Tống bình tồn kỵ trứ tiểu đao, du nhàn đích tòng tống trang xuất lai, thân hậu tống giác, tống kháng, tống để tam nhân khẩn tùy, tả các tinh đích điếm phô dĩ kinh một tất yếu tái kinh doanh hạ khứ liễu.
Giá thứ khứ tiếp tống thị tam huynh đệ, thị nhân vi chỉ hữu tha môn tài thục tất dã thị tha năng phóng tâm đích nhân, hạ nhất bộ thị đái trứ tha môn khứ vãng nữ túc tinh quần.
Cương chuẩn bị đằng không nhi khởi, lưỡng đạo thân ảnh xuất hiện tại liễu tha diện tiền, chính thị cấm ma thành đích khách sạn lão bản trang hậu hòa hợp hoan tông thiếu tông chủ lý thành nhất.
“Tống công tử, thỉnh lưu bộ.”
Tống bình tồn mi đầu vi trứu, tha đương nhiên dĩ kinh tri đạo giá lưỡng nhân nhất trực đẳng tại tống trang chi ngoại, chỉ thị hoàn toàn một hữu tâm tình dữ giá nhị nhân kiến diện.
Như kim, bình vũ quân đích danh thanh tại ngoại, tử môn đương nhiên thanh sở liễu bối hậu đích chủ nhân tựu thị giá vị tằng kinh tống trang đích tống nhị, hiện tại đô tri đạo chân thật tính danh khiếu tống bình tồn đích nhân. Chỉ thị thiên đế chi uy, nhượng tử môn tẫn quản hoài nghi dã bất cảm xác nhận. Nhân vi thiên đế đích xác thiết tiêu tức chỉ hữu tằng kinh đích đại đế môn tài tri đạo. Nhi tử môn năng tại hoàn vũ thế giới sinh tồn đích quan kiện, thị thiên đế hòa đại đế môn đích mặc hứa, tha môn giá quần thượng bất liễu đài diện đích tử môn chi nhân, bất thụ hoàn vũ quy tắc hạn chế đích nguyên nhân, tịnh phi thị hữu đa cường đại đích bối cảnh, nhi thị hoàn vũ thế giới tòng vị hữu nhân tưởng đáo quá đích âm hồn.
Chỉnh cá hoàn vũ thế giới âm hồn bất hiển, tịnh phi thị một hữu, nhi thị bị tử môn tẫn sổ thu nạp, tẩy khứ ký ức. Ngoại giới dĩ vi thị tử môn đích nhân tại phàm cảnh tiến nhập thần cảnh đích thời hầu dữ tự kỷ đích tử hồn tương bạn, thật tế thượng thị âm hồn thưởng chiêm sinh giả đích hồn phách.
Nhược phi như thử, chỉnh cá hoàn vũ thế giới cô dương bất sinh.
Sở hữu đại đế tại xưng đế đích thời hầu đô hội tiếp thu đáo đích tín tức, thuyết khởi lai dã thị “Hồng công” đương niên đích thiết kế, dã thị nhân vi hữu tử môn đích tồn tại, sinh linh chuyển hóa tiến hóa thành nhân tộc tài đắc dĩ thật hiện.
Kim nhật trang hậu tiền lai, tựu thị mạo trứ chân chính đích hồn phi phách tán cầu chứng thử tống bình tồn thị phủ chân vi thiên đế.
Tống bình tồn hồi đáo tống trang, nhượng nhân thông tri tống thị tam huynh đệ phản hồi tống trang, trang hậu tựu dĩ kinh tri đạo liễu, khẩn cấp đích tiêu tức phát xuất, đắc đáo đích chỉ kỳ tựu thị giá cá. Chính hảo hợp hoan tông hồ tộc nữ tử tống tẩu, hoàn vũ thế giới đại loạn, tinh chủ cảnh chi hạ an toàn đích hiện trạng hạ, lý thành nhất tài đắc dĩ tại tự kỷ đích hộ vệ bảo hộ hạ tẩu xuất ấn các đạo tinh, lai đáo liễu tả các tinh.
Trang hậu lạp thượng lý thành nhất tiền lai tịnh phi thị vô ý, nhi thị tri hiểu tha tằng kinh cân tùy tống nhị nhất đoạn thời gian, an nhiên phản hồi, tự nhiên hữu ta hề khiêu đích vãng lai. Hứa dĩ trọng lợi, lý thành nhất tài nguyện ý bồi đồng tiền lai.
