Ngôn tình tiểu thuyết các
Đế quân trọng tu
Đế quân trọng tu
Tại tống bình tồn đích cảm ứng trung, tằng kinh đích thiên đế “Tống bình tồn” dĩ kinh tương hỏa từ không gian sử xuất liễu tinh thần lực bình chướng ức vạn lí chi ngoại đích lánh nhất đạo bình chướng. Đãn tha dĩ kinh bất năng cảm ứng chi hậu đích tình huống, chỉ năng tại tâm lí mặc mặc đích chúc phúc. Thủ trung na khối tằng kinh lưỡng nhân tương hỗ đích truyện tín lệnh bài dĩ kinh chỉ năng thị cá niệm tưởng, hoặc hứa vị lai hội bất hội tái hữu cơ duyên tương ngộ, hiện tại khước bất hảo định luận.
Tối nhượng tha một hữu tưởng đáo đích thị, nhậm tây hà hồi đáo hưng hợp thần tông chi hậu khước chủ động đích yếu cầu cân tùy ly khai, tẫn quản tha đích cảnh giới hoàn bất túc, đãn nhân vi thân vi đan sư, ngận dung dịch tựu bị tiếp thụ liễu. Bất quá, giá dạng dã hảo, tất cánh giá cá đồ đệ đương sơ dã thị hữu biệt đích nguyên nhân tài thu nhập môn hạ đích, nhi thả phong ngô liên dã hoàn tại hỏa từ không gian, sư huynh muội chi gian ứng cai dã hội hữu sở chiếu cố, chỉ thị lưỡng nhân đích giới trị viễn bất thị cảnh giới sở năng quyết định đích.
Tì hưu la thác duy dã như tha tự kỷ sở thuyết đích tiến nhập na tằng bình chướng chi hậu tựu tái một liễu tiêu tức, bất tri đạo thập ma thời hầu phản hồi hoặc giả bất năng phản hồi liễu.
Tống bình tồn dã năng an tâm đích tại lam tinh thượng đẳng đãi, khán khán na cơ tri hằng đích nghi hoặc hòa tự kỷ đích sai trắc thị phủ hội chân đích xuất hiện.
Lam tinh thượng tự hồ nhất thiết dĩ kinh dữ nguyên lai hữu sở bất đồng, chỉ thị đa liễu nhất ta đại năng. Đãn thọ nguyên đích hạn chế giá ta đô tất định hội tại lịch sử đích trường hà trung tiêu thanh nặc tích, phản nhi ngô vưu tuyết tự hồ tài hoạch đắc liễu vĩnh sinh, giá bất đắc bất thuyết thị nhất chủng phúng thứ.
Tống gia “Lão trạch” trung, tống hề tử tại thính hậu bối tống giang nho chiến chiến căng căng địa đích thuyết liễu tống vị quả đích sự chi hậu, bột nhiên đại nộ, tẫn quản một hữu dĩ thế áp nhân, đãn thị giá ma hoang mậu đích tưởng pháp thật tại thị phỉ di sở tư, nhi thả vương gia na biên vương mãng dĩ kinh minh xác cự tuyệt liễu, tống vị quả y nhiên bất tử tâm.
Như quả tái thượng diễn nhất xuất thưởng thân hoặc giả bức bách vương gia đáp ứng, hội bất hội tái lai nhất cá đương niên tỷ tỷ, tỷ phu canh gia ác liệt đích sự xuất lai? Tất cánh vương mãng cự tuyệt tại tiên, chi hậu tựu toán tái đáp ứng, tâm trung khẳng định dã thị bất khoái, vi liễu tị miễn thử đẳng sự tình phát sinh. Tống hề tử nhượng tống giang nho tương tống vị quả tống đáo tự kỷ thân biên, yếu giáo tha kỳ hoàng chi thuật, hi vọng năng cải biến tha đích tâm tính.
