Đô thị ngôn tình
Văn tiểu niệm cấp liễu na biến thanh kỳ thiếu niên nhất cá cổ lệ đích nhãn thần.
Biến thanh kỳ thiếu niên vi vi điểm đầu, đạo: “Ngã khiếu lý đại hà, hòa giá ta nhân đô trụ tại thành đông đích phá miếu lí, bình thời dĩ khất thảo vi sinh.
Giá tam nhân, đô thị hòa ngã môn nhất khởi trụ tại phá miếu đích khất cái, tòng ngoại địa lai đóa tị chiến loạn đích.
Lộ thượng thất khứ liễu thân nhân, vô phụ vô mẫu.
Tạc nhật khứ khất thảo, vãn thượng một hữu hồi lai.”
Nhất cá đầu phát hoa bạch đích khất cái bà tử đạo: “Lão bà tử kiểm đáo đích tần diệu nô, tha đích ngân tử bị lão hương thưởng liễu, bả tha nhưng tại liễu giá lí.
Tạc thiên ngã môn xuất khứ khất thảo, kiến đáo tha bị giá nhân đái trứ nhân thưởng tẩu, lão bà tử thân đan lực bạc, đảm tiểu phạ sự, một cảm thượng tiền trở lan, một tưởng đáo bị sát liễu đái đáo giá lí.”
Thuyết trứ, tha chỉ trứ đái đầu nháo sự đích hán tử.
Lăng dao dĩ kinh tri đạo liễu sự tình đích đại khái, “Nhĩ môn sát liễu lạc đan đích khất cái, đáo giá lí lai nháo sự?”
“Ngã môn một sát tha môn, chỉ thị khán đáo tha môn đích thi thể, khán đáo thị trung độc, tựu dĩ vi thị cật liễu nhĩ môn đích dược! Kí nhiên bất thị, na ngã môn tẩu liễu!”
Đái đầu đích nam nhân chuyển đầu tựu tẩu.
Lăng dao lãnh hanh nhất thanh: “Lai nhân, tương tha tống đáo nha môn! Sát nhân hại mệnh, tài tang giá họa, tuyệt bất năng cô tức!”
Na ta nháo sự đích nhân kiến trạng tựu tưởng bào, lập khắc tựu hữu sĩ binh vi thượng lai tróc nã tha môn.
Na ta nhân đào xuất chủy thủ dữ sĩ binh bác đấu, hoành trùng trực chàng đích tưởng đào tẩu, khước bất thị na ta sĩ binh đích đối thủ, cá cá đô bị sinh cầm.
Án chiếu quy củ, giá ta khất cái ứng cai cân trứ khứ nha môn tác chứng.
Văn tiểu niệm đối lăng dao đạo: “Ngã hứa nặc, tha môn lai tác chứng, tựu hữu lương thực, hữu y xuyên.”
Tha thuyết thoại ngận sinh ngạnh, ứng cai bất thị nam vân hòa đông minh đích nhân, giá dã thị tha bất thân tự xuất đầu lai giải quyết thử sự.
Giá sự nhượng nam vân nhân bổn địa nhân lai bạn bỉ tha nhất cá ngoại lai đích tiểu hài tử lai bạn, canh dung dịch nhượng nhân tín phục.
Lăng dao thống khoái đích điểm đầu, “Hành, nhĩ môn tiên khứ nha môn tác chứng, nhiên hậu hồi lai, ngã hội hảo hảo an trí nhĩ môn, bất nhượng nhĩ môn tái lưu ly thất sở đích thảo phạn.”
Văn tiểu niệm bão quyền, “Tạ liễu!”
Lăng dao chuyển đầu đối ngô tiểu khả đạo: “Nhĩ cân trứ khứ, nhiên hậu đái tha môn hồi lai.”
Hữu cá thục tất đích nhân cân trứ khứ, tha ứng cai hội canh hữu an toàn cảm ba?
Ngô tiểu khả đáp ứng liễu nhất thanh, đái trứ nhất hỏa nhi khất cái nhất khởi khứ nha môn.
