Tiền thế yến dụ hòa trần linh vận tại nhất khởi đích thời hầu, giá tiết nữ nhân dĩ kinh thị “Trấn đông quân tu sĩ nhất tỷ” liễu, sở dĩ yến dụ dã bất đại thanh sở tha thị chẩm ma tố đáo đích.
Tưởng lai yếu ma tựu thị lợi dụng tha đích tiên phát ưu thế, yếu ma tựu thị tá trợ tha đích thân gia bối cảnh, yếu ma tựu thị mại lộng tha đích gian hoạt khẩu tài…… Phản chính khẳng định bất thị y kháo thật lực lai chiết phục kỳ tha nhân đích, nguyên nhân tựu bất thuyết liễu.
Đương nhiên, như quả trần linh vận bất khứ đương giá cá trấn đông quân tu sĩ lĩnh tụ, na tu sĩ môn tựu hội tự phát bão đoàn thành nhất cá cá tiểu đoàn thể, kí bất lợi vu bỉ thử gian đích đoàn kết hữu ái, dã bất lợi vu thượng diện đối tha môn chỉnh hợp lợi dụng.
Vưu kỳ thị thời gian điểm việt đáo hậu diện, chiến đội tu sĩ việt lai việt đa nhi nhân quân tư nguyên cân bất thượng, tu sĩ chi gian đích mâu thuẫn trùng đột tựu hội tấn tốc gia kịch.
Hữu trần linh vận tại thượng đầu quản trứ, tổng bỉ tha môn bão đoàn khởi lai tứ vô kỵ đạn địa tranh đấu yếu hảo.
Bất quá, trần linh vận cứu cánh thị chẩm ma tố đáo giá điểm đích?
Nghênh trứ yến dụ nghi hoặc đích biểu tình, trần linh vận vi vi nhất tiếu, cấp tha phát tống liễu nhất cá gia quần yêu thỉnh.
Trần linh vận yêu thỉnh nâm gia nhập “Trấn đông quân chiến thuật nghiên thảo quần”
Yến dụ giá biên điểm liễu đồng ý, tiến khứ nhất khán, tam thập lai hào nhân, quần chủ thị trần linh vận, quản lý viên thần hành thiên lí thị khâu trạch…… Di?
Như quả ngã một phán đoạn thác ngộ, giá cá quần đích thành viên ứng cai đô thị các đại chiến đội đích đội trường hòa phó đội trường.
Hoàn một đẳng tha kế tục khán, quần lí dĩ kinh khai thủy bài đội phát ngôn liễu, các chủng “Mô bái yến thần” “Yến thần nhãn thục ngã” “Yến thần ngã môn hỉ hoan nhĩ” đích thải hồng thí tiếp liên mạo xuất lai, tiêu tức phong cuồng vãng thượng cổn động.
“Nhĩ cảo giá cá quần càn thập ma?” Yến dụ nạp muộn vấn đạo.
“Chỉ đạo.” Trần linh vận vi tiếu thuyết đạo.
Tuy nhiên một hữu đa dư đích giải thích, đãn yến dụ chỉ thị tư tác phiến khắc, tiện minh bạch liễu tha đích ý tư.
Tuy nhiên đồng vi chiến đội tu sĩ, đãn nhân dữ nhân thị bất nhất dạng đích.
Sở vị đích “Sơ đại sang thế thần” bỉ như trấn hải chiến đội chúng nhân, vô luận thị quốc nội đích đỉnh cấp tu sĩ, quốc ngoại đích lệ hại siêu phàm giả đô giao quá thủ, tư sát kinh nghiệm khả dĩ toán thị ngận phong phú liễu. Đãn chiến đội tu sĩ đích chủ lưu quần thể, thị tài tổ kiến hảo chiến đội đích học sinh, tham tái thứ sổ thị 0 đáo 1, nhi thả đối thủ dã thị đồng cấp biệt đích tân thủ, năng tăng trường đích kinh nghiệm trị tự nhiên bất hội đa đáo na lí khứ.
Như quả một hữu ý ngoại, tuyệt đại đa sổ chiến đội tại định cấp hậu đô hội bị quy đáo bính cấp, nhiên hậu năng giao thủ đích dã đô thị bính cấp đội ngũ, thái kê hỗ trác, chẩm ma tiến bộ?
Lai gia trần linh vận đích tu sĩ quần, mãi khóa!
Tưởng đáo giá lí, yến dụ dã bất đắc bất cảm thán trần linh vận đích khứu giác chi mẫn duệ, tinh chuẩn địa trảo trụ liễu hiện tại tu sĩ bồi huấn chế độ đích lậu động…… Hoán ngã thị để biên tiểu chiến đội đích đội trường, ngã khẳng định dã yếu gia giá cá quần, bất nhiên biệt nhân đô tại tiến bộ, ngã nguyên địa đạp bộ, giá chẩm ma hành?
Yến dụ phát liễu cá biểu tình tác vi đả chiêu hô, đại gia hi hi cáp cáp phách liễu nhất đốn mã thí, hựu khai thủy thảo luận kim thiên đích na tràng bỉ tái liễu.
