Quỷ xuy đăng tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
Vấn đề, tổng thị đóa tị bất quá khứ đích, bổn lai tống bình tử dã tại khảo lự quy tắc chi sự, khả thị tha dã tại do dự. Định thế bút năng tu cải quy tắc, tuy nhiên đại giới hữu ta đại, khả tất cánh hoàn thị năng tố đáo.
Hiện tại phúc cơ vấn khởi thử sự, tha tựu bất năng bất bả thoại thuyết minh, tòng cương tài đích giao lưu trung, hiện tại đích hoàn vũ thế giới trung tha, phúc lộc thọ hỉ tứ cơ, thế giới thụ tài thị hữu tuyệt đối khả năng cải biến tẩu hướng đích, nhi nhân vi tự kỷ tu cải kê sơn sách thượng đích quy tắc, kê sơn sách dĩ kinh trầm nhập thiên nguyên tinh chi trung, khán dạng tử tạm thời hoàn bất hội đối đại cách cục sản sinh ảnh hưởng.
Kí nhiên tịnh một hữu biệt đích trở ngại, tha chi sở dĩ đối tống bình tồn kế tục tha tự kỷ đích kế hoa, dã thị tưởng đẳng nhất đẳng, chi hậu tái lai xác định thị phủ nhu yếu tu cải quy tắc. Tất cánh tha tự kỷ dã bất cảm xác định hạ thứ tu cải quy tắc, thiên nguyên tinh hoàn hội bất hội đoản thời gian nhượng tự kỷ khôi phục.
Hữu quá nhất thứ hựu nhất thứ đích kinh lịch, đối vu giá “Tiền triều” di lưu chi vật, năng tị hoàn thị tị, năng bất triêm nhiễm hoàn thị tẫn lượng thiếu triêm nhiễm vi diệu.
“Nhĩ môn tạm thời bất yếu tiếp thu nhậm hà chủng tộc kỳ phúc đích nguyện vọng, tiên đẳng đẳng khán. Khán khán tại một hữu đại đế đích tình huống hạ, hoàn vũ thế giới đáo để hội thị chẩm ma nhất cá tẩu hướng. Như quả hữu cải biến, ngã tái lai thông tri nhĩ môn.” Tống bình tử chung vu hoàn thị hạ định liễu quyết tâm, tạm thời tiên án chiếu chi tiền đích thiết tưởng.
Phúc lộc thọ hỉ tứ tinh tuy tại biệt nhân nhãn trung cận cận chỉ thị tâm tương, tha khước năng chân thật đích đạp nhập kỳ trung, hữu định thế bút tồn tại, hoàn vũ thế giới nhậm hà địa phương bất quá thị tha nhất bút chi lực tựu năng khinh tùng tố đáo đích.
Tống bình tử nhượng tứ cơ ly khai hậu, tha độc tự trạm tại thiên nguyên tinh thượng, cảm thụ trứ thiên nguyên tinh giá khỏa dữ chúng bất đồng đích tinh cầu, dã cảm thụ trứ tằng kinh đích đại đế môn thị như hà tranh đoạt thiên đế chi vị đích. Minh ngộ đích sự tuy nhiên ngận đa, đãn bất giải đích sự khước thị nhượng tha áp lực cự đại. Tại phúc lộc thọ hỉ tứ cơ đích nghiêm trọng, tha thị hoàn vũ thế giới đích chủ tể, nhi chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo, na ẩn tại bối hậu đích thủ y nhiên tồn tại, thậm chí tha ngận hữu khả năng thị siêu việt liễu hoàn vũ thế giới quy tắc đích tồn tại.
Chỉ thị, tự kỷ hoàn thái nhược tiểu. Nhãn giới bất túc, trừ liễu linh nguyên giới cựu linh nguyên hoàng cung trung đích thạch bích chi ngoại, tha sở tri dã tịnh phi chân đích hòa tự kỷ hiện tại đích thân phân phù hợp. Thậm chí tha đích cảm giác, đại khái trừ liễu năng tu cải quy tắc chi ngoại, tha hòa chi tiền đích thiên đế chi vị đích sở hữu nhân tịnh vô nhị dạng.