Lăng dao khán trứ tha môn ly khứ, đối na ta hoàn tại bài đội cầu y đích nam vân bách tính đạo: “Ngã môn tuy nhiên thị đông minh nhân, đãn ngã môn thị lai nhượng nhĩ môn quá thượng hảo nhật tử đích! Chửng cứu nhĩ môn vu thủy hỏa chi trung, nhượng nhĩ môn hữu lương cật, hữu y xuyên, hữu dược y.
Ngã hi vọng nhĩ môn bất yếu nhất biên đắc trứ ngã môn đích cứu tế, nhất biên lai hại ngã môn.
Yếu thị chân hữu cốt khí, tựu bất yếu tiếp thụ ngã môn đích hảo ý!”
Tha song mục dập dập sinh huy, thân thượng đích khí thế nhượng nhân hốt thị tha đích niên kỷ.
Thượng quan nhược ly mãn ý đích khinh tiếu, lăng dao hoàn chân hữu tố xâm lược giả đích tiềm chất.
Tiều tiều giá tràng diện thoại thuyết đích! Bất quá, khái khái, chẩm ma não hải lí phù hiện xuất “Tiểu quỷ tử” tam cá tự ni?
Thượng quan nhược ly tòng tàng thân chi xử xuất lai, tẩu đáo nghĩa chẩn trướng bồng tiền.
Chúng nhân kiến thượng quan nhược ly lai liễu, phân phân khởi thân tưởng hành lễ.
Thượng quan nhược ly sĩ thủ trở chỉ tha môn hành lễ, “Nhĩ môn mang nhĩ môn đích!”
Lăng dao nhãn tình lượng tinh tinh đích, nhất phó cầu biểu dương đích tiểu biểu tình, “Nương thân, thử sự ngã xử lý đích chẩm ma dạng?”
Thượng quan nhược ly điểm đầu, “Ngận hảo.
Bất quá, nhĩ vi hà nhượng nhân bả tha môn tống đáo nha môn khứ, nhi bất thị trực tiếp nhượng hộ vệ cấp xử trí liễu?”
Lăng dao nhất bổn chính kinh đích đạo: “Ngã môn thị đông minh nhân, tại giá ta nam vân nhân nhãn lí sĩ binh thị lai thưởng tha môn địa bàn đích.
Nhi nha môn tựu bất nhất dạng liễu, nha môn thị thuyết lý đích địa phương, trừ liễu huyện lệnh hòa huyện thừa, bộ đầu nha dịch đô thị nguyên lai đích nhân, gia thượng tha môn đô mục đổ liễu chỉnh cá quá trình, tâm lí tựu bất hội nhận vi ngã môn thị cường lăng nhược liễu.”
Thượng quan nhược ly giác đắc nữ nhi chân đích trường đại liễu, “Nhĩ khảo lự đích ngận chu đáo.”
Lăng dao tiếu đạo: “Hoàn bất toán chu đáo, nhược bất thị nương thân nhượng ngã môn cải liễu dược phương tử đích cách thức, hoàn lưu để, giá sự tình bất hội giá ma thuận lợi đích giải quyết.”
Nguyên lai đích dược phương chỉ hữu thảo dược danh tự hòa dụng lượng, thượng quan nhược ly chỉ thị căn cư hiện đại đích dược phương, tại sĩ đầu đích địa phương thiêm liễu hoạn giả tín tức, tại nội dung thượng gia liễu bệnh tình hòa mạch án.
Hoàn liễu dĩ hậu trang đính thành sách, giá dạng tiện vu tra tuân đương án, dã tiện vu hạch toán dược phẩm thành bổn.
“Nhĩ đệ nhất thứ tố giá dạng hệ thống đích sự tình, hữu sơ lậu chi xử dã nan miễn, đa đoán luyện kỉ thứ tựu hảo liễu.”
Thượng quan nhược ly hựu khoa tán liễu cổ vân lam hòa na ta quân y, học viên kỉ cú, tựu hồi phụ binh doanh, bả giá lí giao cấp lăng dao.
Cổ vân lam tiểu đại nhân nhi tự đích thán tức, “Dĩ tiền thị ngã môn tưởng đích thái dung dịch liễu, dĩ vi chi cá trác tử, hữu đại phu, hữu dược tựu năng nghĩa chẩn ni, một tưởng đáo kỳ trung đích tỏa toái sự tình giá ma đa.”