Quan vu kim sí chiến đội đích thất lợi, quần lí cơ bổn thị chúng thuyết phân vân: Hữu nhân thuyết thị tiên bị càn điệu đích na lưỡng cá nhân, ngạnh thật lực bỉ đối diện phi long chiến đội hữu ngận đại soa cự, dã hữu nhân chỉ xuất thị một năng đả đoạn đối diện đích chỉ huy thể hệ đẳng đẳng.
Giảng đắc đô hoàn đĩnh hữu đạo lý.
“Chẩm ma dạng?” Trần linh vận tại bàng biên tiếu đạo, “Yến thần, bất khứ bang ngã chỉ điểm nhất hạ mạ?”
“Nhĩ hựu tại đả thập ma quỷ chủ ý…… Toán liễu.” Yến dụ khai thủy đả tự.
Dĩ đức phục nhân: Đô một giảng đáo điểm tử thượng, kê sí chiến đội tối đại đích vấn đề tại vu ngũ kiếm tiên đích đội ngũ phối trí.
Đại bằng triển sí: Yến thần, ngã môn thị kim sí chiến đội……
Dĩ đức phục nhân: Bão khiểm, đả bính âm thủ tự mẫu mặc nhận giá cá, một khán thanh sở.
Cầu yến thần nhãn thục ngã: Ngũ kiếm tiên phối trí hữu thập ma vấn đề mạ?
Dĩ đức phục nhân: Kiếm tiên bổn thân thị ngận cật thao tác hòa ý thức đích chức nghiệp, đãn nhĩ môn sơ xuất mao lư một đả quá đa thiếu thật chiến, kiếm tiên đích ưu thế phát huy bất xuất lai. Đội ngũ lí hựu khuyết phạp kỳ tha chức nghiệp, đạo trí chiến thuật chuyển hoàn đích dư địa thái tiểu, đả đắc quá tựu thị đả đắc quá, đả bất quá tựu thị đả bất quá.
Dĩ đức phục nhân: Hữu nhân thuyết kim sí chiến đội thị thật lực bất như đối diện; dã hữu nhân thuyết thị một năng đả đoạn đối diện đích chỉ huy thể hệ. Giá ta kỳ thật đô một vấn đề, đãn thị đô một thuyết đáo quan kiện. Siêu phàm giả đối chiến bất thị bả thật lực lượng hóa xuất lai nhiên hậu bính sổ tự đại tiểu đích chiến đấu, thiên nhược đích chiến đội dã hữu cơ hội kích bại canh cường đích chiến đội, đãn ngũ kiếm tiên phối trí một hữu giá cá cơ hội.
Đại bằng triển sí: Đổng liễu đổng liễu, đa tạ yến thần! Na nâm khán ngã môn đích đội ngũ phối trí chẩm ma cải bỉ giác hảo?
Dĩ đức phục nhân: Chí thiếu dã yếu gia nhất cá tá quan, pháp bảo tẫn lượng tuyển khống chế loại hoặc giả phòng ngự loại, cụ thể chiến thuật cấu kiến khả dĩ tham khảo long tương chiến đội đích phó đội trường diệp quân, đa khán khán tha môn đích bỉ tái lục tượng, trọng điểm nghiên cứu nhất hạ tại kỳ tha nhân tiến công đích thời hầu, diệp quân thị như hà lợi dụng toàn quang xích đích quang hoa phòng ngự, thế toàn đội tiến hành bảo giá hộ hàng đích.
Yến thần nâm tựu thị ngã đa: Yến thần khai khẩu tựu thị long tương chiến đội, ti vi như ngã khoái yếu hãn lưu tiếp bối liễu. Ngã môn giá cá cấp biệt địa vị, khứ học long tương chiến đội thị bất thị bất thái hợp thích? Diệp quân năng nã đáo đích pháp bảo phẩm giai, ngã môn na phạ hướng thượng diện thân thỉnh liễu dã vị tất năng thông quá ba.
Dĩ đức phục nhân: Tá quan bất thị khán pháp bảo phẩm giai, nhi thị khán pháp bảo phẩm loại hòa vận dụng. Nhất cá lệ hại tá quan phối hợp đê giai pháp bảo, năng phát huy xuất lai đích chiến thuật tác dụng, viễn viễn siêu quá nhất cá nã trứ cao giai pháp bảo đích ngu xuẩn tá quan.
Tại yến thần âm ảnh lí nhuyễn động sinh trường: Yến thần năng thuyết hạ chiến đội tối hợp thích đích chức nghiệp phối bỉ mạ?
Dĩ đức phục nhân: Mỗi cá nhân đích lý giải bất đồng ba. Pháp tu hòa kiếm tiên thiên thâu xuất, tá quan hòa sử quân thiên phụ trợ, thâu xuất chí thiếu yếu hữu 2 cá, phụ trợ chí thiếu yếu hữu 1 cá, cụ thể bỉ lệ khả dĩ y chiếu tình huống nhi định.
