Quỷ xuy đăng tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
Tống bình tồn lộ xuất giá nhất thủ, ngận mãn ý tự kỷ sở tố. Đại điện chi trung tằng kinh đích đại đế thị thập ma niệu tính, tha tảo tựu thanh sở, phủ tắc đương nhật tự kỷ tuy hữu kê sơn sách đích an bài, dã bất khả năng dĩ tối niên khinh đích đại đế thành vi thiên đế.
Chỉ yếu hữu túc cú đích thủ đoạn, tựu túc dĩ chấn nhiếp sở hữu đích tiêu tiểu.
Tuy nhiên giá ngận thị mạo hiểm, nhân vi tại hoàn vũ thế giới tân đích trật tự khôi phục chi tiền, giá nhất ti đế khí dụng hoàn tựu hoàn, hiện tại đích hoàn vũ thế giới duy nhất đích đại sát khí, trừ liễu dụng lai chấn nhiếp, tha thật tại tưởng bất đả cai như hà sử dụng tài thị chính xác đích.
“Các vị, ngã tuy nhiên bất thị thái lý giải quy tắc như hà tựu bị phá phôi liễu? Đãn kí nhiên thiên hàng trừng phạt, bác khứ liễu đại gia đích đế vị, thuyết minh ngã môn tố đích đích xác thị hữu thiên soa liễu. Ngã đích chúc hạ tằng kinh tiền vãng linh nguyên giới tạo phóng, linh nguyên giới đích chúng đa linh tộc đề xuất nhượng nhân tộc ly khai hoàn vũ thế giới, lý do thị giá hoàn vũ thế giới đương sơ thị vạn linh cộng đồng quyển hộ đích, nhi bất thị nhân tộc tố đáo đích.”
Tống bình tồn thuyết hoàn giá thoại, khán hướng linh hoàng cầm sắt, “Linh hoàng, ngã một hữu khúc giải hòa biên tạo ba?”
“Tống công tử sở ngôn bất giả, đương nhật......”
“Đương nhật thập ma trạng huống tựu bất dụng tế thuyết liễu.” Tống bình tồn bãi bãi thủ thuyết đạo: “Ngã đối linh tộc sở thuyết dã phi thường nhận khả, giá hoàn vũ thế giới đích xác thị vạn linh nhất khởi cộng đồng nỗ lực quyển hộ xuất lai đích an ổn thế giới.”
Tống bình tồn đích thoại, nhượng đại điện trung đích chúng nhân nhất thời gian đảo trừu nhất khẩu lương khí. Giá thị chân đích yếu nhượng nhân tộc nhượng xuất hoàn vũ thế giới mạ? Giá tống bình tồn hồ lô lí mại đích đáo để thị thập ma dược? Tựu liên cầm sắt thính liễu dã thị nhất trận hồ đồ, giá chân thật tha đương niên sở nhận thức đích thiên đế mạ? Liên tự kỷ đích ái phi sở chúc đích hồ tộc đô một hữu ly khai yêu tinh nhất bộ, giá thị chuyển liễu tính tử liễu?
Tựu thính tống bình tồn tiếp hạ lai kế tục thuyết đạo: “Hữu ta vấn đề ngã môn khả dĩ sảo hậu tái nghị, đãn kí nhiên thị vạn linh cộng đồng nỗ lực quyển hộ xuất đích thế giới, tự nhiên ứng cai hữu sinh hoạt tại hoàn vũ thế giới đích vạn linh đại biểu hòa cụ hữu trung khẳng ý kiến đích chủng tộc tham dữ. Tất phương mạnh hòa kí thị linh tộc, dã thị thiếu sổ tại hoàn vũ thế giới sinh tồn vô sổ niên đích đại biểu, sở dĩ tất phương tiên sinh, lý ứng hữu cá thoại ngữ quyền, tài năng kiêm thính, tất cánh kim nhật chi sự tịnh phi tiểu sự.”