Nguyên bổn dĩ vi bằng tá tha thần ý cảnh đích cảnh giới, chẩm ma đô năng khinh dịch đích quản giáo trụ tống vị quả. Nhiên nhi giá hài tử tựu tượng thị du diêm bất tiến, nhậm do tống hề tử như hà thuyết giáo, tựu thị bất khai khẩu. Tuy nhiên dĩ kinh tri đạo tống vị quả “Bất tiết” bình nhật lí dữ nhân giao đàm, tống hề tử chẩm ma dã một tưởng đáo tại tự kỷ diện tiền đích tống vị quả y nhiên như thử.
Ngao dịch kiến phu nhân trứ cấp thượng hỏa, tài tại nhất bàng quan khán, bằng tá tha siêu cao đích luyện khí thủy chuẩn, phát giác liễu bất đối. Tống vị quả đích thần hồn dị vu thường nhân, đương hạ dã bất cảm thanh trương, thập bát tinh tử đích sự hoàn lịch lịch tại mục.
Vi liễu xác nhận tự kỷ đích phán đoạn, chuyên môn khứ trảo liễu thần nông tông phản hồi đích văn vô thương thâu thâu tiền lai, hữu quá loại tự kinh lịch đích văn vô thương dã chỉ năng phán đoạn xuất tống vị quả thần hồn đích xác dị vu thường nhân, đãn khước bất cảm khẳng định. Tất cánh tha đương sơ thị “Thụ hại giả”, tịnh phi “Xâm chiêm giả”, bất đắc dĩ chỉ hảo tương thử sự cáo tri liễu phu nhân tống hề tử, đáo để yếu như hà tố, hoàn thị yếu tha lai tố quyết định.
Tống hề tử thính văn chi hậu, tâm trung chấn kinh bất dĩ. Tha nguyên dĩ vi tống vị quả chỉ thị tâm tính cố chấp, khước một tưởng đáo kỳ trung hoàn hữu như thử thâm tằng đích duyên cố. Như quả chân thị thần hồn đích vấn đề, na giá cá vấn đề tựu bất thị tha năng giải quyết đích liễu đích. Tự kỷ đích huynh trường đương niên tựu thị bị thần hồn tiến nhập chi hậu tài hội hữu hậu lai đích bất thanh bất hưởng tựu tử vong, tha quyết bất duẫn hứa thử loại sự kiện tái thứ phát sinh.
Ngao dịch kiến tống hề tử hãm nhập trầm tư, khinh thanh thuyết đạo: “Phu nhân, ngã khán thử sự bất nghi thao chi quá cấp. Vị quả tha kí nhiên thần hồn hữu dị, ngã môn hoặc hứa ứng cai tầm trảo canh vi hợp thích đích phương thức lai dẫn đạo tha. Cường hành cải biến, chỉ phạ hội thích đắc kỳ phản.”
Tống hề tử điểm đầu, tâm trung dĩ kinh hữu liễu kế giác. Tha tri đạo, giá kiện sự bất năng tái tượng chi tiền na dạng giản đan thô bạo địa xử lý liễu. Tất tu yếu tiểu tâm cẩn thận, dĩ miễn cấp tống vị quả đái lai canh đại đích thương hại. Như quả thật tại bất hành, y giả cứu nhân khả bất thị giản đan đích đối chứng, tha khảo lự đắc canh đa. Tống vị quả như quả trọng tẩu huynh trường đương niên đích lộ, vị tất bất thị nhất cá khả hành đích lộ, đãn yếu thừa thụ đích thống khổ tựu thị nhất tinh bán điểm. Nhi thả như thử tiểu đích niên linh tựu tại khảo lự hôn nhân chi sự, dữ huynh trường đương niên kỉ hồ thị bị động đích tiếp thụ kỉ vị tẩu tử bất nhất dạng, giá nhượng tha hựu một liễu tín tâm.
Tựu tại thử thời, phá nguyên tông vương hoài minh tiền lai thỉnh kiến.
Đương vương hoài minh thuyết minh lai ý chi hậu, tống hề tử hữu ta di hám đích khán trứ tha.
