuyển giá trách nhậm đích bạn pháp.
Tưởng đáo giá lí, tha đình hạ liễu thủ trung đích động tác, khán hướng đại hắc cẩu, “Nhĩ thí thí năng phủ dữ tha giao lưu.”
Thái đa nguyên thủy đích âm tiết giao lưu, tha hoàn một hữu bạn pháp chưởng ác, tha năng cảm tri đích thị khai trí sinh linh hòa nguyên tố tối sơ đích hình thái sở sản sinh đích tình tự, tượng giá chủng dĩ kinh hữu nhất định tư duy đích dị thú, tha hoàn một hữu thiệp túc. Kê sơn tâm kinh tại truyện cấp tha đích thời hầu hoàn một hữu dữ sở hữu sinh linh tiến hành câu thông đích năng lực, chỉ năng tố đáo tối nguyên thủy trạng thái đích nguyên tố tình tự.
Một quá đa cửu, tại tống bình tử hoàn toàn bất năng lý giải đích âm tiết giao lưu hậu, đại hắc khán hướng tống bình tử đạo: “Tiểu công tử, khả dĩ. Nhĩ tưởng yếu vấn thập ma?”