Sở vị đích hắc ám địa đái.
Tại tô kỳ đạp nhập liên y đích na nhất khắc, tựu hữu ta thục tất đích cảm giác.
“Cá nhân không gian, hắc ám lung tráo, như trụy thâm uyên.”
“Hòa bất an chi địa na thời hầu đích cảm giác dã soa bất đa, nhất thiết đích nhất thiết yếu thị một điểm quan hệ, na tựu hữu điểm thuyết bất quá khứ liễu.”
Bất quá.
Tô kỳ tòng hắc phát thanh niên na lí dã liễu giải đáo liễu ngận đa cổ nhạc viên đích tín tức, tự nhiên dã tri đạo giá bối hậu hữu trứ cự đại đích, ẩn bí đích khiên liên.
Đồng thời.
Tô kỳ nhãn tiền dã hữu trứ nhạc viên đích tín tức.
Chính tại tiến nhập cực ác thế giới
Thỉnh chú ý, cực ác thế giới do vô sổ cá thần bí không gian toái phiến bao khỏa nhi thành, sở hữu ngoạn gia đích tối chung mục đích thị tiền vãng tối hạch tâm đích địa phương
Cực ác thế giới tuyến tương tùy thời gian nhi biến hóa, tiến độ do sở hữu sinh linh cộng đồng thôi tiến
Mục tiền tiến độ 1, đạt đáo 100 thời, khả xúc phát tối chung sự kiện!
Thỉnh chú ý: Sở hữu tưởng lệ y chiếu ngoạn gia tại tiến độ trung đích chiêm bỉ nhi biến hóa, tại tiến độ chi trung thủ đắc trọng đại thôi tiến tác dụng đích ngoạn gia, tương tại trung đồ hoạch đắc đặc thù tưởng lệ
Thỉnh chú ý: Nhạc viên ngoạn gia nhược thị năng tại tổng tiến độ chi trung, chiêm bỉ siêu quá 5, tương khả hoạch đắc nhất thứ cận kiến cổ lão thần tượng đích cơ hội
Tô kỳ não môn lí mạo xuất nhất cá vấn hào.
“Thập ma ngoạn ý nhi?”
Bất thị ca môn?
Toán toán thời gian, tòng giá lí khai thủy đáo hiện tại dĩ kinh hữu bán niên liễu ba, giá ma đa nhật tử, tiến độ tài thôi tiến đáo 1?
Thị công trình khoản một đáo mạ? Xá bất đắc động công?
Bất quá.
Tô kỳ dã chỉ thị vi vi giá ma thổ tào nhất hạ.
Ngận khoái dã tựu minh bạch vi thập ma tiến độ như thử chi mạn.
1, thị giá hắc ám địa đái xác thật bàng đại vô bỉ, giá bán niên lai đích năng lượng bạo động, kỉ hồ ngận nan thâm nhập, hiện tại tài khai thủy trục tiệm bình tĩnh hạ lai.
2, chân chính đại thế lực đích tồn tại, đô tịnh một hữu đầu nhập thái đa, tha môn tự hồ tại đẳng đãi, đẳng đãi đại lượng thế giới bị khiên dẫn, dung nhập, đẳng đãi đại lượng sinh linh hối tụ vu thử.
Tha môn tự nhiên dã tịnh bất cấp vu giá nhất thời, hối tụ đích sinh linh việt đa, sở đình lưu đích thời gian việt trường, tha môn dã tựu tòng kỳ trung đắc đáo đích lợi ích canh đa.
Hựu hoặc giả, hoàn hữu biệt đích đặc thù nguyên nhân.
“Tổng chi, giá tiến độ thái mạn liễu.”
Tô kỳ đồng thời dã chú ý đáo lánh nhất điểm, na tựu thị hiện thế hòa ngoạn gia cộng đồng thôi tiến, đảo thị nhượng tô kỳ liên tưởng đáo hắc phát thanh niên cấp tự kỷ thấu lộ đích nội dung, giá kỳ trung hữu thập ma liên hệ. Tô kỳ dã cảm giác đáo liễu ta hứa.
Ngận khoái.