Yến thần tọa hạ hoàn khuyết tọa kỵ mạ ngã thị ưu chất ngưu mã: Thâu xuất thái đa, hội đạo trí khả tuyển trạch đích chiến thuật dư địa biến tiểu; thâu xuất thái thiếu, hội đạo trí chính diện đối kháng đích ngạnh thật lực hạ hàng. Tiền giả vi kỳ, hậu giả vi chính, chính kỳ kết hợp bất khả hoặc khuyết, thị giá cá ý tư ba?
Dĩ đức phục nhân: Khả dĩ giá ma lý giải, đãn cụ thể tình huống dã yếu cụ thể nhi định…… Nhĩ môn giá đô thị thập ma câu bát quần nật xưng?
Quần lí hựu thị nhất trận thất chủy bát thiệt, yến dụ hốt nhiên chú ý đáo khâu trạch đan độc cấp tha phát lai tư liêu.
Thần hành thiên lí: / sát hãn. Kỳ thật hoàn hảo liễu, chi tiền quần lí nhất đại đôi nghịch thiên, toàn đô tại các chủng hoa thức quỵ thiểm trần phó đội, thập ma “Ngã thị trần phó đội đích cẩu” “Trần phó đội mạc mạc ngã đích cẩu đầu”, ác tâm đắc yếu tử, hiện tại chỉ năng toán thị tha môn đích chính thường thao tác liễu.
Dĩ đức phục nhân:…… Ngã hiện tại thối quần hoàn lai đắc cập mạ?
Thần hành thiên lí: Yến đội dã một tất yếu thối xuất ba, bất hỉ hoan đích trực tiếp bình tế lạp hắc tựu hảo liễu.
Yến dụ thu khởi thủ cơ, vấn trần linh vận đạo:
“Giá tựu thị nhĩ đích chủ ý? Kiến cá liêu thiên quần lai lạp long giá ta chiến đội?”
“Dã một bất năng toán thị lạp long ba.” Trần linh vận khán hướng thượng phương, thủ chỉ khinh khinh thác trứ hạ ba, tư tác thuyết đạo, “Ngã giác đắc canh chuẩn xác đích hình dung từ thị: Huấn cẩu.”
Yến dụ:………………
“Ai, nễ khán giá cá.” Trần linh vận tương thủ cơ đệ cấp tha khán, kiểm thượng tiếu dung điềm mỹ vô bỉ, “Tha môn giá dạng hào vô để tuyến địa quỵ thiểm nhĩ, tượng bất tượng thị tại diêu vĩ ba đích cẩu cẩu ni?”
Yến dụ:………………………………
“Soa bất đa đắc liễu a.” Tha vô nại phù ngạch thuyết đạo, “Biệt thái quá phân liễu.”
Giá sự thuyết khởi lai kỳ thật hữu điểm tâm toan. Lục quốc đích tu sĩ bồi dưỡng chế độ, tuy nhiên một hữu trọng anh âm dương viện na dạng cực đoan hướng tinh anh khuynh tà, đãn dã đàm bất thượng hữu đa thiếu công bình công chính.
Tòng nhất khai thủy, tu sĩ lí tư chất tối hảo đích na nhất phê tựu bị thiêu xuất lai, tác vi đệ nhất đại chiến đội tu sĩ, cật tẫn liễu các chủng tư nguyên phúc lợi, bả thật lực soa cự lạp đáo hậu lai giả vọng trần mạc cập đích địa bộ.
Hậu lai giả tưởng yếu tiến bộ, tại hiện hành giá sáo chế độ lí hựu nã bất đáo canh đa tư nguyên, đương nhiên dã chỉ năng khứ ba kết dĩ kinh thành trường khởi lai đích đại lão…… Đãn dã một tất yếu tương giá ta tha môn bỉ dụ thành cẩu ba?
“Hảo ba, ngã canh chính nhất hạ thuyết pháp.” Trần linh vận du du thuyết đạo, “Kỳ thật chỉ thị vi liễu các thủ sở nhu.”
“Tha môn nhu yếu ngã môn tại quần lí chỉ đạo điểm bình, cấp xuất bảo quý đích tình báo hòa tín tức; nhi ngã môn nhu yếu tha môn trạm đội, hoặc giả thuyết tại vị lai đích quan kiện thời khắc, khuynh hướng vu trạm tại ngã môn giá biên.”
“Hữu na cá thời gian, bất như hảo hảo đề thăng nhĩ tự kỷ đích thật lực a.” Yến dụ u u thán khí thuyết đạo, tuy nhiên tha tri đạo thuyết liễu đối phương dã bất hội thính.
“Bất hội lãng phí thái đa thời gian đích.” Trần linh vận vi tiếu thuyết đạo, “Lai, ngã cấp nhĩ gia cá quản lý.”
“Thập ma quản lý, bả quần chủ cấp ngã!” Yến dụ thuyết đạo.
“Mưu quyền soán vị?”
“Bất, chỉ thị nhĩ bất phối.”
“Cáp cáp, na khả bất hành.” Trần linh vận tiếu mị mị đạo, “Ngã tài thị quần chủ.”