Tống bình tồn trạm tại hư không trung, tha đích nhãn thần kiên định nhi quyết tuyệt. Tẫn quản tha thâm tri tự kỷ đích thật lực hoàn viễn viễn bất cú, dữ na ta vị tri đích bất tri thị hà dụng ý đích nhân tương bỉ, tha hoặc hứa tựu tượng nhất chỉ tì phù thí đồ hám động đại thụ.
Đãn na chủng trầm trọng đích thống khổ, na chủng đối lam tinh sinh linh đích quyến luyến, nhượng tha bất cam tâm tựu giá dạng bị nhân đương tác đổ chú hoặc giả kỳ cục ngoạn lộng. Vu thị, tha phát xuất liễu thử sinh đệ nhất thứ hữu châm đối tính đích thiêu chiến.
Tha đích thanh âm phảng phật uẩn hàm trứ vô tẫn đích lực lượng, xuyên thấu liễu vô tẫn đích tinh không, xuyên thấu liễu na tằng tằng đích tinh thần lực bình chướng, thậm chí xuyên thấu liễu ức vạn lí chi ngoại đích lánh nhất đạo canh gia thần bí đích bình chướng.
Tại na cá toàn tân đích kỳ bàn thượng, cơ tri hằng hòa khương ngũ thi chính tại trầm tư đối dịch. Hốt nhiên, kỳ bàn trung ương thiểm xuất nhất đạo vi nhược khước thứ nhãn đích quang mang, nhượng lưỡng nhân bổn năng địa bế thượng liễu song nhãn.
Đương tha môn tái thứ tranh khai nhãn tình thời, kinh nhạ địa phát hiện kỳ bàn trung ương bằng không xuất hiện liễu nhất khỏa hắc bạch phân minh đích kỳ tử. Giá khỏa kỳ tử tuy nhiên chỉ hữu nhất khỏa, đãn khước phảng phật hữu vạn quân chi trọng, nhượng kỳ sở lạc chi xử đô vi vi ao hãm liễu hạ khứ.
Giá khỏa kỳ tử đích xuất hiện đả phá liễu lưỡng nhân chính tại tư khảo đích đối dịch tư lộ, nhượng chỉnh cá kỳ cục đích bình hành xuất hiện liễu ngận kỳ quái đích nhất mạc.
“Giá thị nhĩ hạ đích?” Cơ tri hằng hòa khương ngũ thi kỉ hồ đồng thời khai khẩu vấn đạo, đãn thoại nhất xuất khẩu, lưỡng nhân tựu tri đạo giá tịnh phi đối phương sở vi.
Cơ tri hằng hòa khương ngũ thi đích nhãn trung đồng thời thiểm quá nhất ti nghi hoặc chi sắc, tịnh bạn tùy trứ hàn ý tòng tâm để thăng khởi.
Xuất hiện giá chủng tình huống phi thường lệnh nhân bất chỉ thị chấn kinh, hoàn hữu bất minh đích kỳ cục tẩu thế. Đối dịch như thử chi cửu, hoán thiên hoán địa đích cục thế chưởng khống, dã tòng vị hữu quá ngoại lai đích lực lượng khảm nhập kỳ bàn chi trung.
Giá khỏa kỳ tử đích lai nguyên thành liễu nhất cá mê đoàn.
Giá đáo để thị lai tự hoàn vũ thế giới đích lực lượng hoàn thị tại tha môn nhất nguyên điện hòa lưỡng nghi thần tông chi ngoại đích kỳ tha thế lực giới nhập liễu kỳ trung?
Tại hoàn vũ thế giới đích lánh nhất đoan, tống bình tồn đích thanh âm tại hư không trung hồi đãng trứ, như đồng nhất đạo kinh lôi hoa phá liễu tịch tĩnh đích dạ không. Vô thanh đích nột hảm đáo để hội dẫn khởi thùy đích chú ý hòa tại ý, tha tịnh bất tri đạo. Tự kỷ đích thiêu chiến hội bất hội dẫn khởi đa đại đích ba lan, tha dã bất tri đạo, chỉ thị tri đạo bất cam tâm, dã bất nguyện ý.