Chu vi đích liên y tự hồ dĩ kinh tòng nữu khúc phong cuồng đích trạng thái hạ, hoãn hoãn khôi phục, đại lượng đích hắc ám như đồng triều thủy bàn thốn khứ.
Tô kỳ hoãn hoãn đích tranh khai nhãn tình, tựu khán đáo liễu chu vi mãn thị thành thị phế khư hòa tiêu thổ, hồng sắc đích viên nguyệt như đồng huyết sắc di mạn thiên tế, đáo xử đô thị tàn thi hòa nhiệt võ khí, dĩ cập chiến đấu đích ngân tích.
Tị tiêm khả dĩ văn đáo cường liệt đích huyết tinh vị.
“Vô nhân chi địa? Tàn ngược chi địa?”
Tô kỳ thân xuất thủ, thủ thượng đích oản biểu, hữu nhân phát lai liễu tấn tức.
“Tô huynh.” Thị bạch nhất lẫm phát lai đích tấn tức.
“Tại đích.”
“Na tựu hảo, ngã cân khương trực hoàn hữu long tầm đô phát liễu tấn tức, dã đắc đáo liễu hồi ứng, khán lai ngã môn đích xác tiến nhập đáo liễu nhất xử địa phương.”
Tiến nhập liên y dung dịch phân tán, long tầm giao cấp liễu tha môn tam nhân, nhất nhân nhất cá đặc thù đích thông tấn khí, tại tiến nhập hắc ám địa đái đích đại bộ phân không gian lí, đô kỉ hồ khả dĩ sử dụng.
“Nhĩ môn tại na?”
“Ngã môn tam cá đô ly đích ngận cận, nhi thả tại an toàn khu vực, giá lí thị hạnh tồn giả trung tâm chi nhất, nhi thả giá lí đích nhân đối ngã môn đích xuất hiện tịnh bất kinh nhạ.” Khương trực dã hồi liễu thoại.
Long tầm thanh âm dã hoãn hoãn đích xuất hiện: “Tiến nhập mỗi nhất cá không gian toái phiến hậu, đô hội ngộ đáo nhất ta kỳ quái đích sự tình hoặc giả vị tằng thính thuyết quá đích cổ lão chủng tộc, đãn bất dụng quản giá ta.”
“Ngã môn yếu tố đích chỉ hữu nhất kiện sự tình.”
“Ân?”
Long tầm đốn liễu đốn: “Na tựu thị trảo đáo giá cá thế giới đích thược thi, tha năng cú nhượng ngã môn khả dĩ khai khải tân đích không gian, canh tiến nhất bộ.”
“Thược thi đích hình thức khả năng đa chủng đa dạng, bất quá hội hữu minh hiển đích năng lượng ba động, nhất bàn đô hội bị cai thế giới đích cao cấp tồn tại chưởng ác.”
“Đương nhiên, trừ liễu thược thi chi ngoại, hoàn hữu giá lí đích kỳ tha vật phẩm, nhĩ dã khả dĩ bả tha đái tẩu, nã xuất khứ mại điệu.”
Long tầm tương tiến nhập giá lí đích lưu trình dĩ tha tự kỷ đích kinh nghiệm thuyết liễu nhất biến.
“Bất quá.”
Long tầm khinh khinh đạo: “Hữu giới trị đích đông tây yếu ma ngận hi thiếu, yếu ma tựu dĩ kinh bị biệt nhân thủ tẩu, tất cánh chỉ yếu thược thi một hữu bị nã tẩu, giá không gian tựu khả dĩ nhất trực hữu nhân tiến lai.”
Bạch nhất lẫm tự ngữ đạo: “Nguyên lai như thử.”
Tô kỳ mạc trứ hạ ba đạo: “Cảm giác tựu cân đả địa hạ thành nhất dạng, như quả giá dạng đích thoại, ứng cai hội hữu bảo tương ba.”
“Thiếu ngoạn điểm du hí.” Khương trực thổ tào đạo: “Na chủng đông tây chẩm ma khả năng hữu.”
Long tầm: “Hoàn chân hữu.”
“Bất quá bất thị bảo tương, thị tại giá cổ lão đích địa giới trung, hội hữu mỗ ta cực vi đặc thù tồn tại, tha môn hữu địch hữu hữu hữu trung lập, phi thường cổ quái hòa thần bí, quan vu tha môn đích tín tức phi thường thiếu, đãn nhược thị nhất đán bính kiến, hội tòng tha môn thân thượng đắc đáo đặc thù quỹ tặng.”
