Lăng vi vi giá nhất khắc xác thật bách cảm giao tập, tư triều phiên cổn.
Tha đối khương duyên, hoàn hữu nhất chủng “Nhất nhật bất kiến, như cách tam thu” đích cảm giác.
Tuy nhiên tha tri đạo, tại biệt đích đồng học khán lai, tha cân khương duyên dã tựu nhất cá hạ ngọ, nhất cá vãn thượng một kiến diện, khả tạc thiên chu mạt trung ngọ thời hoàn kỳ nhạc dung dung địa tụ xan, tựu giá ma đoản đích thời gian một kiến diện, hữu tất yếu như thử xúc động?
Nhân gia khương duyên dã chỉ bất quá tượng mỗ ta tẩu độc sinh na dạng, đào liễu nhất thứ chu mạt đích vãn tự tập bãi liễu.
Khả chỉ hữu lăng vi vi tự kỷ thanh sở, tha đáo để kinh lịch liễu thập ma!
Dao tưởng tại na cá võ hiệp thế giới, tha “Xuyên việt” chi sơ, cử mục vô thân, thân thể hoàn biến tiểu liễu, thành liễu “La lị” hình thái, nhược phi thân biên chính hảo hữu cá ôn nhu khả ái, thiện giải nhân ý đích tiểu sư muội “Khương duyên” tương bạn, tha đô bất tri đạo cai chẩm ma tại sơ kỳ thích ứng na cá thế giới đích sinh hoạt.
Hậu lai tha kết thúc liễu đệ nhất thứ “Mộng cảnh du hí”, tài tri đạo tiểu sư muội “Khương duyên” giá cá du hí giác sắc, ứng cai thị na chủng “Dẫn đạo giả” giác sắc, phân minh tựu thị mộng cảnh du hí căn cư hiện thật trung đích khương duyên, cảo xuất lai đích nhất cá “Thổ trứ phục chế thể”.
Mộng cảnh du hí giá chủng như đồng chủ thần bàn đích tồn tại, cảo xuất na chủng phục chế thể thành vi “Luân hồi giả” đích ki bán, bất thị cơ bổn thao tác ma, giá dạng tài năng ngoan ngoan địa đoán luyện “Luân hồi giả” đích tinh thần ý chí.
Khả tức tiện na cá tiểu sư muội “Khương duyên” tựu thị thổ trứ, đối phương đích tính cách xác xác thật thật tựu hòa hiện thật trung đích khương duyên soa bất đa, nhân vi một hữu tiếp thụ quá hiện đại đích giáo dục, tự hồ hoàn canh hữu nhất chủng một hữu bị hiện đại tri thức ô nhiễm đích thuần phác……
Tổng nhi ngôn chi, lăng vi vi đối na cá tiểu sư muội “Khương duyên”, kỳ cảm tình dã thị thật đả thật đích, tha môn thành liễu thanh mai trúc mã, nhất khởi luyện võ, nhất khởi trường đại.
Khả tích lưỡng nhân đích tập võ tư chất đô đĩnh nhất bàn, tiểu sư muội “Khương duyên” thậm chí hoàn bất như lăng vi vi, tựu bổn bổn đát, manh manh đát, sỏa hồ hồ, lăng vi vi hoàn toàn thị bả tha đương tố thân muội muội nhất dạng chiếu cố đích.
Mộng cảnh thế giới trung đích tiểu sư muội “Khương duyên” dã hòa tha nhất dạng, đô thị cô nhi xuất thân, vô thân vô cố, lưỡng nhân tương y vi mệnh, dĩ na cá chính đạo môn phái vi gia.
Khả tích tha môn đích cảm tình tái thâm hậu, ki bán tái thâm, tại cường đại đích cừu địch diện tiền, dã vô pháp tượng chủ giác na dạng bạo chủng……
Lăng vi vi tiện thể hội đáo liễu thập ma khiếu tố —— nhân đích thống khổ bổn chất thượng tựu thị đối tự kỷ vô năng đích phẫn nộ!
