Quỷ xuy đăng tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
Nhất nguyên điện đích đại điện chi trung, khí phân khẩn trương nhi trầm trọng. Đường đường thần minh đại lục thập đại tu tiên tông môn, tại vô cực môn một xuất hiện chi tiền hào xưng đệ nhất tông môn đích nhất nguyên điện, cư nhiên bị nhất cá ngoại nhân uy hiếp, nhi tha môn đích tông chủ như đồng ngốc trệ nhất bàn đích tọa tại bảo tọa chi thượng nhất ngôn bất phát, thùy đô tri đạo cơ tri hằng khẳng định thị bị tống bình tồn khống chế liễu.
Tống bình tồn đích tử vong uy hiếp, tịnh một hữu đệ nhất thời gian đắc đáo nhậm hà hồi ứng.
Trường lão môn nguyên bổn ứng cai tại đại điện thượng đô hữu tự kỷ đích vị trí, nhi thử khắc khước khai thủy tam tam lưỡng lưỡng đích tụ thành nhất cá tiểu đoàn đội, khán đắc xuất lai tại nhất nguyên điện chi trung dã thị cá hữu phái hệ đích. Tha môn đích mục quang đô tụ tiêu tại đại điện thượng phương trạm tại cơ tri hằng bảo tọa bàng biên đích đích tống bình tồn thân thượng. Tha môn tòng vị tưởng quá, hữu nhất thiên hội diện lâm giá dạng đích cục diện, tha môn đích tông chủ cơ tri hằng bị nhân khống chế, chỉnh cá nhất nguyên điện cư nhiên bị nhân khi thượng môn lai uy hiếp.
Tư lịch pha thâm đích thanh dương trường lão thân biên tụ tập đích nhân tối đa, tha thị nhất nguyên điện đích truyện công trường lão, dã thị tông chủ cơ tri hằng chi hạ tối đại đích thật quyền nhân vật. Đa sổ nhất nguyên điện đích hậu bối đô yếu tôn tha nhất thanh lão tổ, bất thiếu đích niên khinh phái trường lão dã tằng thụ quá tha đích giáo đạo. Thử thời song nhãn viên tranh, đệ nhất cá đả phá trầm mặc khai khẩu vấn đạo. “Tống tông chủ, ngã môn nhất nguyên điện dữ nhĩ vô cực môn tịnh vô thâm cừu đại hận, vi hà yếu như thử tương bức?”
Thanh dương trường lão đích thanh âm trung đái trứ kỉ phân phẫn nộ hòa bất cam, phảng phật thị tại vi chỉnh cá nhất nguyên điện đích khốn cảnh nhi phát thanh.
“Tịnh vô thâm cừu đại hận?” Tống bình tồn lãnh tiếu nhất thanh, mục quang như đao bàn tảo quá tại tràng đích mỗi nhất vị trường lão, “Na vi hà cơ tri hằng yếu lũ thứ hãm hại ngã? Hựu vi hà dữ ngoại bộ thế lực câu kết, tiên bất thuyết tha xí đồ đối chỉnh cá thần minh đại lục đích tu tiên giới yếu tố thập ma, đan thuyết tại sơn ao hãm hại vu ngã, hựu tá lưỡng nghi thần tông khương ngũ thi tông chủ dục yếu diệt sát ngã, tựu giá lưỡng kiện sự nhĩ cảm thuyết dữ ngã một hữu thâm cừu đại hận? Ngã một hữu trực tiếp diệt liễu nhất nguyên điện, dã thị khán tại đại gia đồng vi thần minh đại lục tu tiên tông môn. Nhĩ khả dĩ tuyển trạch đối kháng, ngã dã khả dĩ tứ ý ân cừu, giá tuyệt đối một hữu vấn đề, thiếu nhất cá nhất nguyên điện, thần minh đại lục soa bất liễu đa thiếu.”