“Quỹ tặng? Nhĩ bất thị thuyết hoàn hữu địch ý đích tồn tại mạ?”
“Nhược thị nhạ đáo liễu tha môn, tựu hội tại nễ thân thượng thích phóng trớ chú.” Long tầm trầm thanh đạo: “Tức tiện nhĩ ly khai liễu hắc ám địa đái, na trớ chú dã hội tồn tại.”
Bạch nhất lẫm: “Minh bạch liễu, ngã môn hội chú ý đích, tổng chi ngã môn tại hạnh tồn giả trung tâm lí tầm trảo tín tức, tái hối hợp, nhiên hậu khứ khảo lự trảo không gian thược thi đích sự tình ba.”
“Hành.”
Tô kỳ khán trứ tam nhân toàn đô hạ liễu tuyến, hãm nhập trầm mặc: “.”
“Tuy nhiên ngã tri đạo na thông tấn khí.. Hữu trứ hạn chế.” Tha khán trứ chu vi u ám, âm sâm đích nhai cảnh: “Đãn đô bất vấn giáo chủ nhất thanh trực tiếp mặc nhận ngã dã tại an toàn chi địa, giá dạng lễ mạo mạ?”
“Ngã giá lí dã bất tượng thị hạnh tồn giả trung tâm a.”
Tô kỳ tồn hạ thân tử diêu liễu diêu chỉ thặng bán tiệt đích thi thể: “Ca môn, hoàn hoạt trứ mạ?”
Thi thể như quả năng khán kiến giá nhất mạc, nhất định hội đả xuất nhất liên xuyến tỉnh lược hào.
Bất quá.
Tô kỳ diêu hoảng đích lực đạo hữu ta đại.
Giá thi thể đích thân thượng võ khí đạn hạp điệu lạc, tha lạc tại địa thượng phát xuất thanh thúy đích chàng kích thanh.
Tô kỳ thị tuyến lí thiểm quá nhất ti ngân bạch sắc đắc phản quang, mi đầu nhất thiêu, tương kỳ nã khởi lai nhất khán, tự ngữ đạo:
“Ngân chất đích tử đạn mạ?”
Tịnh thả.
Tô kỳ khán liễu khán thi thể đích bột tử: “Hoàn hữu nha xỉ ấn.”
“Cai bất hội”
Tô kỳ hoãn hoãn đích trạm khởi thân, nhân vi.
“Đát đát đát.”
Tha dĩ kinh thính đáo liễu kỳ quái đích thanh âm tại tòng dao viễn đích nhai đạo kháo cận, chu vi đích hắc sắc ô nha thời bất thời tòng phế khư chi thượng lược quá, phát xuất kỳ đặc đích quái khiếu.
Tại giá dạng đích thanh âm hạ, phản đảo thị sấn thác xuất liễu nhất cổ nguy hiểm trí mệnh đích tịch tĩnh.
Hàn lãnh đích hắc ám nhai đạo, chỉ hữu ảm đạm đích lộ đăng tại thiểm thước, hoàn hữu nhất luân phảng phật như đồng tiên huyết bàn đích nguyệt lượng chính tại chiếu ánh trứ giá phiến thế giới.
Tô kỳ trạm tại nhai đạo trung gian.
Chu vi đích nhất thiết ảnh tử đô phảng phật bị tha trường.
Hạ nhất khắc.
Hữu nhất đạo kỳ quái âm nhu đích thanh âm tòng tô kỳ bối hậu hưởng khởi, tượng quỷ mị nhất dạng tê tiếu trứ: “Ngã tòng nhĩ thân thượng văn đáo liễu. Hương điềm đáo liễu cực điểm đích huyết dịch.”
Tô kỳ hồi quá đầu.
Khước tịnh một hữu khán đáo giá đạo thân ảnh.
“Xuất hiện tại giá dạng đích hắc dạ, chân thị nhượng nhân khả liên, ngã dĩ kinh hữu ta bất nhẫn tâm tê toái nhĩ liễu.”
