Xuân lai tân lục mãn chi đầu,
Thu khứ tàn hoàng lạc địa sầu.
Đông lâm bạch tuyết phúc sơn xuyên,
Hạ chí hồng hoa ánh nhật lưu.
( hoa lệ đích phân cát tuyến )
Kiểm nghiệm thần vương đích quá trình ngận giản đan, thậm chí sát tử liễu nhất cá bất tri đạo na cá tinh túc đích đảo môi đản chi hậu, chỉnh cá hoàn vũ thế giới cư nhiên một hữu nhất điểm dị tượng phát sinh.
Trình đạt, ngũ phu, đa lạc, yến như mục tứ nhân đối tống bình tồn sở thuyết tái vô hoài nghi, nhi vi liễu năng mại cá hảo giới tiền, tứ nhân chuyên môn các tự khứ liễu tử môn sở chúc đích tứ khỏa tinh cầu, kỉ hồ thị đồng thời xuất hiện tại tử môn đích điếm phô phụ trách nhân diện tiền, đồng thời thuyết xuất giá thạch phá thiên kinh đích tiêu tức.
Chí vu giới tiền, tử môn đồng dạng nhu yếu khứ chứng thật chi hậu tài năng hồi phục, đãn thị giới vu tử môn đích tín dự, tứ nhân tịnh bất đam tâm. Nhi thả, hiện tại bình vũ quân tài thị chỉnh cá hoàn vũ thế giới tối đại đích nhất cổ lực lượng, dĩ kinh một thập ma khả cụ phạ đích liễu. Thậm chí nhân vi tứ nhân các phân tứ phương chi hậu, vị lai tứ phương đích thống soái tự nhiên tựu thị tha môn tứ nhân.
Tống công tử tịnh một hữu tu cải thử tiền yếu đạt thành đích mục đích, sở dĩ sát thần vương y nhiên hoàn thị tha môn đích mục tiêu. Thậm chí kỉ nhân tâm chiếu bất tuyên, chân như công tử sở ngôn, tái vô đại đế, sát cá đại đế hựu hà phương! Mỗi tổ tiếp cận tam thập cá thần vương đích chiến lực phối trí, thí vấn hoàn hữu na nhất cá tinh túc quần ủng hữu giá dạng đích chiến lực!
Nhị thập thất vị đại đế hồi đáo tự kỷ đích “Đế tinh”, dĩ kinh tại sai tưởng vị lai hội chẩm ma phát triển, chí vu đế khí năng phủ trọng tân gia trì, hiện tại thùy đô bất cảm khẳng định. Nhân vi giá thị hoàn vũ ý chí đích sự, khả thị vi thập ma thiên đế tiêu tán tiền tựu năng tri đạo?
“Thiên” nhược chân đích biến liễu, na ma tha môn khả năng tài thị tối nguy hiểm đích. Vô luận thập ma cảnh giới, sát nhất cá đại đế thị thập ma cảm giác? Tuy nhiên chỉ năng thị tưởng tưởng, đãn tất cánh hiện tại đích tha môn khả dĩ y kháo đích chỉ năng thị tự kỷ đích thật lực. Giá cá thời hầu, song quyền tựu nan địch tứ thủ liễu!
Khả thị, tha môn đô hoàn một hữu tưởng đáo vạn toàn chi sách, hoàn vũ thế giới trung quan vu tái vô đại đế đích tiêu tức tựu tượng thị ôn dịch nhất dạng, vô pháp trở chỉ đích truyện bá khai liễu.
Giá hoàn bất toán, na chỉ thần bí đích tứ xử nhạ họa đích thần vương vi chủ đích đạo phỉ, chính thức quải xuất liễu kỳ xí, bất tái đóa tàng!
Đương “Đại đế” môn phát giác tự kỷ tinh túc quần sở chúc đích “Thần vương” nhất cá cá tử khứ, đãn hoàn vũ thế giới khước thị nhất điểm dị tượng đô một hữu dụng hiển kỳ đích thời hầu, tài chân chính đích hoảng liễu.
Nữ túc tinh quần đích tằng kinh đích “Đế tinh” hoảng loạn đích mỹ cát, diện đối cầm vân thần vương bão trứ ba trát thần vương đích thi thể xuất hiện tại tha diện tiền đích thời hầu, nhãn thần dĩ kinh hoàn toàn áp ức bất trụ nội tâm đích khủng cụ.
