Tối tân trạm danh: Thiên dạ các
Hoàng cung lí,
Cố lăng nhiên dĩ kinh tương nhiễm hương lâu đích tình huống bẩm báo liễu hoàng thượng, hoàn tương na lão cương thi sĩ đáo liễu tảo triều thượng.
Quần thần đô thị đệ nhất thứ kiến đáo giá ma nghịch thiên đích ngoạn ý nhi, hách đắc đô thị lưỡng cổ chiến chiến.
Từ thừa tương kiểm sắc thương bạch, thái tử dụng hoài nghi giới bị đích mục quang lãnh lãnh đích khán trứ tha.
Đông minh tử dục bất tri ngân tích đích quan sát trứ đại gia đích biểu tình, khán dạng tử, thái tử tịnh bất tri đạo giá kiện sự.
Hoàng thượng tại ngọa sàng dưỡng bệnh, tịnh một hữu khứ thượng tảo triều, tuy nhiên một khán đáo na cương thi đích dạng tử, đãn hoàn toàn tương tín cố lăng nhiên đích thoại.
Tô diễm nhi đích liên lạc nhân cánh nhiên ẩn nặc tại nhiễm hương lâu, nhi nhiễm hương lâu bối hậu đích nhân thị từ thừa tương.
Hoàng thượng thị bất hội tương tín thái tử hội câu kết bắc lăng nhân đích, tha thị nhất quốc thái tử, na dạng đối tha nhất điểm hảo xử đô một hữu.
Na ma, vấn đề tựu xuất tại từ thừa tương thân thượng liễu.
Từ thừa tương thị bắc lăng nhân đích tế tác, hoàn thị vân hà điện đích tế tác, hoàn thị tần vương đích nhân, hoàn thị kỳ tha?
Sự tình biến đắc phác sóc mê ly, hoàng thượng dã đại vi đầu thống, nhượng cố lăng nhiên kế tục tra.
Đãn nhiễm hương lâu đích hiện nhậm minh diện thượng đích lão bản, lãm hạ liễu sở hữu đích tội trách, tịnh thả tại chiếu ngục lí úy tội tự sát.
Từ thừa tương ngận gian trá, bình thời chỉ dữ giá lão bản liên hệ, lão bản nhất tử, một hữu lưu hạ dữ nhiễm hương lâu hữu quan đích nhất điểm ngân tích.
Sở dĩ, tuy nhiên tri tình nhân đô tâm tri đỗ minh, khước trảo bất đáo chứng cư lai xử trí tha.
Đãn thái tử dĩ kinh đối từ thừa tương sản sinh liễu hoài nghi, tha hữu khả năng bị nhân lợi dụng liễu.
Thái tử giác đắc tự kỷ đích thế lực kỉ hồ vi linh liễu, tha dĩ kinh thành liễu nhất cá quang can thái tử, như quả từ thừa tương bối hậu cảo đích sự tình tái khấu đáo tha thân thượng, na tha tựu triệt để hoàn liễu.
Tha một hữu đông minh tử dục đích bổn sự, một hữu liễu thái tử chi vị, tha tựu thị cá phế vật.
Thái tử khứ hậu cung khứ trảo hoàng hậu, hoàng hậu dĩ kinh đắc đáo liễu tiêu tức.
Mẫu tử nhị nhân bình thối liễu tả hữu, thuyết liễu nhất hội nhi thoại, chí vu thuyết đích thập ma, chỉ hữu tha môn mẫu tử nhị nhân tri đạo liễu.
Thu cao khí sảng, thiên lam đắc hữu ta bất chân thật, khán thượng khứ tự hồ đái trứ ta thâm thấu đích thần bí hòa do dự.
Thượng quan nhược ly xuyên trứ ẩn hình y tại nhai thượng nhàn nhàn nhi hành, trí thân phường tứ lâm lập nhân lai nhân vãng chi gian, đột nhiên giác đắc tác nhiên vô vị, một hữu liễu cương xuyên thượng ẩn hình y thời đích hưng phấn liễu.
Xuyên ẩn hình y dã một thập ma ý tư ma!
Mạn vô mục đích địa xuyên toa tại nhân quần chi trung, một nhân năng khán đáo tha, giác đắc tự kỷ tượng chỉ u hồn nhất bàn tại giá lí phiêu đãng.