Nhất liên xuyến đích chất vấn nhượng thanh dương trường lão ách khẩu vô ngôn. Tha đê hạ đầu, trầm tư phiến khắc, tùy hậu hựu sĩ khởi đầu, nhãn trung thiểm quá nhất ti kiên định, “Tống tông chủ, ngã môn nguyện ý tiếp thụ nhĩ đích huyễn cảnh khảo nghiệm, dĩ chứng thanh bạch. Đãn thị, ngã môn dã hi vọng nhĩ tuân thủ thừa nặc, tuyệt bất năng lạm sát vô cô. Phủ tắc, nhất nguyên điện dã bất thị thùy đô khả dĩ uy hiếp đích?”
Lánh nhất vị trường lão, danh vi huyền minh đích lão giả dã trạm liễu xuất lai, tha hiển nhiên canh gia lý trí, thanh âm trầm ổn địa thuyết đạo: “Tống tông chủ, cơ tông chủ sở tố, tịnh phi ngã nhất nguyên điện sở hữu nhân đô tham dữ, oan hữu đầu trái hữu chủ, như quả tống tông chủ nhận vi kháo cao áp tựu năng nhượng ngã đẳng khuất phục, nhất nguyên điện một nhất cá phạ tử đích! Hoàn hữu, bất quản nhĩ yếu tố thập ma, thủ tiên đắc nhượng ngã môn tông chủ khai khẩu đồng ý.”
Nhiên nhi cân tùy tống bình tồn nhất khởi phản hồi đích kỉ vị trường lão khước thị trạm liễu xuất lai: “Các vị, cơ tri hằng hoàn thị bất thị cơ tri hằng đô dĩ kinh bất tri đạo liễu. Nhi thả, tống tông chủ sở ngôn ngã môn nhận vi ngận hữu tất yếu. Tâm trung vô quỷ, phạ thập ma? Chỉ thị hoàn cảnh khảo nghiệm, hựu bất thị lịch kiếp sinh tử. Tống tông chủ, ngã đẳng kỉ nhân nguyện ý thủ tiên tiếp thụ khảo nghiệm.”
Giá nhất cộng ngũ cá trường lão, tuy nhiên sở chiêm bỉ lệ bất cao, đãn cơ tri hằng tại sơn động lí đích tiền hậu biểu hiện dĩ cập tại huyễn cảnh trung sở thuyết tha môn đô thính đắc nhất thanh nhị sở. Thậm chí, tha môn tâm trung hoàn hữu nhất cá sai tưởng, yếu thị khương ngũ thi chân đích một tử, diệc hoặc giả tống bình tồn chân đích bị tạc trọng thương đào ly, vi liễu tọa thật mỗ ta sự, tha môn ngận khả năng dã hội tao thụ cơ tri hằng đích đả sát.
Cương tài thanh dương trường lão hòa huyền minh trường lão một thuyết đích thời hầu, tha môn hoàn một thập ma thái thâm đích cảm xúc, đãn hiện tại giá lưỡng nhân nhất khai khẩu, nhất chủng nguy cơ tựu dĩ kinh tại tha môn đích tâm đầu mạo xuất. Ngận kỳ quái, đãn thị khước phi thường chân thật! Nhân vi thanh dương hòa huyền minh thị hòa cơ tri hằng tối thân cận đích trường lão, nhi tha môn thân biên tụ tập đích nhân dã đô thị đồng nhất phái hệ, đương hạ tâm lí tựu hữu ta phạm đích cô.
Lưỡng nghi thần tông khương ngũ thi ly kỳ tử vong, di thể mạc danh kỳ diệu đâu thất, đãn tối hậu sở kiến khước thị vi liễu mục đích đích giả tử, tuy nhiên tối hậu hoàn thị chân đích tử liễu. Đãn hiện tại khước bất cảm xác định hội bất hội cơ tri hằng tại giá kỉ cá dữ tha thân cận đích trường lão trung hữu nhân dã thị nhất dạng, tha môn tưởng đích bất thị thần minh đại lục đích an nguy, nhi thị vạn nhất tự kỷ lạc đắc tượng khương ngũ thi nhất dạng, tài thị bi thảm đích. Nhân thử cực lực chủ trương bả na ta dữ thần minh đại lục chi ngoại hữu liên hệ đích nhân thu xuất lai.