Thuyết hoàn, tống bình tồn tịnh một hữu tuân vấn tất phương mạnh hòa, dã một hữu tuân vấn linh hoàng cầm sắt, nhi thị khán hướng tối hậu tài tiến lai đích, tằng kinh khuê túc tinh quần đích âm dương đại đế, thuyết đạo: “Trương chương, nhĩ một hữu ý kiến ba?”
Trương chương nguyên bổn nhất phúc lão thần tại tại đích mô dạng, hốt nhiên bị tống bình tồn trảo bao vấn xuất giá cú thoại, minh hiển lăng liễu nhất hạ chi hậu tài phản ứng quá lai, vô luận tha đáp dữ bất đáp, đô thị đối mạnh hòa đích tu nhục, hoàn thuận đái giảo loạn liễu linh tộc đích khí thế, vi nhân tộc tránh liễu nhất cá hậu thủ đích chuẩn bị.
Chỉ năng tại tâm đầu khổ tiếu, trương chương chung cứu hoàn thị tại tâm lí vi tống bình tồn điểm liễu nhất cá tán, khai khẩu thuyết đạo: “Tất phương thị ngã hoàn vũ thế giới tằng kinh khuê túc đế tinh đích chuẩn đế, thử đẳng sự quan hoàn vũ thế giới đích đại sự, tự nhiên hữu giá cá tư cách.”
Thiên đế bất chỉ thị thật lực đích biểu hiện, canh thị quyền mưu đích chưởng khống giả. Tống bình tồn khai tràng giản đan đích kỉ cú thoại, nhượng nguyên bổn hoàn đối kim nhật bị tống bình tồn khiếu lai vạn cổ sơn hữu ta bất thái minh bạch đích đại năng giả môn đô thuấn gian minh bạch liễu lập tràng, thậm chí đô dĩ kinh tưởng đáo liễu tống bình tồn tưởng yếu đích kết quả.
Giá dạng đích thoại ngữ, dã nhượng sơ vi linh hoàng đích cầm sắt, tại bất tri bất giác trung tựu lạc đáo liễu hạ phong.
Tựu tại thùy đô dĩ vi tất phương nhất định hội tá cơ tọa đáo tiền diện đích y tử thượng thời, khước kiến tất phương nhất ngôn bất phát, động dã vị động, dĩ trầm mặc biểu đạt liễu thử khắc đích quyết định, tràng diện nhất thời gian tĩnh đắc lạc châm khả văn.
Phảng phật tống bình tồn thị tại tự thảo vô thú nhất bàn.
Tống bình tồn khán trứ tất phương mạnh hòa đích vô động vu trung, chủy giác vi vi thượng dương, phảng phật tảo dĩ liêu đáo giá nhất mạc. Tha tịnh bất cấp vu thôi xúc, nhi thị tương mục quang tái thứ đầu hướng liễu linh hoàng cầm sắt, nhãn trung thiểm quá nhất ti tinh quang.
“Khán lai tất phương tiên sinh hữu ta do dự, ngã tưởng giá ứng cai bất thị linh hoàng độc lãm thoại ngữ quyền đích yếu cầu ba?” Tống bình tồn đích thanh âm bình tĩnh nhi hữu lực, phảng phật thị tại cấp cầm sắt thiết hạ nhất cá nan đề.
Cầm sắt vi vi trứu mi, tha cảm giác đáo liễu tống bình tồn đích ý đồ, giá thị yếu tương tất phương mạnh hòa dữ tha chi gian thiết trí nhất đạo thoại ngữ quyền đích chướng ngại, lợi kỷ vĩnh viễn thị nhân tộc đại bộ phân cường quyền giả đích thủ tuyển, tuy nhiên cương tài đích thiêu bát bất khởi tác dụng, khẩn tiếp trứ tựu bức bách tự kỷ yếu tố xuất tuyển trạch, thị cấp linh tộc đích trọng yếu nhân vật nhất cá tự do ngôn luận đích tuyển trạch, hoàn thị cường thế đích đại biểu linh tộc thành vi duy nhất đích thoại sự giả.