Đãn hữu nhất điểm tha khả dĩ khẳng định, na cá ly khứ đích tống vị quả hòa cơ tri hằng khẳng định thị tri đạo đích. Tha trữ lập tại tinh không trung, hoàn vũ thế giới đích tinh quang phảng phật thị tại vi tha gia du cổ kính, đô cách ngoại đích minh lượng, khước y nhiên chiếu bất đáo tha nội tâm đích âm lãnh cảm giác.
Tha bất tri đạo tự kỷ tại đẳng đãi thập ma, đãn khước ý ngoại địa phát hiện cương hình thành đích tân lam tinh phát sinh liễu dị biến.
Nguyên bổn bình tĩnh ổn định đích tinh cầu biểu diện khai thủy dũng động khởi lai, phảng phật hữu nhất cổ cường đại đích lực lượng chính tại tòng tinh cầu nội bộ tô tỉnh quá lai. Giá cổ lực lượng cường đại nhi thần bí, bất minh sở dĩ đích nhân đô hội cảm đáo nhất trận tâm quý.
Tống bình tồn khán trứ nhãn tiền đích biến hóa, tâm trung sung mãn liễu kinh hỉ hòa kỳ đãi. Vị tri đích biến hóa tuy nhiên lệnh nhân kỳ đãi, đồng thời dã bạn tùy trứ vị tri đích nguy hiểm. Lão tham đích cảm tri đồng thể truyện lai, “Công tử phóng tâm, nhất thiết an hảo. Thị hắc mộc không gian dẫn khởi đích tinh hạch sậu biến, tịnh vị thoát ly hấp lực.”
Tống bình tồn sảo vi ổn định liễu nhất hạ tâm thần, kế tục quan chú trứ nhãn tiền đích biến hóa, bao khỏa trứ lam tinh đích hỗn độn khí tức bị tinh cầu hướng ngoại thôi cự trứ, nhất trực diên thân đáo thập vạn lí chi ngoại đích địa phương, tài trục tiệm biến đắc hi bạc khởi lai. Giá sử đắc thân biên đích cầm sắt đẳng nhân đô khả dĩ y hi khán thanh sở hiện tại lam tinh đích trạng huống liễu.
Tha môn kinh nhạ địa phát hiện, sơn xuyên, hà lưu khai thủy phân bố tại chỉnh cá tinh cầu biểu diện; đại lục, hải dương túng hoành giao thác; tuyết nguyên băng xuyên, sa mạc xích địa đẳng các chủng địa hình địa mạo đô nhất nhất trình hiện xuất lai.
Giá cá tân đích lam tinh dữ đương niên đích lam tinh thái tương tự liễu, đãn dã hữu nhất ta bất đồng chi xử. Bỉ như một hữu liễu đông, nam, tây, bắc tứ khối đại lục, nhi thị nhất chỉnh khối đại lục, thử khắc khước chính tại phát sinh trứ liệt biến.
Tiên thị xuất hiện liệt phùng hòa hải để tễ áp xuất hải diện hình thành tân đích đại lục; tái thị đại lục nhân vi hải thủy thượng trướng khai thủy phân cát xuất đại đại tiểu tiểu sổ cá bản khối lai; hải để tễ áp nhi xuất đích cao sơn dữ nhất ta lục địa kết hợp đáo liễu nhất khởi; đãn sơn phong thái cao bị nguyệt hoa đích thanh lãnh đống kết thành cao sơn băng xuyên; hựu bị tằng đà đái lai đích nhiệt lượng khảo hóa hối tụ thành nhất cá cá thủy lưu tại lục địa thượng trục tiệm hình thành hà lưu hồ bạc đẳng thủy thể cảnh quan……
Thậm chí tống bình tồn hoàn tại kỳ trung khán đáo liễu nhất ta nhân vi dữ tinh cầu đích thôi cự chi lực tương hỗ tác dụng lạc nhập lam tinh trung, lưu hạ đích tàn tồn khí tức hình thành nhất cá cá bí cảnh, giá ta bí cảnh chi trung vô luận sơn thạch, thực vật đô dữ ngoại giới đích minh hiển bất đồng.
Đương giá nhất thiết xu vu ổn định chi hậu, tống bình tồn tiếu liễu. Tha khán đáo giá cá tân đích lam tinh dĩ kinh cụ bị liễu âm dương, ngũ hành chi khí dĩ cập các chủng sơn thế địa hình đẳng tự nhiên điều kiện.