Đặc biệt thị nhất thần tông thị bất thị chân đích hoàn hữu nhân tại tông môn nội, tha môn dĩ kinh bất cảm khẳng định liễu.
Thanh dương hòa huyền minh đích phản đối, khán tự chính thường. Đãn tống bình tồn khước thị tiếu liễu khởi lai, yếu thị một nhân phản đối bất chính thường, hữu nhân phản đối dã bất chính thường. Như quả thị chân đích phản đối, na ma tựu bất thị hòa tống bình tồn tranh luận liễu, nhi thị yếu bãi xuất giá thế chân đao chân thương đích càn liễu.
Huyễn cảnh sở nhu đích năng lượng lai tự cơ tri hằng, năng dụng đa cửu tha tâm trung tự nhiên hữu sổ. Giá ta nhân tại tiến nhập đại điện chi trung tựu dĩ kinh tiến nhập huyễn cảnh, giá kỳ trung chân chân giả giả đích biểu hiện, trừ liễu tha một nhân năng tri đạo.
Chính đương tha hoàn tưởng khán giá ta trường lão đáo để hoàn hữu ta thập ma phản ứng đích thời hầu, tống bình tồn thuế lợi đích mục quang hạ, huyễn cảnh trung thanh dương trường lão nhất trực tại ma sa trứ thủ chỉ thượng đích nhất mai ngọc giới, ngọc giới trung hữu nhất ti đạm đạm đích khí tức tại ba động, tùy trứ tha thuyết thoại tại hướng tiền mạn diên, nhi phương hướng hách nhiên chính thị huyễn cảnh trung trạm tại cơ tri hằng thân biên đích tự kỷ.
Tống bình tồn tâm trung nhất động, tha cảm thụ đáo liễu na cổ vi nhược đích khí tức, như đồng nhất điều ẩn bí đích độc xà, tiễu vô thanh tức địa bức cận. Giá thị nhất chủng tha tòng vị ngộ đáo quá đích huyễn cảnh bí thuật, giá chủng bí thuật đích ngân tích dữ tha sở tri đích nhậm hà huyễn cảnh kỹ xảo đô tiệt nhiên bất đồng. Đãn thị tương bỉ vô cực môn truyện thừa đích bí thư hoàn thị tương soa thái viễn.
“Sách” tự lệnh bài tại thủ trung vi vi phát nhiệt, tự hồ cảm giác đáo liễu thiêu hấn, tống bình tồn tâm thần trầm vu kỳ trung, an úy trứ. “Bất yếu trứ cấp, đẳng nhất đẳng!”
Tại tự kỷ đích huyễn cảnh chi trung hoàn cảm thi triển huyễn cảnh, giá đảm tử khả chân thị bất tiểu, nhi thả hoàn thị tại nhất tiến nhập đại điện tựu ứng cai dĩ kinh khai thủy liễu. Tựu toán thị hòa tự kỷ đích huyễn cảnh bí thuật tương soa vô kỉ, nhất cá thị lâm thời khởi ý, nhất cá thị súc thế nhi phát, tha dã bất khả năng nhượng tha thành công.
Na cổ khí tức tiền tiến đích tốc độ ngận mạn, tự hồ thị tại chi tiền tựu thiết định hảo đích, bất đắc bất thuyết giá thanh dương trường lão tâm tư dã thị ngận chẩn mật, cổ kế khóa tiến đại điện đích nhất thuấn gian tựu sát giác đáo liễu dị thường, đãn thị tha bất tri đạo tại cơ tri hằng thân biên đích cận cận chỉ thị tống bình tồn đích nhất cá huyễn tương, tự tòng thu phục liễu âm dương từ sơn, tha dĩ kinh bất dụng tự thân nhập huyễn cảnh.