Đương trang hậu khiếu trụ tống bình tồn chi hậu, lý thành nhất khán kiến tống bình tồn hồi đầu, lập tức quỵ phủ tham bái.
Tống bình tồn một hữu nhượng tha khởi thân, dã một hữu thuyết thoại, nhi thị khán hướng trang hậu, nhất cổ vô hình đích áp lực nhượng trang hậu cảm giác đáo tự kỷ tất cái bất thụ khống chế, tưởng yếu cường chế đĩnh trụ đô tố bất đáo, chỉ năng đan tất quỵ địa, “Kiến quá đế quân.”
“Hanh, hoàn vũ vô đế khởi thị nhi hí!” Tống bình tồn đích ngữ khí băng lãnh. Giá bang tử môn đích nhân trảo thượng tự kỷ thị vi thập ma, tha ngận thanh sở, hoàn cảm như thử xưng hô bổn thân tựu dĩ kinh đại nghịch bất đạo. Tha thị bất hội khách khí đích.
Trang hậu hồn thân nhất chiến, tha thâm tri tự kỷ phạm liễu kỵ húy, tuy nhiên lai chi tiền tựu hữu chuẩn bị, đãn sự dĩ chí thử, chỉ năng ngạnh trứ đầu bì thuyết đạo: “Đế quân......”
Khả thị “Đế quân” lưỡng cá tự tài xuất khẩu, tựu bị tống bình tồn hào bất khách khí đích nhất huy thủ, nhất cổ vô dĩ thất địch đích uy thế tương trang hậu huyết nhục chấn toái, nhi sở vị đích bất tử đích tử hồn tại ủng hữu liễu tống bình tử chuyển tống đích chân chính âm hồn thi khôi diện tiền, hoàn toàn bất trị nhất đề.
Tống bình tồn liên đầu đô một sĩ, bình thị tiền phương, “Hoàn vũ vô đế, bất biểu kỳ một hữu quy tắc. Đảm cảm dữ quy tắc đối kháng, tử thị tối giản đan đích sự. Nhĩ môn đô ký hảo liễu!”
Minh minh tứ chu trừ liễu tống trang lưu thủ đích nhân hòa lý thành nhất chi ngoại tựu một hữu biệt đích nhân, đãn hư không chi trung hoàn thị truyện lai liễu hảo kỉ đạo thanh âm: “Ngã đẳng ký hạ liễu. Quy tắc vĩnh viễn đệ nhất.”
“Cáo tố na nhị thập thất cá súc đầu ô quy, thập niên hậu vạn cổ sơn phúc chi ngã thiết yến. Cận thử nhất thứ cơ hội.” Tống bình tồn đích thoại âm cương lạc, thanh âm tái độ hưởng khởi, “Thị.”
“Lý thành nhất, nhĩ khởi lai ba. Bổn lai hoàn tưởng trứ vị lai giá tống trang như hà xử trí, bất như nhĩ tựu lưu tại thử địa, kế tục tố nhĩ đích lãng đãng công tử.” Tống bình tồn thuyết đạo.
Lý thành nhất như mông đại xá, liên mang khởi thân thối đáo nhất bàng. Tha thâm tri tự kỷ giá thứ thị bị trang hậu lợi dụng liễu, giá cá tương đương vu nhuyễn cấm đích kết quả dĩ kinh thị ngận mãn ý liễu, canh hà huống tha tảo tựu dĩ kinh bất năng tự chủ. Chỉ bất quá thị nhất thứ chủ nhân đối tha đích phân phù bãi liễu!
Tống trang lưu thủ đích nhân đương nhiên thính kiến liễu tống bình tồn sở thuyết, toàn đô cung thân kỳ ý minh bạch liễu.
Lưu tại tống trang đích khí linh tống bình tồn tịnh một hữu đái tẩu, dĩ hậu tha môn tài hữu cơ hội tố nhất ta ý tưởng bất đáo đích sự. Giá ta tại thành đế chi thời tựu dĩ kinh vô dụng đích khí linh, năng phát huy tác dụng tài thị vật tẫn kỳ dụng đích tối hảo tuyển trạch.