Hiện tại hồi đáo hiện thật trung, tha tái thứ kiến đáo như thử tiên hoạt đích khương duyên, não hải trung khước hựu hồi tưởng khởi liễu đối phương bị ngược sát đích họa diện.
Na cá tiểu sư muội “Khương duyên” thật tại thái sỏa liễu, minh minh võ công hoàn bất như tha, khước yếu nã tự kỷ đích tính mệnh khứ vi tha tranh thủ đào tẩu đích thời gian!
Như quả tha bất bị phẫn nộ trùng hôn đầu não, na tha xác thật thị hữu cơ hội bào đích, nhiên hậu tha tựu hội chính thức khai khải “Phục cừu lưu đại nữ chủ” đích kịch bổn.
Thùy tri đạo lăng vi vi cương cường hựu đầu thiết, tha na thời khả bất tri đạo mộng cảnh thế giới thị cá du hí, y cựu thị sinh tử khán đạm, bất phục tựu càn, căn bổn tựu một hữu thập cẩu hạ khứ mạn mạn phát dục, tối hậu thành công phục cừu đích tưởng pháp.
Tòng giá nhất điểm dã năng khán xuất, lăng vi vi đích tính cách thị đa ma cương liệt, đại não hữu đích thời hầu tựu thị nhất căn cân, não hồi lộ bỉ giác giản đan.
Nhược thị na chủng hỉ hoan cẩn thận hành sự, khảo lự chu toàn đích, bỉ như thuyết khương hằng vũ giá chủng nhân, tha đại khái hội canh gia thâm nhập địa khứ trác ma, giá cá “Mộng cảnh du hí” đáo để thị chẩm dạng đích tồn tại, hựu thị na cá mạc hậu hắc thủ chỉnh xuất liễu giá chủng hoa hoạt……
Lăng vi vi tựu bất hội khứ trác ma, canh bất hội hoài nghi mạc hậu hắc thủ thị khương duyên.
Thật tế thượng khương duyên tự kỷ tương “Mộng cảnh du hí” đích dẫn đạo giả an bài thành tha niết đích du hí giác sắc, tựu thị nhất chủng phi thường minh hiển đích ám kỳ liễu.
Giá thuyết minh khương duyên đối lăng vi vi đích tính cách dã túc cú liễu giải, đồng thời dã bất tưởng bả ma lệ lăng vi vi đích phó bổn cảo đắc quá vu phục tạp, vu thị tựu lộng đắc giản đan thô bạo nhất điểm.
Sự thật chứng minh, hiệu quả hoàn thị ngận bổng đích, lăng vi vi dã bất thị ôn thuận na chủng tử văn thanh, phi đắc tương mộng cảnh thế giới trung đích khương duyên, cân hiện thật chi trung đích khu phân khai lai.
Nhân thử, hiện tại lăng vi vi nhất hồi đáo hiện thật thế giới, tha đối mộng cảnh thế giới trung tiểu sư muội “Khương duyên” đích nùng liệt tình cảm, tiện chuyển di đáo liễu tự kỷ đích chí hữu khương duyên thân thượng!
Yếu tri đạo, tại na cá võ hiệp thế giới, tha khả thị cân khương duyên thanh mai trúc mã, tương y vi mệnh, nhất khởi trường đại, cộng đồng phó tử, giá khả thị chân chính đích quá mệnh đích giao tình!
Tha nhất tưởng đáo hiện thật chi trung đích khương duyên, kỳ xử cảnh bỉ mộng cảnh thế giới trung đích dã hảo bất đáo na lí khứ, tha đích tâm trung tựu ẩn ẩn tác thống……
Tại mộng cảnh du hí trung, lăng vi vi tri đạo tự kỷ năng cú vô hạn trọng khai, tối hậu đả xuất “HE” đích cơ hội, sở dĩ tha tại phẫn nộ chi hậu, hoàn thị nhiên khởi liễu hi vọng, kiên tín tự kỷ chỉ yếu túc cú cường đại, tựu nhất định năng cú cải tả kết cục!
Khả hiện thật chi trung, như quả khương duyên ký liễu đích thoại, na tha hoàn năng chẩm ma bạn?