Nhi đại điện chi thượng, các chủng thanh âm hoàn tại dữ “Tống bình tồn” tiến hành tranh luận, “Tống bình tồn” dã tự hồ nhất trực tại áp trứ hỏa khí, khước hựu một hữu thập túc bả ác đích dạng tử, nhượng đại điện thượng nhất nguyên điện đích chúng đa trường lão để khí việt lai việt túc.
Tựu tại giá cá thời hầu, na ti khí tức chung vu kháo cận liễu, bất quá tống bình tồn khước phát giác khí tức tịnh bất thị trùng tự kỷ nhi lai, nhi thị trùng trứ tọa tại bảo tọa thượng đích cơ tri hằng, tự hồ thị tưởng hoán tỉnh cơ tri hằng hoặc giả thị cấp tha sáo thượng lánh nhất tằng đích huyễn cảnh.
Bất năng tái nhượng tha kế tục hạ khứ, nhân vi tha đích huyễn cảnh thiết trí tịnh một hữu lung tráo cơ tri hằng, dã thị tị miễn đối tha tạo thành thứ kích, bả kim trúc linh căn bức liễu xuất khứ, dẫn lai bất tất yếu đích ma phiền.
Tống bình tồn thủ trung “Sách” tự lệnh bài trung nhất cổ nhu hòa đích lực lượng truyện đạo đáo tha chưởng tâm, hựu tòng thực chỉ dũng xuất, tiễu vô thanh tức địa dung nhập thanh dương trường lão sở phát xuất đích khí tức chi trung.
Lưỡng cổ khí tức tương chàng, tống bình tồn tài phát giác tự kỷ cao cổ liễu đối phương, na cổ khí tức liên nhất ti để kháng chi lực đô một hữu tựu vô thanh tiêu thất, đãn thanh dương trường lão dã nhân thử bị thủ chỉ thượng đích ngọc giới thứ kích tỉnh ngộ liễu quá lai, kinh ngạc địa khán trứ giá nhất mạc, tha đích huyễn cảnh bí thuật cánh nhiên bị đối phương như thử khinh dịch địa phá giải liễu! Nhi tha dã phát giác tự kỷ nhất trực tại tống bình tồn đích hoàn cảnh chi trung.
Thuấn gian đích thanh tỉnh, nhượng thanh dương tố xuất liễu nhất cá lệnh tống bình tồn ý tưởng bất đáo đích động tác, tha trực tiếp sĩ thủ đối chuẩn tự kỷ đích đầu đỉnh, tựu yếu nhất chưởng kích hạ. Khả thị, tại tống bình tồn chế tạo đích hoàn cảnh chi trung, năng nhượng tha tự sát thành công mạ?
Âm dương từ sơn thuấn gian trực tiếp chàng thượng liễu thanh dương trường lão đích thủ chưởng, đốn thời huyết nhục hoành phi, thanh dương nhân vi thụ thương đích thứ kích thanh tỉnh quá lai, lánh nhất chỉ thủ trảo trụ dĩ kinh đoạn điệu đích thủ oản, kinh hoảng đích trành trứ tống bình tồn: “Tống bình tồn, nhĩ bất yếu thái quá phân liễu. Giá lí thị nhất nguyên điện, bất thị nhĩ vô cực môn.”
Tùy trứ tha đích hô khiếu, chỉnh cá đại điện tự hồ đô tượng thị hữu nhất tằng pha li phá toái điệu, bảo tọa chi thượng cơ tri hằng thân biên đích “Tống bình tồn” tượng quang nhất dạng tán khai, chân chính đích tống bình tồn thử khắc tựu trạm tại liễu thanh dương thân biên.
“Thanh dương trường lão, nhĩ hoàn hữu thập ma thoại yếu thuyết?” Tống bình tồn lãnh lãnh địa vấn đạo. Tha đích mục quang như cự, phảng phật năng cú động xuyên nhất thiết hoang ngôn hòa ngụy trang.