Nhiên nhi tựu tại giá cá thời hầu, hoàn vũ thế giới đích trung ương vị trí hốt nhiên hữu nhất đạo kim quang nhất thiểm, biệt nhân hoặc hứa cảm giác bất đáo, giá ma viễn đích cự ly canh gia khán bất kiến, đãn thị kê sơn sách tại thức hải trung đích tống bình tồn khước cảm giác đáo liễu linh nguyên giới xuất hiện tại liễu hoàn vũ thế giới.
“Giá thị chẩm ma hồi sự?” Tống bình tồn trứu mi vấn đạo.
Thức hải trung kê sơn sách đạm đạm đích thuyết đạo: “Chính như ngã môn đích ước định, vạn linh hồi quy, nhĩ yếu trảo khẩn thời gian liễu.”
“Ngã thượng vị an định hoàn vũ thế giới, giá thị bất thị thái tảo liễu nhất điểm?” Tống bình tồn hốt nhiên hữu chủng bất hảo đích cảm giác, khước hựu thuyết bất xuất thị nhân vi thập ma.
“Thử sự tịnh phi quy tắc sở định, cụ thể vi thập ma phát sinh ngã dã bất tri đạo. Đãn hồi quy kí nhiên dĩ thành sự thật, thặng hạ đích tựu khán nhĩ như hà an bài liễu.” Kê sơn sách như thật đích cáo tố tống bình tồn, tha đích xác dã bất minh bạch thị chẩm ma hồi sự hốt nhiên tựu phát sinh liễu, duy nhất đích khả năng tựu thị linh hoàng hữu sở cử động.
Tống bình tồn bất hội toàn tân kê sơn sách sở ngôn, đãn trừ thử chi ngoại tha dã một hữu chứng thật đích bạn pháp, giá cá tiêu tức chân đích bất thị nhất cá hảo đích tiêu tức. Nã xuất yêu gian quải trứ đích truyện tấn kim bài, cấp tống bình tử phát xuất nhất điều tuân vấn tiêu tức, đãn đẳng liễu ngận cửu dã một kiến tống bình tử hồi âm.
Một hữu thu đáo hồi phục, hựu một bạn pháp xác định linh nguyên giới đáo để phát sinh liễu thập ma sự, tha dã chỉ năng gia khoái tự kỷ đích bộ phạt hòa kế hoa liễu, phách liễu phách tiểu đao đích đầu, “Toàn tốc hồi vạn cổ sơn phúc.”
Tiểu đao thác trứ tống bình tồn hoàn bất toán cật lực, hựu tái đái thượng tống thị tam huynh đệ nhất lộ hư không tật trì, tựu toán tha hiện tại dĩ kinh bỉ đương niên cường liễu bất thiếu, lạc tại ngũ thải tinh vạn cổ sơn phúc đích thời hầu dã dĩ kinh luy đắc bất hành. Chỉ năng đê đê đích phát xuất nhất đạo thanh âm, “Chủ nhân, dĩ kinh đáo liễu.”
Đẳng đáo tống bình tồn ly khai tha đích bối tích, tiểu đao tài đảo địa đại khẩu đích suyễn khí.
“Liên hệ ngũ phu, nhượng tha lai kiến ngã.” Tống bình tồn một hữu dụng lý hội thượng tiền lai thỉnh an đích kỉ cá thần vương, đâu hạ nhất cú thoại, tựu tẩu tiến liễu vạn cổ sơn phúc đích trận pháp chi trung bất kiến liễu thân ảnh.
Bất quá nguyên bổn bất khả kiến đích trận pháp, tại tha tiến nhập chi hậu khước phiếm khởi nhất trận thanh quang xuất hiện tại chúng nhân nhãn tiền.
Tống thị tam huynh đệ khán đáo giá nhất mạc, khước bất cảm ngôn ngữ, tòng tống trang tẩu đích thời hầu, tựu khán xuất tống bình tồn đích tâm tình bất duyệt, nhất trực kiểm sắc thiết thanh, dã chỉ năng cấp tiểu đao phục hạ kỉ mai thần hồn đan, nhượng tha khả dĩ hoãn giải nhất hạ hiện tại đích bì luy.
Đệ nhất thứ khán kiến giá cá trận pháp đích bổn tương, chu vi hộ vệ đích kỉ cá thần vương toàn đô sỏa nhãn liễu. Đa thiếu niên quá khứ liễu, giá cá trận pháp y nhiên hoàn thị như thử đích ổn cố, tựu liên thị tuyến đô vô pháp xuyên thấu.
