Bất quá văn đạo nhân dã bất sinh khí, nhân vi trấn nguyên tử hựu đệ quá lai tây hồ lô đích kim đan: “Nhĩ dĩ thần thông vi chiến, bất sử pháp khí, linh bảo tặng nhĩ vô dụng. Tiện tống nhĩ đông phương thanh liên bảo sắc kỳ, trợ nhĩ khu tán tâm trung tà túy. Giá ta kim đan đô thị tăng trường tu vi chi dụng, khả trợ nhĩ củng cố cảnh giới.”
Trấn nguyên tử tựu thị đam tâm văn đạo nhân hội đối hồng vân đích thiên tâm nhi bất mãn, tài cản khẩn nã xuất kim đan, hựu thế hồng vân giải thích liễu nhất hạ nguyên nhân.
Văn đạo nhân cao cao hưng hưng đích tiếp quá: “Đa tạ nhị vị thánh nhân.”
Đối văn đạo nhân nhi ngôn, thập ma linh bảo đô thị dụng lai thôn phệ đích, tha tự thân đích thần thông tựu thị tối cường đại đích chiến lực. Giá kim đan củng cố tu vi, đông phương thanh liên bảo sắc kỳ khả dĩ xác bảo gia nhập vạn độc trận đích tiệt giáo đệ tử bất hội ngộ thương, chính hảo hữu dụng.
Thông thiên tiếu đạo: “Hảo a, hữu chuẩn thánh tác vi trận nhãn, giá vạn độc trận tựu toán thị thánh nhân, một hữu sát phạt chí bảo, tưởng thoát thân dã nhu phí thượng nhất phiên công phu.”
“Khả na cá thánh nhân, một hữu sát phạt chí bảo ni?” Hồng vân đả đoạn liễu tha na mỹ hảo đích tưởng pháp.
Kỉ nhân đô hãm nhập trầm tư, như hà năng cú nhượng vạn độc trận đích uy lực canh gia cường đại.
Bỉ như thuyết, đậu chẩn chi lực, trớ chú chi lực.
Hồng vân đột nhiên tưởng đáo, hậu thế đích thiên đình chi trung, hữu lôi hỏa đấu ôn, bát bộ chính thần chi thuyết.
Kỳ trung, la tuyên hòa lữ nhạc, phân biệt thị hỏa bộ, ôn bộ đích chính thần. Nhi tại lưỡng giả chi ngoại, hoàn hữu nhất cá đậu bộ. Đậu bộ đích chính thần thị……
“Dư đức! Ngã ký đắc nhĩ tiệt giáo hữu cá đệ tử, khiếu dư đức?” Hồng vân bất xác định đích khán hướng thông thiên
Tha dã bất tri đạo dư đức thị bất thị tiệt giáo đệ tử, tiện vấn vấn thí thí.
Tiểu thuyết trung đề đáo quá, giá dư đức tu vi tuy nhiên bất cao, đãn thị nhất thủ độc đậu chi lực, khước tằng kinh nhượng khương tử nha đích kỉ thập vạn đại quân nhất dạ chi gian thất khứ chiến đấu lực.
Khả dĩ thuyết, dư đức hòa la tuyên, lữ nhạc nhất dạng, đồng thời thị quần thể chiến đấu đích cao thủ. Như quả dư đức khả dĩ gia nhập vạn độc trận, na nhất định hựu thị nhất đại chiến lực.
“Dư đức hà tại?” Thông thiên vấn đáo.
“Bẩm giáo chủ, dư đức sư huynh hiện tại đồng quan.” Nhất cá đệ tử xuất thanh hồi đáo.
Tiệt giáo đệ tử quá vạn, thông thiên năng ký trụ hữu giá ma cá nhân đô bất thác liễu, chẩm ma khả năng ký đắc trụ giá nhân đích thân phân hòa sở tại địa. Sở dĩ mỗi thứ bất thị kết toán, tựu thị vấn.
“Truyện!” Thông thiên khinh khinh nhất cá tự, khước truyện quá vạn lí, trực tiếp đáo đạt đồng quan dư đức đích nhĩ trung.
Nhi đồng thời, kim linh thánh mẫu dã ly khai vạn thọ sơn, tiền vãng đồng quan phương hướng.
Như kim tam cá thánh nhân đô yếu kiến dư đức, na hữu thời gian nhượng tha dụng na mạn thôn thôn đích phi hành chi thuật đam ngộ thời gian. Tha khứ nghênh tiếp, dã khả dĩ nhượng dư đức tẫn khoái cản đáo.
Một quá đa cửu, nhất cá nhị thập kỉ tuế đích niên khinh nhân lai đáo liễu vạn thọ sơn, bị kim linh thánh mẫu linh trứ, nhất thân đích lãnh hãn.
Tha khán khởi lai bất quá luyện thần phản hư tu vi, liên thiên tiên đô bất thị. Thử khắc, khán trứ vạn thọ sơn thượng đồng thời xuất hiện đích tam cá thánh nhân dĩ cập chư đa đệ tử, chiến chiến căng căng.
“Đệ tử dư đức, kiến quá tam vị thánh nhân.” Dư đức trực tiếp quỵ tại địa thượng, đầu dã bất cảm sĩ.
“Ân, dư đức, nhĩ thị bất thị hội nhất thủ độc đậu chi thuật?” Thông thiên dĩ kinh tri đạo liễu dư đức đích công pháp, vấn đáo.
“Đệ tử vô ý gian đắc đáo thử thuật, tòng vị thương nhân, hoàn thỉnh thánh nhân minh giám.” Thính đáo thông thiên đích thoại ngữ, dư đức liên mang giải thích.
Hồng vân đạo: “Vô phương, nhĩ đối ngao bính thi triển thử thuật khán khán.”
Ngao bính thị ngũ trang quan đệ tử trung tu vi tối đê đích, tiệt giáo đệ tử hồng vân bất hảo an bài, chỉ năng dụng ngao bính thật nghiệm liễu.
“Thánh nhân, thử thuật chỉ đối tiên nhân dĩ hạ hữu dụng, đối kim tiên dĩ thượng đích cường giả, một hữu đa thiếu sát thương lực.” Dư đức giải thích đáo.