Hiện tại cá cá “Đại đế” nhân nhân tự nguy, cầu trợ thị bất khả năng đích, bình vũ quân tứ phương xuất kích, nhi thả đường đường chính chính đích bãi minh xa mã, hoàn hữu na cá “Đại đế” năng bang đáo tự kỷ!? Hội nguyện ý bang trợ tự kỷ?
“Đại đế, ngoại giới đích truyện văn thị chân đích mạ?” Cầm vân khán hướng mỹ cát, thanh âm đô đái trứ sa ách.
“Thập ma truyện văn?” Mỹ cát hạ ý thức đích vấn đạo.
“Hoàn vũ vô đế”
Thuyết xuất giá thoại, cầm vân thần vương đích nhãn tình trực trực đích khán trứ nhãn tiền đích phá lang đại đế, đẳng đãi đối phương năng cấp tự kỷ nhất cá xác thiết đích đáp phục.
Mỹ cát mãnh đích sĩ đầu, song nhãn trung toàn thị nộ hỏa, “Nhĩ giá thị yếu tạo phản?”
Tuy nhiên một liễu đế khí gia trì, đãn tha mỹ cát dã thị đường đường chính chính đích tòng thần vương cảnh tiến nhập chuẩn đế nhi mại tiến đại đế cảnh đích, khởi năng thị thủ hạ nhất cá thần vương khả dĩ chất vấn tự kỷ đích!
Tuy nhiên một liễu đế khí gia trì, đãn giá ma đa niên đích đại đế uy nhiếp dữ khí thế dĩ kinh thâm nhập cốt tủy, hựu khởi năng thị nhất cá thần vương khả dĩ chất nghi đích!
“Chúc hạ bất cảm!” Cầm vân hách đắc cản khẩn quỵ phủ tại địa, bất cảm sĩ đầu! Tuy nhiên ngoại giới dĩ kinh truyện văn, đãn giá chủng sự khởi năng khứ chứng thật, na cá đại giới bất thị thùy đô năng thừa thụ đắc trụ, tiếp đắc hạ lai đích.
Linh nguyên giới trung, linh hoàng chung vu bất tái phát phong bàn đích cuồng tiếu.
Tự kỷ đương sơ lưu hạ đích quả thật, quả nhiên hoàn thị đái hữu vạn linh đích khí tức, bất đan thị cửu vị xuất hiện đích tì hưu hiện thân bị tiếp hồi liễu linh nguyên giới, thậm chí độc tự bạn ly linh nguyên giới tưởng yếu tại hoàn vũ thế giới lập túc đích hồ tộc ưu tú hậu bối dã hồi đáo liễu linh nguyên giới, tuy nhiên chỉ thị tạm trụ hòa vi thành vi khí linh đích cố nhân tầm trảo thành vi linh thể đích khả năng, đãn tất cánh thị tăng cường liễu linh nguyên giới đích để uẩn.
Hồn độn huyết mạch, cùng kỳ huyết mạch hậu nhân tương kế phản hồi linh nguyên giới, quả tử chi trung đáo để hoàn hữu đa thiếu sinh linh huyết mạch phục tô, tha dĩ kinh ngận thị kỳ đãi.
Nhi nhãn tiền giá cá bị tự kỷ khán trọng, ủng hữu hỗn độn khí tức đích niên khinh nhân cư nhiên dã thị lai tự tự kỷ lưu hạ đích quả tử trung đản sinh đích, hoàn hữu bỉ giá canh hảo đích tiêu tức mạ?
Linh hoàng nhất điểm nhất điểm đích bả tha đích đả toán hoàn chỉnh đích thuyết liễu xuất lai, tống bình tử tài xác nhận, giá cá thế giới thụ đích gia hỏa dã tịnh phi khán thượng khứ na ma giản đan.
Lam tinh giá cá tinh cầu đáo để tàng liễu đa thiếu bí mật, khủng phạ tựu liên tống gia lão tổ, na vị thiên đế các hạ dã vị tất tri đạo.