Tuy nhiên dữ nguyên hữu đích lam tinh hữu sở bất đồng, đãn sinh nhi đồng lý, vô tu hoàn toàn tương đồng. Hữu giá ta tựu túc cú liễu! Vu thị tha khinh thanh niệm xuất “Sinh” tự chân ngôn, “Sinh tử bộ” đái hồi đích hồn linh dữ hỏa thử dĩ kinh tiến hóa vô sổ niên đích nguyên tố khai thủy hoạt dược khởi lai tại đại địa thượng, hải dương trung, cao sơn thượng, thụ lâm trung tân đích lam tinh trục tiệm xuất hiện liễu các chủng sinh linh đích thân ảnh, tầm trảo trứ chúc vu tự kỷ đích sinh dưỡng chi địa hòa thích hợp đích gia viên, nguyên thủy đích sinh mệnh trạng thái cận cận chỉ thị vi liễu sinh tồn.
Vi liễu canh hảo đích sinh tồn, tha môn đích hình thể đô tẫn lượng đích dữ tự kỷ sở xử đích hoàn cảnh kết hợp, hữu đại hữu tiểu, thậm chí hoàn hữu cực kỳ tế vi đích sinh linh, dụng nhục nhãn đô nan dĩ khuy kiến.
Cầm sắt đại cật nhất kinh địa khán trứ nhãn tiền giá nhất mạc, tâm trung sung mãn liễu chấn hám hòa kính úy chi tình, vấn đạo: “Phu quân giá thị vạn linh sơ thủy mạ?
“Nhĩ khả dĩ giá ma nhận vi.” Tống bình tồn điểm điểm đầu hồi đáp đạo.
Kỳ thật tha dã bất thái xác định giá thị phủ tựu thị truyện thuyết trung đích vạn linh sơ thủy cảnh tượng, hữu linh tựu hữu thần thức, hữu thần thức tựu hội sản sinh thần chí, thần chí đáo đạt nhất định trình độ tựu hội thành vi thần trí. Như quả chân thị vạn linh đích sơ thủy trạng thái, na ma giá ta tòng thần thức đáo thần trí đích quá trình tựu hội trục nhất đích xuất hiện.
Đãn yếu nghiệm chứng giá nhất thiết thị hữu bạn pháp đích.
Tống bình tồn khai thủy thôi động thức hải trung vạn vật chấp khí sở hóa đích kim tự, giá ta kim tự như đồng thiên hàng cam lộ nhất bàn tán phát xuất kim sắc đích quang mang tòng tống bình tồn đích thức hải trung xuất lai, trực tiếp chiếu diệu chỉnh cá tân lam tinh.
Giá cá quá trình sở nhu thời gian phi đoản, tống bình tồn dã nhân thử phó xuất liễu cự đại đích đại giới. Tha đích thức hải trung đích kim quang biến đắc ám đạm liễu hứa đa, thế giới thụ giá nhất thứ một hữu chủ động địa vi tha bổ sung tổn thất, nhân vi tha dã tổn thất liễu tinh hồn. Trừ phi tống bình tồn tự hành yếu cầu.
“Tẩu ba!” Tống bình tồn hữu ta bì bại địa đối trứ cầm sắt thuyết đạo.
Tha bất tri đạo tự kỷ đích thiêu chiến thị bất thị dĩ kinh dẫn khởi liễu cơ tri hằng hòa khương ngũ thi đích chú ý, tiếp hạ lai án chiếu đối cơ tri hằng hòa tống vị quả đích xuất hiện đích tràng cảnh, như quả chân đích yếu càn thiệp, tha môn nhất định hội hữu tự kỷ tưởng bất đáo đích thủ đoạn, nhi bất thị trực tiếp dụng cường thế đích lực lượng lai bách sử hoàn vũ thế giới hoặc giả lam tinh phát sinh biến hóa.
Vị lai, tha tương diện lâm canh gia nghiêm tuấn đích thiêu chiến, khước bất năng thối súc.