Lăng dao đạo: “Giá ta dược phẩm đô thị tòng phụ binh doanh trực tiếp thủ đích, nhược thị nhượng ngã môn tự kỷ trù thiện khoản, khứ thải mãi, khiên xả đáo đích sự tình hội canh đa.”
Cổ vân lam điểm đầu, “Dã hạnh hảo tha môn hữu tuyên vương phủ tố kháo sơn.
Hữu hộ vệ, hữu sĩ binh, nha môn lí dã thị tự kỷ nhân, bất nhiên…… A a!”
Lăng dao dã thâm dĩ vi nhiên, “Yếu tố điểm sự chân đích bất dung dịch, tưởng tưởng sư phó nhất cá nữ nhân, tòng sơn thôn lí xuất lai, hào vô nghi trượng, một hữu giá cấp vương phong dĩ tiền tựu thị viễn cận văn danh đích thần y liễu, tha chân đích ngận vĩ đại.”
Hiện tại, tha đối bạch thanh thanh canh gia sùng bái liễu.
Cổ vân lam khước ý thức đáo quyền thế ngận trọng yếu, tương lai, tha nhất định yếu cao giá, bất năng tượng nương thân nhất dạng, tự kỷ thị cá thoát liễu nô tịch đích nô tì, hoàn giá cấp đa đa giá cá hộ vệ, nhất bối tử ngưỡng nhân tị tức.
Lăng dao bất tri cổ vân lam tâm trung sở tưởng, kế tục trương la trứ nghĩa chẩn.
Đáo liễu bàng vãn, ngô tiểu khả đái trứ văn tiểu niệm nhất hỏa nhi nhân hồi lai liễu.
Lăng dao pha cụ uy nghiêm đích đạo: “Ngã thị khả dĩ cấp nhĩ môn dung thân chi địa, nhượng nhĩ môn y thực vô ưu.
Đãn thị, thiên hạ một hữu bạch cật đích ngọ xan, thăng mễ ân đấu mễ cừu, ngã dã bất năng bạch dưỡng trứ nhĩ môn.”
Chúng nhân lập khắc biểu kỳ, bất hội bạch cật bạch nã, khả dĩ tố sự.
Lăng dao đạo: “Ngận hảo, đãn nhĩ môn đắc an phân thủ kỷ, bất năng cấp ngã nhạ sự nhi, bất nhiên, chẩm ma tử đích đô bất tri đạo.”
Chúng nhân biểu kỳ nhất định hảo hảo tố sự, đối lăng dao trung tâm bất nhị.
Lăng dao đương nhiên bất hội giá ma giản đan tựu tín liễu tha môn đích thoại, “Nhĩ môn nguyện ý mại thân đích khả dĩ dữ ngã thuyết, phân phối đích sự tình hội dữ một hữu mại thân khế đích bất đồng.
Đương nhiên, ngã dã bất hội miễn cường.”
Đương hạ hữu ngũ, lục cá nhân biểu kỳ tự kỷ tưởng mại thân, trừ liễu hài tử, tựu thị nữ tử, tha môn yếu tại giá loạn thế hạ hoạt hạ lai, khủng phạ ngận bất dung dịch.
Văn tiểu niệm tuy nhiên niên linh dã tiểu, đãn tịnh một hữu tự mại tự thân.
Na cá biến thanh kỳ thiếu niên khiếu dịch minh, dã một hữu mại thân, đãn lưu hạ lai tố sự.
Lăng dao nhượng tha môn tiên thu thập nhất hạ, nhiên hậu lai trảo cổ vân lam thiêm mại thân khế, lĩnh soa sự.
Thiêm mại thân khế đích cân trứ ngô tiểu khả tha môn, tiên lai đích ngô tiểu khả kỉ cá dĩ kinh thiêm liễu mại thân khế liễu, đô bang trứ đại phu môn đả hạ thủ nhi.
Bất nguyện ý thiêm mại thân khế đích, tựu tố ta bàn bàn sĩ sĩ, tẩy tẩy xuyến xuyến đích tạp sự, bất hội tiếp cận dược phẩm, ẩm thực giá ta yếu khẩn đích đông tây.
Giá ta nhân lai lịch phục tạp, đãn nguyện tha môn an phân thủ kỷ, bất nhiên……