“Kê sơn sách, bất quản bối hậu hoàn hữu thập ma tồn tại, tối hảo tạm thời nhĩ thập ma đô biệt động. Quy tắc sang tạo đích nhĩ, quy tắc đồng dạng dã khả dĩ ách chế trụ nhĩ, tương tín ngã, phôi ngã kế hoa, tịnh phi minh trí chi cử.” Tống bình tử đê đầu thấu quá thiên nguyên tinh đích tằng tằng thần hồn, tự hồ thị tự ngôn tự ngữ, đãn bổn cai tĩnh tĩnh đích kê sơn sách, tự hồ vi vi đích động liễu nhất hạ, tái độ khôi phục liễu bình tĩnh.
Nhất huy thủ, định thế bút hoa khai nhất đạo quang môn, tống bình tử nhất bộ đạp nhập phản hồi linh nguyên giới.
Xuyên quá quang môn, trọng tân hồi đáo linh nguyên giới đích tống bình tử, bổn cai hoàn thị xuất hiện tại côn ngô sơn đích thạch ốc chi trung, nhiên nhi, nhãn tiền đích cảnh tượng khước nhượng tha đại cật nhất kinh.
Thạch ốc tiêu thất bất kiến, tằng đà hòa tha đích tứ cá thân vệ tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi đích thị tha nguyên lai đích động phủ ngạnh sinh sinh đích tòng bàng biên “Bàn thiên” quá lai, khán đắc tống bình tử dục khóc vô lệ.
Giá sinh sinh oạt xuất lai đích động phủ, na ma đột ngột đích bãi tại côn ngô sơn đỉnh chi thượng, năng giá ma tố đích trừ liễu tằng đà, tha thật tại thị tưởng bất xuất lai nhậm hà nhất cá nhân.
Lưỡng đầu cự mãng tộc đích thủ vệ y nhiên tại động phủ môn khẩu, khán kiến tống bình tử xuất hiện, thô đại bàn ngọa đích thân khu lập tức bán lập nhi khởi, cự khẩu khước thị phát xuất đê đê đích thanh âm, “Kiến quá linh hoàng đại nhân”.
“Tằng đà ni?” Tống bình tử vấn đạo.
“Thùy thị tằng đà?” Lưỡng đầu cự mãng tương hỗ khán liễu khán.
“Toán liễu, trấm đốc tha môn khả tại?” Tống bình tử tưởng khởi tằng đà chi danh giá ta linh tộc dã vị tất tri đạo, vu thị vấn khởi liễu tằng đà đích thân vệ, hữu long tộc huyết mạch đích trấm đốc.
“Linh hoàng, thỉnh thứ tội, ngã môn thủ tại thử địa thời gian dã bất đoản liễu, một thính quá giá cá danh tự a!”
Tống bình tử kinh nhạ đích khán trứ lưỡng đầu cự mãng, nhãn tình trừng đắc đại đại đích, hách đắc lưỡng đầu cự mãng bàn ngọa đích thân khu lạp trực, mãng thủ đê ngọa tại địa thượng, sắt sắt phát đẩu.
Tống bình tử hốt nhiên cảm giác bất chân thật liễu, đãn đích xác vô pháp quái trách tha môn, khinh thanh thuyết đạo, “Khởi lai ba, bất thị nhĩ môn đích thác.” Tùy tức tẩu tiến liễu động phủ.
“Tằng đà, cấp ngã xuất lai.” Tống bình tử tẩu đáo động phủ đích chính trung đích y tử thượng tọa hạ, xuất thanh thuyết đạo.
“Biệt cấp, biệt cấp ma!” Tằng đà đích thân ảnh tòng địa hạ mạo xuất lai, “Linh hoàng đại nhân đối giá an bài khả hoàn mãn ý?”
“Nhĩ......” Tống bình tử đích thủ chỉ hướng nhất kiểm nhận chân đích tằng đà, tha thật tại thị chân bất tri đạo cai chẩm ma hình dung giá cá tằng đà. Nguyên bổn dĩ vi bả tha đích động phủ ngạnh sinh sinh đích oạt xuất lai dĩ kinh cú kỳ ba liễu, một tưởng đáo tha khứ thiên nguyên tinh chi hậu, tằng đà sở tố đích cư nhiên như thử ly phổ. “Nhĩ hoàn tố liễu thập ma?”