Tưởng đáo giá lí, tha bất cấm tưởng khởi liễu tống bình tồn, một liễu đại đế đích đế khí, thiên đế thị phủ dã nhất dạng? Tống bình tồn hựu chẩm ma dạng liễu? Giá ứng cai thị tha tưởng yếu đích loạn thế lai lâm, thậm chí bỉ dự tưởng đích lai đắc canh gia khoái tiệp hòa mãn ý.
Tha bổn tưởng yếu mã thượng dữ tống bình tồn thủ đắc liên hệ, nhiên nhi đương trứ linh hoàng tha khước bất cảm, giá bất đẳng vu tựu thị đương diện sách tha đích đài mạ?
Đương linh hoàng thuyết đáo linh nguyên giới dữ hoàn vũ thế giới chi gian khủng phạ tái nan bảo trì siêu nhiên địa vị đích thời hầu, tống bình tử cập thời đích thuyết đạo: “Ngã hữu nhất quần hạ chúc, an bài tại tây phương tinh túc đích biên duyên địa đái, tha môn đô thị linh thú, tuy nhiên tài lục cấp, thất cấp, đãn dã thị nhất cổ lực lượng, bất năng nhượng tha môn tựu giá dạng hào bất tri tình đích bị khiên xả đáo khả năng phát sinh đích hỗn loạn trung.”
Linh hoàng nhất thính đại hỉ, một tưởng đáo giá cá tống bình tử bất đoạn cấp tự kỷ đái lai kinh hỉ. Đương tức tựu yếu phái nhân tiền khứ, khước bị tống bình tử trở chỉ đạo: “Thử thời linh nguyên giới đích sinh linh mậu nhiên xuất hiện, khẳng định bất hòa thích nghi. Ngã nhượng đại hắc tiền khứ tối hợp thích, tha tất cánh dã thị lam tinh xuất lai đích sinh linh, bất hội ngoại tiết tiêu tức.”
Tống bình tử tri đạo, như quả tự kỷ đề xuất tự kỷ tiền khứ thông tri, linh hoàng nhất định hội hữu tưởng pháp, tại tha hoàn một hữu xác định hoàn vũ thế giới đích cụ thể tiêu tức chi thời, tha bất thái thích hợp tại linh hoàng dữ tha tự kỷ chi gian đái lai cách ngại.
Đại hắc kỳ thật dã chỉ thị nhất cá chướng nhãn pháp, chân chính yếu khứ đích thị mộc mộc hòa hoa hoa, tha môn đối tống bình tồn nhi ngôn thị tuyệt đối khả dĩ tín nhậm đích.
Linh hoàng tưởng liễu tưởng, giác đắc một thập ma bất thỏa đích, đãn hoàn thị đề tỉnh đạo, “Nhượng đại hắc khoái khứ khoái hồi, bất yếu đam các. Hiện tại hoàn bất thị đả tham cụ thể tiêu tức đích thời hầu, linh nguyên giới canh bất năng loạn.”
Tống bình tử đương tức tương đại hắc hòa tầm kim thử tòng hắc mộc không gian triệu hoán xuất lai, đương trứ linh hoàng đích diện tương thử hành đích mục đích cáo tố liễu tha môn. Thuyết hoàn chi hậu, tòng đầu thượng bạt xuất phát trâm, tại thủ trung nhất hoảng, hóa thành hắc mộc đích bổn thể, nhất căn tứ xích trường, tiểu nhi thủ tí đích hắc tiên đệ cấp đại hắc, “Thử khí khả thế nhĩ đáng hạ thần vương đích công kích, nhĩ đái tại thân biên, ngã dã hảo tùy thời tri đạo nhĩ thị phủ an toàn.”
Kiến tống bình tử an bài đắc như thử tử tế, linh hoàng hốt nhiên thuyết đạo, “Ngã tống nhĩ khứ linh nguyên giới đệ nhất tằng, na dạng nhĩ hư không truyện tống tựu canh gia phương tiện, phản hồi linh nguyên giới dã canh gia khoái tiệp, như quả hữu hồ tộc trở lan, nhĩ tựu thuyết thị liễu y y hữu thoại yếu đối tha môn hồ tộc đích tộc nhân giao đãi, chỉ nhu thuyết, linh nguyên giới hoan nghênh tha môn hồi lai tức khả. Biệt đích bất khả đa ngôn.”