Giá cá lão đầu toán khởi lai thị huynh trường đích sư huynh, đãn sở thuyết đích thoại thật tại thị phỉ di sở tư. Tự kỷ dã tài tri đạo tống vị quả đích sự bất cửu, tha chẩm ma tựu tri đạo liễu?
“Vương sư huynh, khả phủ cáo tri giá kỳ trung khả hữu thập ma ẩn tình?”
“Hề tử muội tử, ngã hòa nhĩ huynh trường chi gian đích quan hệ bất dụng trọng phục, hữu ta thoại ngã một pháp cấp nhĩ tế thuyết, đãn thỉnh tương tín, thử sự đích ẩn tình chân đích bất năng cáo tri. Tống vị quả cân trứ ngã ly khai, bất nhất định hội hữu thiện chung, đãn nhất định bất hội vi họa tống gia.”
Vương hoài minh đích thoại dĩ kinh thuyết đắc vô bỉ đích trực tiếp, tuy nhiên một thuyết tống vị quả đáo để thị phát sinh liễu thập ma trạng huống, đãn dĩ kinh thấu lộ liễu tống vị quả đích dị thường nhất định hội hữu nhất ta tha môn vô pháp dự tri đích hậu quả.
“Vương sư huynh, nhĩ xác định bất năng cáo tố ngã nguyên nhân?”
“Hề tử muội tử, nhĩ yếu tái giá dạng thuyết, ngã dã chỉ năng giá ma hồi đáp. Tại thương lãng tinh giá ta niên, ngã môn bất khả lý giải đích sự thái đa liễu. Tái thuyết, nhĩ giác đắc ngã cương hồi lai, tựu thông mang nhi lai quản giá ta nhàn sự thị như hà đắc tri đích?”
“Thị huynh trường đương niên hữu thập ma giao đãi hoàn thị tại phá nguyên tông hữu thập ma di lưu đích thoại?”
“Ai! Giá......” Vương hoài minh thị chân bất tri đạo cai chẩm ma thuyết phục, nhi tha bất thị bất tưởng thuyết, dã bất thị nhân vi tống bình tồn đích giao đãi, nhi thị chân đích trương bất khai khẩu lai thuyết, giá lí diện thái đa biệt thuyết tống hề tử bất năng lý giải, tựu liên tha tự kỷ đô bất lý giải. Tựu tượng kiến đáo tống bình tồn, khán bất kiến tha, tại tự kỷ nhãn tiền chỉ thị nhất cá quang đoàn, nhượng tha tựu toán khán trứ dã giác đắc nhãn tình bất năng trực thị. Như quả bất thị mộc mộc đích khí tức, tha năng xác định giá cá thị đương niên na cá tiểu hài chi ngoại, tha đô bất cảm tương tín.
Tống bình tồn đích danh tự tại chủy lí tựu thị khiếu bất xuất lai, hảo tại linh cơ nhất động, “Sư đệ” phản nhi thoát khẩu nhi xuất, tẫn quản bất kính, đãn chí thiếu hữu cá xưng hô liễu.
Tống bình tồn nhượng tha tương “Tống vị quả” đái lai phượng trì sơn giá cá dược viên, cụ thể đích thập ma đô một hữu cáo tố tha, chỉ thị nhượng tha cáo tố tống hề tử, đái tẩu giá cá hài tử chi hậu dã hứa hài tử bất hội thiện chung, đãn khước nhất định bất hội vi họa tống gia.
Giá cú thoại thị nhân vi tống bình tồn tri đạo tự kỷ giá cá tam muội muội thị thập ma tính cách, tại ngoan lạt quả quyết phương diện tự kỷ đô bất túc. Như quả nhất đán tống hề tử hạ liễu quyết định, sở hữu đích kết quả bất đan bất năng tri đạo liễu, khủng phạ hoàn yếu liên luy tự kỷ đích tam muội.
Tống hề tử quả nhiên bất tái khảo lự huyết mạch thân tình, điểm đầu đồng ý liễu. Đương nhiên chẩm ma khứ cấp tống giang nho giải thích đích sự, na tựu thị diêu yến nhi đích sự liễu, tha tự kỷ khứ thuyết khủng phạ liên tống giang nho giá cá “Hôn đa” đô yếu thụ đáo trách phạt.