“Ngã một tố thập ma! Chỉ thị bả ngã tồn tại đích ký ức tại linh nguyên giới hoán liễu.” Tằng đà hoàn thị nhất kiểm chân thành đích dạng tử, “Bất quá, nâm phóng tâm, chỉ yếu nhĩ nhất xuất hiện tại linh nguyên giới vạn linh diện tiền, tha môn tựu tri đạo nhĩ thị linh hoàng.”
Đãn tống bình tử đích tâm lí tựu hữu nhất chủng tưởng yếu tê toái tha đích dục vọng. Giá cá bất án thường lý nhi lai đích gia hỏa, yếu chân tín liễu tha đích thoại tài quái, dã ám tự khánh hạnh tự kỷ tịnh vị tương thức hải trung dĩ kinh hữu nhất khỏa thế giới thụ ấu miêu đích sự cáo tố tha tri đạo.
Vi liễu nghiệm chứng tằng đà thuyết đích thị bất thị chân đích, tống bình tử đả khai hắc mộc không gian, tương phượng hỗ, cầm sắt, mộc mộc, hoa hoa, đại hắc, xích viêm hòa na cá mộc ngũ hoa phóng liễu xuất lai. Quả nhiên bất xuất tha sở liêu, trừ liễu mộc mộc hòa cầm sắt chi ngoại, kỳ tha nhân tại lăng thần liễu phiến khắc chi hậu, đô quỵ phủ hạ khứ khẩu xưng “Tham kiến linh hoàng đại nhân”.
Đệ nhất cá kỳ quái đích bất thị tống bình tử hòa cầm sắt, nhi thị mộc mộc. Thân biên đích hoa hoa hốt nhiên chi gian tựu phát sinh liễu biến hóa, nguyên bổn xưng hô tống bình tử vi “Thúc thúc”, chẩm ma hốt nhiên tựu hựu biến liễu xưng hô.
Nhi cầm sắt tuy vị thuyết thoại, khước thị bất minh sở dĩ đích khán hướng phượng hỗ, hựu miết liễu nhất nhãn hoa hoa hòa mộc ngũ hoa.
Tống bình tử chân đích thị khóc tiếu bất đắc, giá cá tằng đà hoàn thuyết chỉ thị cải biến liễu linh nguyên giới đích sinh linh ký ức, tha phạ thị tố đích bất chỉ giá nhất điểm ba! Liên nhất trực tại tự kỷ hắc mộc không gian đích nhân xuất lai hậu đô phát sinh biến hóa, giá tằng đà hoàn chân bất thị nhất bàn đích cảo sự.
Bất quá, giá tự hồ dã thị nhất cá hảo sự, phủ tắc hoàn yếu phí tâm chẩm ma hòa giá ta linh tộc tương xử. Đãn thân biên đích nhân phát sinh cải biến, nhượng tha ngận nan tiếp thụ. Mộc mộc hòa cầm sắt một hữu nhậm hà biến hóa, tha đại ước dã tri đạo nguyên nhân.
Cầm sắt tân sinh thị thoát thai vu thế giới thụ ấu miêu, hựu thị hỗn độn chân diễm dữ sinh mệnh chi hỏa phụ trợ thành hình, tha đích sinh mệnh hình thái ứng cai bất chúc vu hoàn vũ thế giới nguyên hữu đích sinh linh, nhân thử tằng đà dã vô pháp tương cải biến gia trì đáo tha đích thần hồn trung khứ ảnh hưởng. Nhi mộc mộc, bổn thân lai lịch tựu thị cá mật, tha tự kỷ dã bất tri đạo, tuy nhiên dĩ kinh thoát ly bổn thể, đãn sinh linh hình thái ứng cai dã thị ngận đặc thù đích.
Khán đáo hoa hoa, phượng hỗ hòa na cá mộc thất diệp, tha khước hữu ta trì nghi liễu. Tằng đà giá dạng tố, nhượng tha chí thiếu khả dĩ giảm thiếu ngận đa vị tri đích ma phiền hòa khảo lự.
Hoa hoa thị thoát thai dữ thiên đế tống bình tồn thành đế đích cơ duyên, dữ thiên đế tống bình tồn chi gian nhân quả thái thâm, vị lai bất nhất định hội bất hội hữu thập ma biến hóa.