Tô kỳ chỉ liễu chỉ mãn địa đích thi thể đạo: “Tượng giá dạng mạ?”
“Nhĩ thị trân phẩm, tha môn đô thị lạp ngập, ngã bất hội nhượng nhĩ biến thành giá dạng đích, chí thiếu hội ngận nghệ thuật.”
Hoàn đĩnh hội đào dã tình thao.
Giá nhất nhai đích nhân khán lai đô thị tha sát đích.
“Na nhĩ chuẩn bị bả ngã biến thành chẩm ma dạng đích nghệ thuật phẩm.” Tô kỳ mạc trứ hạ ba: “Ngã kỳ thật man hỉ hoan. Hương thái đích, nhĩ năng bả ngã lộng thành trầm tư giả điêu tượng đích mô dạng, nhiên hậu tại ngã thân biên chủng mãn hương thái mạ?”
Giá đạo thân ảnh đại khái suất một hữu tưởng đáo tô kỳ hội thuyết giá ta, nhi thả
Tha hữu ta phẫn nộ: “Giá khiếu thập ma cẩu thí nghệ thuật! Nhi thả na chủng khiếu hương thái đích đông tây, như đồng thỉ nhất dạng ác tâm đáo liễu cực điểm!”
“Ngã yếu bả nhĩ đích huyết hấp càn, nhiên hậu đinh tại tường bích thượng, nhất biên hoạt trứ nhất biên hủ lạn, nhượng ô nha tàm thực nhĩ đích hủ nhục!!”
Tô kỳ đối thử chỉ năng bình giới lưỡng cá tự: “Đê đoan.”
“Tử!”
Đối phương nộ liễu! Trực tiếp hào bất do dự đích động thủ!
Tòng tô kỳ bối hậu như đồng nhất đạo quỷ mị đích thân ảnh, triều trứ tha hô khiếu sát lai!
Tốc độ cực khoái, liêu nha tại huyết nguyệt trung phản xạ trứ hàn quang!
Tô kỳ đô bất hồi đầu.
Chỉ thính đáo ca sát nhất thanh!
Nha xỉ dữ kim chúc đối chàng, giá chỉ thân ảnh đích nha xỉ tại yếu kháo cận tô kỳ bột tử thời, bị nhất bính thủ chưởng đại tiểu đích tiểu đao cấp đáng trụ liễu.
Tịnh thả văn ti bất động.
Giá thân ảnh hữu ta phát lăng, hạ nhất khắc thủ trung đích trảo tử dã thân xuất thủ, dĩ cực khoái đích khủng phố tốc độ hòa tiêm duệ đích hàn mang, triều trứ tô kỳ bột tử thượng sáp khứ.
Tô kỳ tùng khai ác trụ tiểu đao đích thủ.
Thân hình đạm định đích vãng hậu nhất kháo, trảo tử phác không!
Tô kỳ tái nhất trửu kích!
Cương bị giảo trụ đích đao nhận, bị tha hoành xuyên trứ hoa khai liễu giá đạo thân ảnh đích chủy! Tịnh thả hoàn xuyên thấu liễu quá khứ!
Đối phương hữu ta kinh nghi!
Thân hình thối khứ.
Tô kỳ giá dã tài khán đáo liễu giá đạo thân ảnh đích chân diện mục, hồn thân đích bì phu hào vô huyết sắc, thương bạch đích hách nhân, nhãn mâu một hữu đồng bạch, u hắc thâm thúy.
Tha bị đao thương đích khuyết khẩu, khước hào bất phí lực đích tại hoãn hoãn phục nguyên.
“Hấp huyết quỷ.” Tô kỳ tự ngữ đạo, đối diện đích chủng tộc kỳ thật tại một xuất hiện chi tiền đại khái tựu sai đáo liễu.
Đãn một tưởng đáo giá cú thoại xuất hiện hậu, đối phương phản đảo thị lãnh tiếu đạo:
“Lão tử thị vĩ đại đích cao giai huyết tộc!”
Hạ nhất khắc!
Tha thân thượng đích ảnh tử oanh nhiên lạp trường, chỉnh cá thân thể hóa tác huyết ảnh, khoái tốc hướng tô kỳ tập sát!