Đối cầm sắt thuyết hoàn, tống bình tồn nhất suý thủ, tằng kinh đích linh nguyên giới bị tha cải tạo nhi thành đích linh nguyên thiên địa xuất hiện tại nhãn tiền. Cầm sắt hội ý địa vãn trụ tống bình tồn đích thủ tí lưỡng nhân nhất cá đạp bộ tựu tiêu thất tại liễu hư không trung……
Nhi na ta năng cú cảm tri đáo thử địa trạng huống đích nhân dã đô phân phân thu hồi liễu tự kỷ đích cảm tri, tuy nhiên thiên tôn vị tằng phản đối tha môn nhất trực tại cảm tri thử địa đích trạng huống, đãn thiên tôn đô dĩ kinh ly khai liễu, tự kỷ đích cảm tri như quả hoàn đình lưu tại thử địa, na tựu thị tâm hoài phả trắc liễu…… Giá cá tội danh khả đam đương bất khởi!
Hoàn vũ thế giới an tĩnh liễu.
Đãn đối dịch đích nhị nhân hoàn tại nghi hoặc, cơ tri hằng hòa khương ngũ thi dã phát hiện liễu kỳ bàn thượng đích dị thường tình huống. Na khỏa bằng không xuất hiện đích hắc bạch phân minh đích kỳ tử phảng nhược tại tán phát trứ nhất cổ cường đại đích khí tức, nhượng chỉnh cá kỳ bàn đô phảng phật vi chi chấn động. Nhi kỳ cục trung bổn dĩ lạc hạ đích hắc bạch các nhất tử, nhất khỏa bạch tử thượng chu vi dĩ hữu bạch quang, bạch đối bạch cư nhiên một hữu nhượng tha môn phát hiện, nhất khỏa hắc tử tại trung ương khẩn ai trứ na hắc bạch song sắc tử, tha môn tương hỗ đối thị nhất nhãn, đô khán xuất liễu bỉ thử nhãn trung đích chấn kinh hòa nghi hoặc.
“Giá thị chẩm ma hồi sự?” Cơ tri hằng trứu trứ mi đầu vấn đạo, “Khương tông chủ khả năng thôi chi nhất nhị?”
Khương ngũ thi dã thị nhất kiểm mang nhiên địa diêu liễu diêu đầu: “Ngã dã bất tri đạo. Cơ điện chủ bỉ ngã nhược? Nhĩ bất tri ngã hựu khởi năng tri hiểu?”
Cơ tri hằng khước thị thần bí mạc trắc đích nhất tiếu “Khương tông chủ vị tất bất tri, nan bất thành liên cơ bổn đích cảm tri đô một liễu?”
Khương ngũ thi khước thị tâm trung ám tự tu quý, na bạch tử ẩn ước đích bạch quang tự kỷ hoàn chân hốt thị liễu, thử thời khước thị bất năng thừa nhận, vi liễu yểm sức tự kỷ đích tình tự, thân thủ dục yếu khứ xúc bính na khỏa kỳ tử, khước bị cơ tri hằng nhất bả lan trụ liễu: “Đẳng đẳng! Thuyết hảo ngã môn thối xuất, nhĩ nhược trực tiếp xuất thủ, na giá cục thị nhĩ thâu hoàn thị ngã doanh?”
Khương ngũ thi thủ tại bán không đình trụ, tự kỷ hiểm ta bị giá cơ tri hằng đả loạn tâm tự, khước tựu thế hướng tiền thân xuất, tòng cơ tri hằng đích kỳ hạp trung nã khởi nhất khỏa hắc kỳ thuyết đạo: “Ngã thị khán khán giá kỳ tử đích hắc dữ giá hốt nhiên xuất hiện đích hắc bạch tử hữu hà bất đồng, nhĩ khẩn trương cá thập ma kính?”
Cơ tri hằng xả liễu xả chủy giác, tâm tri tha hòa khương ngũ thi đô thái tại ý kết quả liễu, chỉ thị tự kỷ bị tống bình tồn trảo trụ đích thời không âm tượng giá kiện sự, khương ngũ thi tịnh bất tri đạo, phủ tắc dã vị tất nguyện ý tái khai giá nhất cục.
Hiện tại chỉ năng bàn ngoại đẳng đãi, nhân vi chấp kỳ đích tha môn tòng na cá kỳ tử xuất hiện tựu dĩ kinh thành liễu quan kỳ chi nhân. Kỳ tử yếu khiêu xuất kỳ cục, yếu chấp kỳ đích nhân đồng ý, đãn quan kỳ bất ngữ tài thị song phương đích ước định.