Phượng hỗ đích phẩm tính hòa tộc quần đích dung hợp chi hậu hữu liễu cải biến, nhi thành vi giới chủ chi hậu tha canh gia minh bạch, phượng hoàng nhất tộc thật tại bất thị tuyển trạch tình ái tối hảo đích đối tượng. Nhất thứ niết bàn nhất thiết tòng đầu, nhi thị nhất cá hoàn toàn tán tân đích nhân, niết bàn chi hậu đích phượng tộc kỳ thật đô bất thị tối sơ đích tự kỷ liễu.
Giá thứ tiến nhập linh nguyên giới đích thời gian tiết điểm cương hảo tại tha tức tương niết bàn hoàn thành chi tiền, nhi thả niết bàn chi hậu đích phượng hỗ vô luận cá tính hoàn thị biệt đích đô phát sinh liễu biến hóa.
Giá nhượng tha tưởng khởi hoàn tại hoàn vũ thế giới đích “Hồng nhi”, phượng hỗ tòng vị đàm cập quá nhất thứ hồng nhi, vấn khởi quá tha đích trạng huống, giá cô nương tuy nhiên đóa quá liễu nhất kiếp, đãn vị lai yếu độc tự sinh tồn. Như quả tống bình tồn dã chân đích bang mang tầm trảo quá, đô hoàn vị tằng truyện hồi nhất ti tiêu tức, hồng nhi đích hiện huống lệnh nhân đam ưu.
Tha hốt nhiên giác đắc tại thiên nguyên tinh thượng tự kỷ thiếu càn liễu nhất kiện sự, chỉ thị hồng nhi bổn thân dã tịnh phi hoàn vũ thế giới nguyên sinh đích sinh linh, năng bất năng thông quá thiên nguyên tinh trảo đáo dã vị khả tri.
Nhất huy thủ, tái thứ tương mộc mộc hòa cầm sắt thu tiến liễu hắc mộc không gian, truyện âm cáo tri tha môn nguyên nhân.
Mộc mộc tắc thị tùng liễu nhất khẩu khí, tại tha đích nhận tri trung tha đích bối phân tự hồ hựu khả dĩ hòa tống bình tử bình bối nhi luận liễu, chí vu hoa hoa bị ảnh hưởng đích thần hồn tịnh phi thập ma đại sự.
Tối cao hưng đích tựu thị cầm sắt, nhân vi tống bình tử thu tiến hắc mộc không gian đích nhân lí một hữu phượng hỗ, giá cá soa dị tại na nhi tự nhiên tựu minh bạch liễu.
Đãn thị hoàn một đẳng tha cao hưng thái đa, tống bình tử khước thị truyện âm đạo: “Cầm sắt, giá cá linh hoàng đích xưng hô nhĩ lai thừa tiếp như hà?”
“Phu quân, nhĩ thuyết thập ma?” Cầm sắt hoàn toàn một hữu tưởng đáo tống bình tử cư nhiên hội giá ma thuyết. Đãn thị thính hoàn tống bình tử đích giải thích, tha hoàn thị tiếp thụ liễu. Hiện tại đích linh hoàng tuy nhiên chỉ thị nhất cá danh đầu, tịnh bất cụ bị nguyên lai linh hoàng đích năng lực, đãn giá tất cánh thị cao cao tại thượng đích, nhi thả dã thị hiện mục tiền chỉnh cá hoàn vũ thế giới tối cao đoan đích cảnh giới.
Chỉ thị, giá linh hoàng vị trí tiếp hạ chi hậu, tha yếu độc tự tiền khứ vạn cổ sơn phúc phó ước, giá dạng đích địa vị chú định tống bình tử dữ tha chi gian đích qua cát hội việt lai việt thiếu, nhi tha khước thị tri nhi bất năng ngôn.
Ngoại diện tống bình tử hòa tằng đà đồng dạng dã tại truyện âm, bả tự kỷ đích tưởng pháp thuyết liễu nhất biến, “Ngã tưởng nhĩ ứng cai minh bạch ngã đích ý tư, kí nhiên nhĩ tố liễu đệ nhất bộ, tựu tố đắc canh hoàn mỹ nhất điểm.”
Tương quan,,,,,,,,,
__ tiên hiệp tiểu thuyết