Hi hi nhương nhương vân phù yên quá, minh minh thân tại kỳ trung, khước phảng phật thị tại khán hí.
Tiền diện tựu thị nhiễm hương lâu, dĩ kinh bị tra phong liễu, chu vi trạm trứ quan binh, tòng hậu viện lí mạo xuất cổn cổn nùng yên, khán dạng tử na ta cương thi bị thiêu liễu.
Hữu ta khán nhiệt nháo đích nhân vi tại na lí chỉ chỉ điểm điểm, thiết thiết tư ngữ, sai tưởng nhiễm hương lâu đáo để phát sinh liễu thập ma sự.
Hữu cá công tử thán tức đạo: “Chân thị khả tích liễu, nhiễm hương lâu đích cô nương khả đô bất nhất bàn, bất đãn công phu hảo, mỗi thứ hoàn sự, bất đãn bất luy, hoàn tinh thần khí sảng.”
Lánh nhất nhân tiểu thanh đạo: “Ngã dã giác đắc thị, cân tha môn tại nhất khởi hậu, thân tử bất đãn bất giác đắc hư, phản nhi canh gia sinh long hoạt hổ, cật ma nhi ma nhi hương, hồn thân đô thị kính nhi.”
Nhất cá sấu ải cá nhi khinh xuy nhất thanh, tiểu thanh đạo: “Nhĩ môn đổng cá thí, giá lí diện đích nhân dụng tà thuật dưỡng sinh.”
Tiên thuyết thoại đích công tử đạo: “Quản tha thập ma chính thuật, tà thuật, chỉ yếu dưỡng sinh tựu hành, thùy dã bất thị sỏa tử, cảm giác bất hảo, thùy hoàn tố hồi đầu khách?”
“Tựu thị, tựu thị!” Hữu nhân phụ hòa.
Sấu ải cá nhi khinh miệt lãnh tiếu: “Nhĩ môn yếu thị tri đạo tha môn dụng đích thập ma tà thuật tựu bất giá ma thuyết liễu.”
Hữu nhân hí hước đạo: “Thập ma tà thuật? Mạc bất thị yêu tinh bất thành?”
Hữu nhân phản đối: “Yêu tinh thị hấp nhân tinh nguyên đích, chẩm ma hội dưỡng sinh?”
“Bỉ yêu tinh lệ hại!” Sấu ải cá nhi thần thần bí bí đích trát nhãn tình.
Giá thoại lập khắc dẫn khởi liễu chu vi nhân đích chú ý, đô vi trụ tha thất chủy bát thiệt đích tiểu thanh tuân vấn tha tri đạo ta thập ma.
Thượng quan nhược ly vãng tiền thấu liễu thấu, ngưng thần tĩnh thính.
Chỉ thính na sấu ải cá nhi tiểu thanh mãi lộng đạo: “Ngã cữu cữu gia biểu ca đích liên khâm đích nhị đại gia đích tỷ phu tại quan phủ đương soa……”
“Ai nha! Biệt thuyết phế thoại, khoái thuyết chính sự nhi, bỉ yêu tinh yếu lệ hại đích đông tây thị thập ma?”
“Thị a, biệt mại quan tử liễu!”
“Thuyết a, thuyết a!”
Kiến tiêu điểm tại tự kỷ thân thượng liễu, sấu ải cá nhi ngận ngưu xoa đích tiếu đạo: “Nhĩ môn hát đích trà thủy đô thị cốt hôi chử đích, tha môn dụng cương thi dưỡng sinh!”
“A!” Đại gia nhất trận khinh hô, đô lộ xuất kinh khủng đích biểu tình.
Đương nhiên, dã hữu nhân bất tín, đạo: “Hồ thuyết, cốt hôi chẩm ma năng dưỡng sinh?”
Thượng quan nhược ly tưởng khởi na trà trản trung phấn mạt trung đích đông tây, não tử lí ông đích nhất thanh, xác thật thị cốt hôi đích dạng tử!
Ni mã! Hạnh khuy một hát!