Vương hoài minh tịnh bất tri đạo tống vị quả hữu thập ma bất đồng, hoàn dĩ vi chỉ thị nhất cá vãn bối, dã một tại ý, khả thị đái trứ tống vị quả lộ quá nam đô thành đích thời hầu, tống vị quả cư nhiên trực tiếp tránh thoát liễu tha đích thúc phược, trực bôn nam đô thành nhi khứ.
Vương hoài minh đại kinh, dĩ thị trở lan bất cập, hảo tại tha tùy tức lạc hạ, tại tự kỷ hậu bối tằng kinh cư trụ đích na cá cựu ốc tiền, tống vị quả khí cấp bại phôi đích chỉ trứ ốc nội xích trách trứ nhất cá khiếu vương mãng đích nhân, đãn khước bị thập ma vô hình đích bình chướng già lan tiến bất khứ, đại khái dã thị nhân vi giá cá nguyên nhân tài thất thái.
Khán đáo giá nhất mạc, vương hoài minh tự hồ tâm hữu sở cảm, đương niên vương tiểu khả vi cứu tha gia gia, tha lai quá nhất thứ, dã phảng phật hữu ta minh bạch vi thập ma na vị nhượng nhĩ tự kỷ tiền khứ thư tiên tông đích nguyên nhân liễu. Chung cứu giá nhất sinh, phá nguyên tông hòa tha đô khiếm hạ liễu thái đa đích “Trái” hoàn bất thanh liễu. Dã ám tự khánh hạnh đương niên liễu y y sở ngôn tự kỷ tương tín liễu, khước vong ký đương niên bất quá thị khuất phục tại thật lực đích “Dâm uy” hạ.
“Hài tử, tẩu ba! Hữu ta sự nhĩ cải bất liễu đích.” Thính liễu kỉ cú, tha đại trí dã minh bạch liễu tống vị quả xích trách đích nguyên nhân, ám đạo tự kỷ đích hậu bối dã chân đích bất thức thú, khán giá ốc xá đích trạng huống, vương gia lịch kinh lưỡng vạn niên y nhiên như cố, tựu tri đạo tha vương gia dữ đại năng đại trí vô duyên liễu, hoàn thị lão thật bổn phân đích tố nhất cá tán nhân bỉ giác hảo.
“Lão đầu, nhĩ tái la sách, tín bất tín ngã liên nhĩ nhất khởi mạ!” Vương hoài minh một tưởng đáo tự kỷ đích nhất phiến hảo tâm đề tỉnh, tối hậu hoàn lạc đắc liên đái trứ nhất khởi mạ liễu. Khả thị tại nam đô thành thượng không tự kỷ căn bổn một hữu trở lan tống vị quả đích cơ hội, tâm lí bất cấm hữu ta đả cổ, giá tống gia chẩm ma cá cá đô như thử biến thái, tha tái bất cảm tiểu thứ nhãn tiền giá cá thập ngũ lục tuế đích tiểu nữ hài, đãn dã bất năng nhậm do như thử hạ khứ.
Vương gia chu vi dĩ kinh vi liễu bất thiếu tương lân, giá dạng hạ khứ giá nguyên bổn tựu bất chẩm ma đích vương gia hoàn năng hữu cơ hội diên tục hạ khứ mạ?
Hảo tại na cá bình chướng tự hồ cách tuyệt liễu nhất thiết, ốc nội đích nhân một hữu khán đáo dã một hữu thính đáo, y chiếu tha tự kỷ đích cá tính, tha giác đắc như quả bị thính đáo khẳng định hữu nhân yếu xuất môn lai ứng đối đích.
Khước bất tri đạo vương lương tài khứ liễu la gia, vương thị tại trù phòng tẩy y tố phạn, vương mãng tại ốc nội tả tự, tái gia thượng vương mãng đích danh thanh, khinh dịch thị bất hội xuất môn đích.