Vô luận tha tố nhậm hà biểu đạt, đô miễn bất liễu đái lai thân phân hòa tuyển trạch quyền đích tràng diện, tòng nhi giảm nhược tự kỷ thoại ngữ đích ý kiến, nhi thả vị lai hoàn ngận hữu khả năng cấp tự kỷ mai hạ độc tài đích kết quả. Tha thâm hấp nhất khẩu khí, hoãn hoãn khai khẩu đạo: “Linh tộc tuân tuần hoàn vũ thế giới đích quy tắc thị cộng thức, mỗi cá linh tộc đích ý kiến đô hội bị sung phân đích hấp thu, tất phương tiên sinh vu hoàn vũ thế giới trung vô sổ niên, dã thị vi vạn linh cộng sinh tầm trảo nhất điều hợp thích đích đạo lộ, tống công tử dĩ vi tất phương tiên sinh vi hà yếu phản hồi linh nguyên giới?”
Tống bình tồn văn ngôn, nhãn trung thiểm quá nhất ti tán thưởng chi sắc. Cầm sắt đích phản vấn tương tất phương đích cống hiến hòa linh tộc đích cộng thức khổn bảng tại liễu nhất khởi, kí sĩ cao liễu tất phương đích thân phân, dã biểu đạt liễu linh nguyên giới chúng đa linh tộc tâm trung tối chân thành đích nguyện vọng. Tha điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Bất quá, tất phương cận cận chỉ thị linh tộc nhất viên, linh hoàng sở thuyết đích cộng thức, ứng cai một hữu chinh cầu đáo sở hữu linh tộc đích cộng thức hòa ý kiến, bỉ như giá lưỡng vị.”
Tống bình tồn đương trứ chúng nhân đích diện, tại đại điện trung gian nhưng xuất liễu lưỡng cá hư không truyện tống trận bàn.
Trận bàn phát xuất nhất thanh khinh minh, chỉ hướng thượng không, đương thông đạo ổn định hạ lai, tống bình tồn khai khẩu thuyết đạo: “Đại hắc, khuê cực, hoàn bất xuất hiện.”
Hư không thông đạo chi trung, nhất thanh hoan khoái, nhất thanh trầm muộn đích hồi đáp chi hậu, lưỡng cá thông đạo trung phân biệt xuất hiện liễu nhất khuyển hình linh tộc hòa nhất đầu lão bá vương hao.
Tha môn nhất xuất hiện, tống bình tồn thậm chí đô một hữu giới thiệu hòa vấn hảo, nhi thị chỉ hướng tả biên đích lưỡng cá tọa vị, tựu trực tiếp thuyết đạo: “Tọa”.
Khuê cực tứ hạ tảo liễu nhất nhãn, kỉ bộ tẩu thượng tiền, tại linh hoàng đối diện đích y tử thượng tọa hạ, nhi đại hắc khước thị diêu hoảng trứ thân thể tại tống bình tồn đích thân biên thặng liễu thặng, bả tự kỷ xuất sinh “Khán môn cẩu” đích thân phân triển lộ vô nghi. Nhiên hậu tài tẩu liễu quá khứ, trực tiếp súc tiểu thân thể tồn tại liễu khuê cực hạ phương đích lánh nhất trương không trứ đích y tử thượng.
Tống bình tồn giá tài mãn ý đích điểm điểm đầu, ngã cấp đại gia giới thiệu nhất hạ: “Khuê cực, linh tộc bá vương hao nhất tộc, đại gia đô tri đạo nguyên lai đích thiên đế cung hữu khuê bá phu thê nhất trực tại phụ trợ ngã quản lý thiên đế cung. Đãn khả năng ngận đa nhân bất tri đạo, giá vị bá vương hao nhất tộc đích khuê cực nhất trực thị tử môn bối hậu đích chưởng quyền giả. Vi hoàn vũ thế giới đích ổn định nhất trực tại tố xuất tự kỷ đích phụng hiến, ngã ngận khâm bội!”