Linh hoàng thủ nhất huy, nhất đạo quang môn bằng không xuất hiện tại tống bình tử hòa đại hắc diện tiền.
“Giá thị trực đạt linh nguyên giới đệ nhất tằng đích thông đạo, nhĩ tiến khứ hậu tựu hội xuất hiện tại yêu tinh chi thượng.” Linh hoàng đối đại hắc thuyết đạo.
Tống bình tử điểm liễu điểm đầu, đối đại hắc sử liễu cá nhãn sắc.
Đại hắc khán liễu tống bình tử nhất nhãn, bổn thể trường mao hạ tầm kim thử cận cận đích trảo lao chi hậu, tiện nhất đầu toản tiến liễu quang môn chi trung.
Tống bình tử khán trứ đại hắc tiêu thất tại quang môn chi trung, tâm trung bất cấm hữu ta đam ưu. Bất quá, tha dã tri đạo, tự kỷ hiện tại bất năng biểu hiện xuất nhậm hà đích đam tâm hòa bất an.
Dữ thử đồng thời, tại linh nguyên giới đệ nhất tằng đích yêu tinh chi thượng, đại hắc đột nhiên xuất hiện tại liễu không trung. Tha cương cương tòng quang môn trung toản xuất lai, hoàn một lai đắc cập tra khán chu vi đích hoàn cảnh, tựu bị nhất quần tuần la đích hồ tộc nhân phát hiện liễu.
“Khoái khán, na thị thập ma đông tây?” Nhất danh hồ tộc nhân chỉ trứ đại hắc kinh nhạ địa thuyết đạo.
“Bất tri đạo, tòng vị kiến quá giá dạng đích sinh linh.” Lánh nhất danh hồ tộc nhân hồi đáp đạo.
“Bất quản thị thập ma, tiên trảo trụ tha tái thuyết.” Nhất danh khán tự lĩnh đầu đích hồ tộc nhân hạ lệnh đạo.
Vu thị, nhất quần hồ tộc nhân tấn tốc hướng đại hắc vi liễu quá khứ. Đại hắc kiến trạng, tâm trung ám khiếu đảo môi, liên cấp tự kỷ giá thiết hư không thông đạo đích cơ hội đô một hữu, tựu bị phát hiện liễu, hoàn chân thị điểm bối! Liên mang thuyết đạo: “Ngã thị phụng liễu y y chi mệnh tiền lai hồ tộc, hữu yếu sự yếu cáo tố nhĩ môn hồ tộc đích tộc trường.”
Thính đáo đại hắc đích thoại, na ta hồ tộc nhân bất do đắc lăng trụ liễu. Mã thượng truyện tấn cấp tộc trường liễu tư hợp, bất nhất hội nhi tựu thu đáo hồi âm, nhượng tha môn tiền khứ tộc nội đại điện.
Lai đáo liễu hồ tộc đại điện. Đại hắc nhất nhãn tựu khán đáo liễu tọa tại đại điện trung ương đích tống bình tồn. Tha đích tâm trung bất do đắc đại hỉ, một tưởng đáo hội tại giá lí ngộ đáo tự kỷ đích chủ nhân.
Khả tích tha hiện tại hồn độn huyết mạch giác tỉnh hậu đích dạng tử tống bình tồn căn bổn bất nhận thức, chỉ năng cử khởi tống bình tử cấp tha đích hắc mộc tiên thuyết đạo: “Chủ nhân, ngã thị đại hắc, nhĩ bất nhận thức ngã liễu, ứng cai nhận thức tha ba!”
Nhiên nhi “Thiên đế” tống bình tồn căn bổn một kiến quá tự kỷ đích hắc mộc phát trâm thành linh chi hậu đích dạng tử, đãn thị hắc mộc đích khí tức khước phi thường thục tất, thủ nhất thân, tương hắc mộc tiên tòng đại hắc đích trảo tử trung trừu liễu quá lai, “Quả nhiên thị nhĩ”.
Thoại âm cương lạc, nhất cá thanh niên đích thân ảnh xuất hiện tại tống bình tồn diện tiền, cung thân loan yêu thuyết đạo: “Mộc mộc kiến quá công tử.”