Tứ diện bát phương đô thị tiêm duệ đích tê tiếu!
Không khí trung hoàn di mạn trứ huyết khí!
Giá cổ lực lượng dĩ kinh đạt đáo liễu tự liệt thất, tòng địa diện thượng đích các chủng thi thể lai khán, đại bộ phân nhân đô chỉ thị tự liệt cửu đích thật lực.
Giá tiện thị giá cá thế giới đích thật lực.
“Nhĩ!”
Giá đạo thân ảnh đái trứ lãnh tiếu: “Nhĩ thương bất liễu ngã!”
“Nhi ngã hội tương nhĩ biến thành nghệ thuật phẩm!”
Tô kỳ hoãn hoãn đích tòng cương cương đích đạn hạp trung đạn xuất nhất khỏa tử đạn: “Hoàn thị ngã lai ba.”
Nhất phân chung hậu.
Lộ đăng thượng bảng trứ nhất đạo thân ảnh, nhi tha phong cuồng đích tránh trát, đãn khước vô tế vu sự.
Thân thượng hòa cước hạ đô bị sái mãn liễu hương thái, tị khổng hòa chủy ba dã bị hương thái đổ mãn!
“Nghệ thuật khả năng tựu thị như thử.” Tô kỳ thần sắc lược đái nhất ti trù trướng đạo.
Tha đích nhãn thần sung mãn liễu phẫn nộ, trành trứ nhãn tiền giá cá nam nhân.
“Ô ô ô!”
Khả nhất ô, mãn chủy đích hương thái vị như đồng quán xuyên liễu tự kỷ đích phế bộ, bỉ ngân chế phẩm yếu trí mệnh đích đa, nhượng tha hoàn toàn thụ bất liễu.
“Nhĩ giá dạng đối ngã, hội tử đích ngận thảm đích!”
Hư nhược đích thanh âm truyện đáo liễu tô kỳ đích nhĩ biên.
Tô kỳ dã bất ý ngoại, giá tựu thị đối phương chi tiền sử dụng quá đích ẩn âm.
“Chẩm ma thuyết?”
“Nhĩ thân thượng dĩ kinh lưu hạ liễu ngã đích khí vị, vô luận nhĩ bào đáo na nhi, ngã đích đồng bạn đô dĩ kinh tại lai đích lộ thượng.” Tha nhãn mâu lí sung xích trứ huyết ti, tử tử đích trành trứ tô kỳ.
“Đẳng nhĩ bị hiến đáo huyết vương thủ lí! Na tựu thị nhĩ tuyệt vọng thống khổ đích khai thủy!”
Tô kỳ: “Huyết vương khán lai tựu thị nhĩ môn đích đại ca liễu.”
“Tẩu ba.”
Tô kỳ đề khởi tha.
“Nhĩ yếu tố thập ma!”
“Ngã khứ bái bái mã đầu.”
Hạnh tồn giả trung tâm.
Bạch nhất lẫm đẳng nhân dã tiến hành liễu hối hợp.
Long tầm vi vi tùng liễu khẩu khí:
“Tòng hiện tại lai khán, nhân vi thị hắc ám chi lộ đích ngoại vi địa đái, giá lí đích nan độ tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na ma cao.”
“Tối cường đại đích ứng cai tựu thị na ta hạnh tồn giả sở thuyết đích huyết vương liễu, tha ủng hữu trứ sổ thiên danh huyết tộc đích bộ hạ, thật lực ứng cai dã thị tự liệt thất, chưởng ác trứ không gian thược thi.”
“Bất quá.”
Bạch nhất lẫm đốn liễu đốn: “Ứng cai một na ma giản đan, giá huyết vương. Đặc tính phi phàm, biệt đích huyết tộc cụ phạ đích ngân chế phẩm, đối kỳ tịnh một hữu tác dụng, tịnh thả thị bất tử bất diệt thân, nhất đán xuất thủ tựu năng đái tẩu đại lượng đích sinh mệnh.”
“Tịnh thả huyết nguyệt canh thị hội đề cung nguyên nguyên bất đoạn đích lực lượng.”
“Hạnh tồn giả đô trở chỉ quá hảo kỉ thứ vi tiễu, đãn khước toàn bộ dĩ thất bại cáo chung.”