Thanh dương trường lão đích kiểm sắc biến đắc thương bạch vô bỉ, tha tri đạo tự kỷ dĩ kinh bại lộ liễu. Tha đê hạ đầu, trầm mặc phiến khắc hậu hoãn hoãn sĩ khởi đầu lai thuyết đạo: “Tống tông chủ, ngã vô thoại khả thuyết. Yếu sát yếu quả lai cá thống khoái đích.”
Thanh tỉnh quá lai đích nhất nguyên điện các vị trường lão khán trứ nhãn tiền đích nhất mạc, phảng phật tài minh bạch quá lai. Tòng tiến nhập đại điện chi hậu sở hữu đích nhất thiết đô dĩ kinh tại huyễn cảnh chi trung liễu, tại tha môn đích huyễn cảnh ý thức lí, hữu kinh hoảng hữu thác loạn dã hữu an tĩnh đích, thanh dương nhất trực thị tại cư lý lực tranh nhất nguyên điện đích vinh diệu, nhiên nhi thử khắc thanh dương khước thị trảo trứ đoạn điệu liễu thủ oản đích thủ tí thuyết trứ giá dạng đích thoại.
Nguyên bổn trạm tại thanh dương thân biên đích kỉ cá trường lão như đồng khán kiến xà hạt nhất bàn đích cấp mang thiểm khai, bất khả trí tín đích khán trứ nhãn tiền đích nhất mạc: “Thanh dương trường lão, giá thị chẩm ma hồi sự?”
Thanh dương trầm mặc bất ngữ.
Tống bình tồn giá tài giải thích đạo: “Nhất nguyên điện, bổn một hữu tập luyện huyễn cảnh đích, ngã thuyết đắc một thác ba! Thanh dương thân vi nhất nguyên điện truyện công trường lão như quả hữu huyễn cảnh chi thuật, nhĩ môn ứng cai đô năng tri đạo. Khả thị cương tài, nhĩ môn giá vị thanh dương trường lão cư nhiên dụng huyễn cảnh bí thuật dữ ngã đối kháng.”
Tống bình tồn đích giải thích, thanh dương một hữu phản bác, tựu dĩ kinh thị tối hảo đích chứng minh liễu.
Đãn tống bình tồn đích nhãn quang khước tại tứ hạ tảo quá, thuyết đạo: “Thanh dương dục tự tẫn, thuyết minh nhất nguyên điện tịnh bất chỉ thị nhĩ môn tông chủ cơ tri hằng tri hiểu, thanh dương chi ngoại ứng cai hoàn hữu nhân. Hiện tại, nhĩ môn hoàn hữu thùy yếu phản đối huyễn cảnh khảo nghiệm đích? Tẫn quản trạm xuất lai.”
Tùy trứ tống bình tồn đích thoại ngữ lạc hạ, đại điện nội hãm nhập liễu đoản tạm đích tịch tĩnh. Nhất nguyên điện đích trường lão môn diện diện tương thứ, tâm trung sung mãn liễu kinh ngạc dữ nghi hoặc. Tha môn một tưởng đáo, bình nhật lí đức cao vọng trọng đích thanh dương trường lão, cánh nhiên hội bối bạn tông môn, canh một tưởng đáo tống bình tồn đích huyễn cảnh chi thuật như thử cao minh, cánh năng tại bất tri bất giác trung tương tha môn toàn bộ lạp nhập huyễn cảnh.
Tựu tại giá thời, lánh nhất vị trường lão trạm liễu xuất lai, tha thị chi tiền tằng dữ huyền minh trường lão nhất đồng phát thanh đích na vị. Thử khắc, tha đích kiểm thượng đái trứ kiên định dữ quyết nhiên, thuyết đạo: “Tống tông chủ, ngã môn nguyện ý tiếp thụ nhĩ đích huyễn cảnh khảo nghiệm. Đãn thị, ngã môn hi vọng nhĩ năng cú công chính công bình địa tiến hành giá tràng khảo nghiệm, bất yếu giáp tạp nhậm hà tư nhân ân oán.”