Sấu ải cá nhi nhất khán đại gia đô bất tín tự kỷ, banh khởi kiểm nhất bổn chính kinh đích đạo: “Hữu đạo sĩ tố pháp, nam nhân hát liễu cốt hôi thủy, nguyên khí vượng thịnh. Na ta nữ nhân hấp thủ nam nhân đích nguyên khí, nhiên hậu tái độ cấp cương thi, cương thi tài đắc dĩ tư dưỡng!”
“Ẩu! Ẩu!” Dĩ kinh hữu nhân bào đáo nhai giác thổ liễu khởi lai.
Thượng quan nhược ly dã giác đắc tảng tử phát dương, quyết định khứ khán khán hiện tràng, thuyết bất định hữu thập ma chu ti mã tích.
Xuyên trứ ẩn hình y phương tiện liễu ngận đa, chỉ nhu ẩn tàng khí tức, bất nhượng nhân phát hiện tựu hành liễu.
Phiên quá nhiễm hương lâu đích viện tường, trực tiếp triều na phiến bình phòng tẩu khứ.
Bình phòng dĩ kinh bị thiêu hủy liễu, chỉ thặng hạ đoạn bích tàn viên, hắc tất tất đích, mạo trứ hắc yên.
Bàng biên hoàn hữu cẩm y vệ tại phần thiêu nhất ta tạc vãn ngộ nan đích tử thi hòa hậu lai phát hiện đích cương thi, tán phát xuất nan văn đích vị đạo.
Thượng quan nhược ly bất cảm tiến hiện tràng khán liễu, vạn nhất bả ẩn hình y cấp thiêu liễu, na khả tựu ma phiền liễu.
Nguyên lộ phản hồi, cương tòng tường đầu thượng lạc địa, khước tại tường hạ khán đáo nhất cá nam nhân.
Giá cá nam nhân, nhất kiểm âm trầm, kiểm bộ tuyến điều như đao tạc phủ khảm, ngũ quan đãn khán hoàn toán thuận nhãn, đãn cấp nhân đích cảm giác cực vi quai lệ, nhãn thần như ưng, sâm sâm bức nhân.
Thượng quan nhược ly tâm lí lạc đăng nhất hạ, giá cá nam nhân thái nguy hiểm, thân thượng đích âm lãnh khí tức nhượng nhân bất hàn nhi lật.
Nam nhân nhất thân trách tụ thanh bào, phi thường lợi lạc càn luyện đích dạng tử.
Tha cấp thượng quan nhược ly đích cảm giác, nhượng tha tưởng khởi nhất cá nhân: Na cá thần bí lão tổ.
Thân cao soa bất đa, đãn na lão tổ mỗi thứ xuất tràng đô thị xuyên trứ khoan đại đích phi phong, đái trứ đâu mạo, dã chỉ năng phán đoạn tha đích thân cao hòa bàn sấu.
Sở dĩ đan bằng thân cao hòa cảm giác, thượng quan nhược ly bất năng phán đoạn giá nhân tựu thị thần bí lão tổ.
Thượng quan nhược ly khán đáo tha đích ngoa tử thượng hữu hắc sắc đích ô tí, ứng cai thị tòng lí diện trứ hỏa hiện tràng lí cương xuất lai.
Tha tự hồ cảm thụ đáo liễu thượng quan nhược ly đích đáo lai, triều trứ tha đích phương hướng khán lai, diện hữu cảnh thích chi sắc.
Thượng quan nhược ly thu liễm khí tức, nhất động bất động, khủng phạ dẫn khởi tha đích chú ý, giá nhân hiển nhiên bất thị tỉnh du đích đăng.
Đãn tha đích nội công hiển nhiên bỉ thượng quan nhược ly đê, tuy nhiên cảm giác đáo hữu nhân, đãn tịnh một hữu trảo đáo tha, tối hậu sĩ bộ nhi khứ.
Thượng quan nhược ly viễn viễn đích cân trứ, tác vi đặc công, cân tung thị tha đích cường hạng, đương sơ cân tung đông minh tử dục tha đô một phát hiện.
Thuận lợi đích vĩ tùy trứ thanh bào nam nhân lai đáo nhất xử tam tiến đích đại viện tử tiền, tha tựu tượng hồi gia nhất dạng, thôi khai môn trực tiếp tẩu liễu tiến khứ.