Chấn hám đích tràng cảnh nhượng kỉ cá thần vương thân thỉnh túc mục đích hướng trứ dĩ kinh một liễu thân ảnh đích trận pháp chi trung cung thân nhất lễ, thối khai chi hậu, kỳ trung nhất nhân lập tức liên hệ ngũ phu thần vương.
Ngũ phu thần vương chính tại tinh không đích phi thuyền thượng hiết tức, dĩ kinh hảo cửu một hữu chiến đấu liễu, tằng kinh đích đại đế môn đô bả tự kỷ bảo hộ đắc tử tử đích, tứ lộ đại quân hiện tại đô tại thảo luận như hà dẫn xà xuất động, hiện tại tha môn đích tích cực tính khả bất thị nhất bàn đích cường.
Đương sơ na cá ôn văn nhĩ nhã đích tống công tử một tưởng đáo tại giá ma đoản đích thời gian nội tựu chủ đạo liễu chỉnh cá hoàn vũ thế giới đích tẩu thế, hoán thành thùy đô bất hội tương tín, nguyên bổn dĩ vi chỉ thị cá đại bính, đương giá cá đại bính thật thật tại tại đích xuất hiện chi hậu, hoàn hữu thùy hội chất nghi.
Tiếp đáo khán thủ vạn cổ sơn phúc đích thần vương truyện lai đích tiêu tức, ngũ phu hữu ta khẩn trương, bất tri đạo giá vị tống công tử hựu hữu thập ma an bài. Đương niên tại tinh không vẫn thạch thượng đích nhất tịch thoại chi hậu, hoàn vũ thế giới tựu phát sinh liễu kinh thiên cự biến, trừ liễu khán hộ vạn cổ sơn phúc chi ngoại, chi hậu tha kỉ hồ tựu một hữu cấp tha môn biệt đích nhân nhậm vụ.
Giá thứ hốt nhiên triệu kiến, khán lai hựu hữu đại sự khả tố.
Phân phù liễu biệt đích thần vương, tạm thời tiếp quản giá bắc lộ đích bình vũ quân chi hậu, tha lập tức giá thiết hư không thông đạo tiền vãng ngũ thải tinh đích vạn cổ sơn phúc ngoại. Giá dã thị duy nhất tối cận hòa tối khoái tốc đích tọa tiêu.
Tẩu đáo thanh quang hiển hiện đích trận pháp ngoại, ngũ phu khán kiến tống thị tam huynh đệ hòa nhất bàng bát trứ khôi phục đích tiểu đao, hoàn vị lai đắc cập phát vấn, trận pháp chi trung tựu truyện xuất liễu tống bình tồn đích thanh âm.
“Ngũ phu, khiếu nhĩ lai hữu nhất kiện sự yếu nhĩ khứ tố.”
“Công tử, thỉnh phân phù.” Ngũ phu thần vương thần sắc cung kính đích củng thủ loan yêu đối trứ trận pháp bình chướng thuyết đạo.
“Nhĩ đái trứ tha môn tam nhân tiền vãng linh nguyên giới, cáo tố tì hưu la thác duy, ngã yếu hỏa từ không gian tiến nhập hoàn vũ thế giới, an trí tại giá ngũ thải tinh ngoại.”
“Linh nguyên giới? Công tử khả hữu đồ kính?” Ngũ phu nhất lăng, giá khả bất thị nhất cá hảo nhậm vụ, giá ma khứ linh nguyên giới tha đô bất tri đạo. Canh biệt thuyết khứ trảo tì hưu liễu.
“Tiểu đao tri đạo, lánh ngoại dã bất dụng tầm trảo thập ma đồ kính, linh nguyên giới đích nhập khẩu tựu tại yêu, thú, linh” tam tinh chi thượng, tùy tiện nhất cá đô khả dĩ dụng tiến nhập linh nguyên giới.
Tống bình tồn đích thoại nhất thuyết hoàn, ngũ phu đương tức tựu sỏa liễu, giá cá tiêu tức tuy nhiên bất như hoàn vũ vô đế chấn hám, đãn dã túc cú lệnh nhân kinh nhạ liễu, đương tức cung thân thuyết đạo: “Ngũ phu định bất phụ công tử sở thác.”