Tống bình tồn khán trứ tha, nhãn trung thiểm quá nhất ti mãn ý đích quang mang. Tha điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Phóng tâm, ngã tống bình tồn tuy nhiên bất thị thập ma chính nhân quân tử, đãn dã bất chí vu tại thử đẳng đại sự thượng lộng hư tác giả. Huyễn cảnh khảo nghiệm, chỉ thị vi liễu chứng minh nhĩ môn đích thanh bạch, dã thị vi liễu trảo xuất na ta dữ ngoại bộ thế lực hữu câu kết đích nhân. Chỉ yếu nhĩ môn tâm trung vô quý, tựu vô nhu cụ phạ.”
Tống bình tồn huy huy thủ, quá lai lưỡng cá vô cực môn đích đệ tử, bả thanh dương áp đáo nhất biên.
Đương trứ sở hữu nhất nguyên điện trường lão đích diện, tống bình tồn lăng không nhiếp lai bát trương y tử, tại đại điện trung ương bãi xuất nhất cá bát giác hình, tòng hoài trung mạc xuất “Thời không huyễn cảnh tháp” huyền vu kỳ thượng, tháp đích hạ phương nhất đoàn quang thúc chính hảo tương bát trương y tử đích phạm vi khống chế tại kỳ trung. Hữu “Thời không huyễn cảnh tháp”, tựu vô cụ nhậm hà nhân cảm tại kỳ trung tái thi triển huyễn cảnh chi thuật đối kháng, đãn thị giá bất quá thị tố cấp ngoại nhân khán đích, nhất minh nhất ám đích vô cực môn huyễn cảnh bí thuật, tài thị chân chính đích huyễn cảnh bí thuật.
Bát trương y tử, tống bình tồn nhất nhất giải thích vị trí, chi hậu thuyết đạo: “Các vị trường lão, nhất tiến nhất xuất dã tựu lưỡng tam cá hô hấp, đãn các vị yếu tại kỳ trung kinh lịch sổ thập niên đích thời gian, giá dã toán thị ngã vô lý đích nhất cá bổ thường, chí vu tại kỳ trung hữu đa thiếu thu hoạch, na thị nhĩ môn đích phúc duyên thâm thiển. Hiện tại, thỉnh ai cá tiến khứ ba!”
Thuyết hoàn, tống bình tồn tại bàng biên bàn tất tọa hạ, phong ngô liên cản khẩn trạm tại liễu sư phụ thân hậu, giá cá thời hầu tuyệt đối bất khả dĩ nhượng nhân đả giảo đáo sư phụ.
Nhất nguyên điện các vị trường lão hiện tại dã tái vô thoại khả thuyết, nguyên dĩ vi huyễn cảnh khảo nghiệm hội đa ma phục tạp, một tưởng đáo tựu thị kỉ cá hô hấp đích thời gian, nhi thả tống bình tồn hoàn thuyết kỳ trung như quả hữu lĩnh ngộ, tuy nhiên bất tri đạo thị thập ma, đãn hữu liễu đệ nhất nhân tòng kỳ trung tẩu quá, xuất lai chi hậu thập ma thoại đô một thuyết, nhi thị khán hướng tống bình tồn bão quyền cung thân, “Đa tạ tống tông chủ.”
Tống bình tồn chí thiếu vi vi nhất tiếu, kỳ ý hạ nhất cá kế tục. Nhi cương tài na đệ nhất cá trường lão trực tiếp tựu tọa tại đại điện đích nhất cá giác lạc tiến nhập liễu tu luyện trạng thái, tự hồ giá kỉ cá hô hấp đích thời gian chân đích lĩnh ngộ đáo liễu thập ma.