Giá thoại nhất xuất, cầm sắt dã vi vi trứu mi, khuê cực sở tố toàn thị tằng đà đích an bài, tha dã thị thập niên tiền tống bình tử truyện âm tài tri hiểu đích, dĩ tiền tại hoàn vũ thế giới tha dã thị bất tri đạo đích. Một tưởng đáo tống bình tồn tại giá cá thời hầu, bả tử môn đích tiêu tức công bố xuất lai, thậm chí bả khuê cực trực tiếp bàn đáo liễu đài diện thượng. Hảo tại khuê cực tịnh một hữu biểu hiện xuất dữ linh hoàng hữu thập ma qua cát, trực tiếp tọa hạ liễu.
Nhi đại điện nội sở hữu tằng kinh đích đại đế dã đô sỏa nhãn liễu, tuy nhiên hữu các chủng truyện văn, đãn chân đích thùy đô một hữu tưởng đáo bá vương hao tài thị tử môn đích mạc hậu chi nhân, yếu tri đạo tử môn tại tống bình tồn thành đế chi tiền tựu dĩ kinh tồn tại, thậm chí tại tọa đích tằng kinh đích đại đế môn đích ký ức trung nhất trực đô tồn tại đích. Phi yếu thuyết thị tống bình tồn thành đế chi hậu khống chế đích, hoàn toàn một hữu lý do. Đãn thiên thiên giá đầu tòng vị tại hoàn vũ thế giới xuất hiện đích bá vương hao đích hậu nhân hoàn thị tống bình tồn nguyên lai thiên đế cung trung đích thần vương, nhi thả thị tối bất thụ ước thúc đích thần vương.
Tống bình tồn tương mục quang chuyển hướng liễu điện nội chúng nhân, thậm chí hoàn hữu cầm sắt hòa tha thân hậu đích tất phương, tha đích mục quang tại mỗi cá nhân đích kiểm thượng đô đình lưu liễu phiến khắc, phảng phật yếu tương tha môn đích tâm tư đô khán thấu.
Tiếp trứ, tống bình tồn đích thanh âm tái thứ hưởng khởi: “Đại hắc, tằng kinh thị nhất cá hoàn vũ thế giới tối phổ thông đích cẩu, đãn thị dã thông quá tự kỷ đích nỗ lực, bất đan thị khai liễu linh trí, thậm chí cảnh giới đại gia đô dĩ kinh khán đáo liễu, chí thiếu thị thất cấp linh thú liễu. Giá ứng cai toán thị linh tộc tối cụ hữu đại biểu tính đích để tằng sinh linh liễu, dã thị sở hữu linh tộc ứng cai học tập đích bảng dạng, nhân vi, nhĩ đích nỗ lực hội bị khán kiến, dã hội bị hoàn vũ thế giới quyến cố, giá tài thị vạn linh đích bảng dạng! Giá dạng đích bảng dạng hữu phát biểu ý kiến đích toàn lực, đại gia đô một ý kiến ba!”
Đại hắc hoàn toàn một hữu tưởng đáo tống bình tồn bả tự kỷ sĩ đắc giá ma cao, tồn tọa tại y tử thượng đích tha cao cao đích sĩ khởi liễu tự kỷ đích cẩu đầu, tẫn quản hiện tại đích bổn thể hồn độn hữu ta bất luân bất loại, phản nhi hiển đắc canh gia lánh loại. Cận thử nhất khỏa, tha đích cẩu sinh hoạt trứ thuyết hồn độn đích nhất sinh đô túc dĩ hữu kiêu ngạo đích bổn tiền.
Thân vi nhất điều khán môn cẩu, khước năng tại hoàn vũ thế giới tối đỉnh cấp đích thương hội chi thượng, bị nhân sở thừa nhận, dĩ kinh thị thử sinh vô hám, vô luận thị thùy đô thị quang tông diệu tổ đích sự, cẩu sinh tối cao quang đích thời khắc.
Tương quan,,,,,,,,,
__ tiên hiệp tiểu thuyết