Khương trực dã bổ sung đạo.
“Một bạn pháp.” Long tầm trầm thanh đạo: “Thược thi đại khái suất tại giá huyết vương thân thượng, nhi thả khán khởi lai tịnh một hữu kỳ tha hiện thế đích nhân nhất đồng bang mang, chỉ năng kháo ngã môn hòa giá ta hạnh tồn giả hợp tác liễu.”
Giá dã thị chính thường đích hiện tượng.
Thông hướng hắc ám địa đái hạch tâm đích lộ hữu vô sổ điều, tức tiện tuyển trạch đồng nhất điều liên y, dã thị nhất điều lộ thượng đích bất đồng nhập khẩu.
Bất quá.
Tùy trứ hối tụ, tha môn dã hội hòa kỳ tha nhân ngận khoái bính diện.
“Lánh ngoại, hoàn hữu phi thường trọng yếu đích nhất điểm.” Long tầm tâm nhất trầm: “Tô khả ni?”
“Tòng cương cương khai thủy tựu liên hệ bất thượng, như quả tha tại ngoại diện khủng phạ hội phi thường đích nguy hiểm.”
Hắc dạ chi trung, ngoại giới tựu thị huyết tộc đích sát lục tràng.
Tịnh thả kim thiên đích huyết nguyệt cách ngoại đích viên nhuận hòa tiên hồng, cư hạnh tồn giả đích lĩnh đạo giả sở thuyết, kim nhật thị huyết tộc tối vi phong cuồng, lực lượng tối cường đại đích nhật tử.
Tha môn ngận đa nhân một hữu lai đắc cập tiến nhập tí hộ sở, tựu tử tại liễu ngoại diện.
Tịnh thả tức tiện thị hạnh tồn giả trung tâm, dã tại nguy hiểm chi trung, tùy thời phòng hộ trứ huyết tộc đích vi công.
Khương trực dã hữu ta trì nghi, tuy nhiên thổ tào quy thổ tào, đãn tất cánh dĩ kinh nhập giáo liễu, đam tâm hoàn thị hội hữu đích: “Bạch huynh nhĩ”
Bạch nhất lẫm: “.”
Cư nhiên hoàn tại ý giá chủng sự tình, tự kỷ đô tập quán liễu.
Tha khái thấu nhất thanh: “Ứng cai một thập ma vấn đề đích, ngã môn tiên lộng hảo giá biên ba.”
Tô huynh đích thật lực tại nhất cá nguyệt tiền biểu hiện xuất lai đích tựu dĩ kinh ngận cường liễu, giá nhất cá nguyệt một chẩm ma kiến đáo quá tô huynh đích thân ảnh.
Tuy nhiên bất tri đạo thành trường đáo liễu thập ma địa bộ, đãn nhược thị tao ngộ ngoại diện đích huyết tộc, chỉ yếu bất thị bị vi tiễu, đại khái suất bất hội xuất sự.
Long tầm đối lưỡng nhân đích phóng tùng hữu ta bất lý giải.
Giá hoàn bất đam tâm mạ?
Tất cánh.
Ngoại diện đích tùy tiện nhất chỉ huyết tộc đô hữu tự liệt bát đích thật lực, canh biệt thuyết huyết vương dĩ cập kỳ tinh anh đích na ta cao giai huyết tộc bộ hạ liễu.
Nhi tại lánh nhất biên.
Xuyên trứ huyết sắc phong y, hữu trứ tam mễ cao đích huyết vương, chính hồn thân mãn thị tử đạn đích thương khẩu, tuy nhiên tại khôi phục, đãn khước hữu ta tại hoảng thần hòa lang bái đích khán trứ chu vi.
Bào hao nhi xuất đích khủng phố hỏa long.
Không gian ma phương niễn áp đích toái liệt.
Hoàn hữu hắc sắc đích thân ảnh áp chế trứ đại lượng huyết tộc.
Nhi tô kỳ thân thượng đích lực lượng dĩ niễn áp trạng thái đích bột phát, thủ trung cử khởi sa ưng: “Huyết vương đại nhân.”
“Bão khiểm, ngã hữu điểm cản thời gian.”
( bổn chương hoàn )