Giá thứ, tha một hữu tái tượng chi tiền na dạng tương sở hữu nhân đô lạp nhập đồng nhất cá huyễn cảnh, nhi thị trục nhất đích nghiệm chứng, bất đắc bất thuyết tống bình tồn tái thứ nhượng tự kỷ hãm nhập cự đại đích nguy cơ trung, chỉ thị nhất nguyên điện đích chúng nhân tịnh bất tri hiểu bãi liễu.
Nhất nguyên điện đích trường lão môn khai thủy trục nhất tiếp thụ khảo nghiệm. Hữu ta nhân tại huyễn cảnh trung biểu hiện xuất liễu kiên định đích ý chí hòa vô tư đích tinh thần, nhi hữu ta nhân tắc tại huyễn cảnh trung lộ xuất liễu mã cước. Tống bình tồn mặc mặc địa quan sát trứ mỗi cá nhân đích biểu hiện, tâm trung dĩ kinh hữu liễu ta hứa phán đoạn. Tựu toán hữu vấn đề đích, tha dã một mã thượng động thủ, nhi thị tại huyễn cảnh chi trung tẩy khứ liễu tha đích lĩnh ngộ, xuất lai chi hậu tự nhiên thị thất vọng chí cực.
Nhiên nhi, tựu tại giá thời, nhất cổ cường đại đích khí tức đột nhiên tòng thiên nhi hàng, trực tiếp trùng hướng liễu tống bình tồn bố trí đích huyễn cảnh. Giá cổ khí tức cường đại nhi hắc ám, phảng phật lai tự cửu u địa ngục nhất bàn. Tống bình tồn hòa nhất nguyên điện đích trường lão môn đô cảm đáo liễu giá cổ khí tức đích uy hiếp tính, phân phân sĩ đầu khán khứ. Phong ngô liên đệ nhất thời gian tựu tế xuất liễu sổ thập kiện linh khí, nhất bán hộ trụ sư phụ, nhất bán hướng na cá khí tức đối chàng liễu quá khứ. Nhi vô cực môn kỳ dư trường lão đồng dạng thị nhất bán xuất hiện tại tống bình tồn thân trắc, nhất bán trực tiếp nghênh liễu thượng khứ.
Nhất nguyên điện đại điện thượng không, ốc đỉnh bị hiên khai nhất cá đại động, tòng trung tẩu xuất nhất cá thân phi hắc bào, diện dung âm chí đích nam tử. Tha lãnh lãnh địa tảo thị liễu nhất nhãn hạ phương đích nhân quần, nhiên hậu tương mục quang tỏa định tại liễu tống bình tồn đích thân thượng.
“Nhĩ tựu thị tống bình tồn?” Hắc bào nam tử lãnh lãnh địa vấn đạo. Tha đích thanh âm băng lãnh nhi sa ách, phảng phật lai tự thâm uyên đích hô hoán.
Tống bình tồn tịnh một hữu lý hội, thử khắc tha thân thể phi thường hư nhược, liên tục đích điều dụng huyễn cảnh bí thuật, giá thị tại đào không tha tự kỷ, cảm thụ đáo đối phương đích cường đại, tống bình tồn phát giác tự kỷ hoàn thị thái nhân từ liễu, vi thập ma tổng thị bất nguyện thủ đoạn trực tiếp, hốt thị liễu đối phương đích đại đảm. Hiện tại chỉ năng tiên hành triệt liễu huyễn cảnh bí thuật, tiễu tiễu đích bả âm dương từ sơn tại thời không huyễn cảnh tháp đích quang tráo chi hạ ẩn tàng liễu khởi lai.
Đối trứ thân hậu đích phong ngô liên sĩ liễu sĩ thủ.
Phong ngô liên lập tức hội ý, đại sư khai khẩu đạo: “Thập ma nhân dã cảm trực hô ngã sư tính danh?”
Tương quan,,,,,,,,,
__ tiên hiệp tiểu thuyết