Như thử nhất lai, lăng vi vi tự nhiên nhi nhiên địa tựu sản sinh liễu nhất chủng “Trân tích nhãn tiền nhân” đích tưởng pháp, tha thử khắc đích khuynh tố dục dã bạo tạc liễu!
Chỉ kiến tha kính trực tẩu đáo tự kỷ đích tọa vị thượng, cường tự bảo trì trứ lãnh tĩnh, hồi quá đầu đối khương duyên thuyết đạo: “Tiểu duyên, bồi ngã nhất khởi khứ tẩy thủ gian ba.”
Khương duyên oai liễu oai não đại, kiểm thượng lộ xuất liễu khả ái đích tiếu dung, tha phóng hạ thủ trung đích mạn họa, khinh nhu địa hồi ứng đạo: “Hảo a, ngã bồi nhĩ.”
Lăng vi vi soa điểm nhẫn bất trụ thân xuất tự kỷ đích thủ, khinh phủ khương duyên na trương lệnh tha hồn khiên mộng nhiễu đích tiếu kiểm, nhiên hậu thuyết xuất nhất cú thoại —— tiểu duyên, khán đáo nhĩ hoàn hoạt trứ, chân thị thái hảo liễu!
Tha đương nhiên hoàn thị khắc chế trụ liễu tự kỷ, bất quá tại cân khương duyên thủ vãn thủ khứ tẩy thủ gian thời, tha khiên trứ khương duyên đích thủ, khước bỉ dĩ vãng canh gia dụng lực.
Tha cảm thụ trứ đối phương đích ôn độ, não hải trung dĩ kinh tại tẩu mã quan hoa địa thiểm hồi tạc vãn đích mộng cảnh, mộng lí khương duyên đối tha hữu đa hảo, thậm chí nhị thoại bất thuyết tựu nguyện ý vi tha phó xuất sinh mệnh…… Na tha hiện tại tựu tưởng bả giá dạng đích hảo, hồi quỹ cấp hiện thật trung đích khương duyên!
Bổn lai tha cân khương duyên chi gian đích hữu tình tựu phi thường thâm, như kim kinh lịch liễu na nhất tràng nhượng tha thống khổ chí cực đích ngạc mộng, tha chỉ giác đắc tự kỷ cân khương duyên dĩ kinh sản sinh liễu chân chính đích ki bán, tựu thị na chủng hỗ tương khả dĩ bả hậu bối thác phó cấp đối phương đích ki bán!
Khương duyên kiểm thượng hoàn thị đái trứ tự nhiên đích vi tiếu, bỉ giác thiện trường biểu diễn đích tha, phát hiện tự kỷ đích diễn kỹ kỹ năng, dĩ kinh bất tri bất giác thăng cấp đáo liễu Lv2, giá thuyết minh tha bình thời cơ bổn thượng đô tại trang, tịnh thả ngận hưởng thụ đương mạc hậu hắc thủ đích cảm giác.
Nhược thị biệt nhân phát tự nội tâm địa bả tha đương thành liễu na chủng hảo khi phụ đích nhược giả, tựu thuyết minh tha diễn đắc phi thường thành công, diễn kỹ kỹ năng đích tiến độ điều dã tựu hội đề thăng, mỗi thời mỗi khắc đô tại can kinh nghiệm, giá diễn kỹ kỹ năng đương nhiên tựu thăng đắc khoái liễu.
Nhiên nhi khương duyên một tưởng đáo đích thị, lăng vi vi hòa tha nhất khởi tiến nhập tẩy thủ gian chi hậu, cánh nhiên tựu lạp trứ khương duyên tiến nhập liễu nhất cá cách gian chi trung, nhiên hậu tương cách gian môn phản tỏa thượng, quan đắc cực vi nghiêm thật.
Tiếp hạ lai, lăng vi vi triệt để nhẫn bất liễu liễu, tha khẩn khẩn địa bão trụ liễu giá cá “Thất nhi phục đắc” đích chí hữu khương duyên, tương đối phương đích não đại án nhập liễu tự kỷ khoan quảng đích hung hoài chi trung……
( bổn chương hoàn )