Thanh thu tiếp đáo thượng quan nhược ly đích nhậm vụ, chẩm ma dã đắc bả lăng dao cấp hốt du đáo nguyên thành khứ, nhiên hậu tái tòng na lí khứ mã lai đảo.
Quả nhiên, lăng dao nhãn tình nhất lượng, tiếu đạo: “Hảo, na ngã môn dã cân trứ khứ ngoạn nhi ngoạn nhi, ngã hoàn một khán quá giang nam xuân sắc ni.”
Tức tiện thị tại giang nam ngộ bất đáo phượng cẩm hành, na tha nhất niên bán tái dã bất hội hồi kinh, tự kỷ tại kinh thành biệt tại hoàng cung lí dã một ý tư.
Bất như hồi nguyên thành, tự do tự tại đích, bất tất cố kỵ thập ma đại công chủ đích thân phân, bị các chủng quy củ thúc phược trứ.
“Đại công chủ, nâm giá thị yếu ly khai kinh thành?”
Cổ vân lam đái trứ nha hoàn tẩu tiến lai.
Cổ vân lam kiểm sắc hữu ta bất hảo, tha khả bất tưởng hồi nguyên thành, na dạng tựu kiến bất đáo hoàng thượng liễu.
Khả lăng dao bất tại cung lí, tha tựu bất năng tiến cung liễu, đồng dạng kiến bất đáo hoàng thượng! Lăng dao kiến tha thần sắc bất hảo, dã một tại ý, tiếu đạo: “Thị a, xuất liễu chính nguyệt, ứng cai tựu xuất phát liễu, đáo liễu giang nam, chính thị xuân sắc chính hảo thời.”
Cổ vân lam túc khởi liễu mi đầu, hữu ta bất cao hưng, “Đại công chủ, nâm tựu bất năng lưu tại kinh thành mạ?”
Lăng dao nhất biên hành vân lưu thủy đích phanh trà, nhất biên đạo: “Sấn trứ hoàn tự do, đa xuất khứ tẩu tẩu, khai khoát nhất hạ nhãn giới dã hảo.”
Cổ vân lam tọa đáo trà trác đối diện, đô chủy đạo: “Khả thị mẫu thân hựu hoài dựng liễu, ngã khủng phạ bất năng tùy hành liễu.”
Lăng dao thần sắc nhất hỉ, “Phiêu nhu hựu hoài dựng liễu?
Chân thị cung hỉ liễu.”
Truy phong dĩ kinh phong liễu đại tương quân, tại kinh trung dã hữu liễu phủ để, hiện tại tiết chế trứ kinh giao đại doanh, dã bất năng hồi nguyên thành liễu.
Nhất gia đoàn tụ tự nhiên thị hảo đích, lăng dao dã bất hội miễn cường cổ vân lam tùy hành.
Cổ vân lam sầu đạo: “Khả thị, ngã xá bất đắc đại công chủ.”
Lăng dao an úy đạo: “Ngã quá bất đa trường thời gian tựu hồi lai liễu, tối đa nhất niên bán tái.”
Đáo thời hầu phượng cẩm hành dã hồi lai liễu, tha chẩm ma năng bất hồi lai?
Thuyết hoàn, kiến cổ vân lam hoàn thị sầu mi bất triển, thấu đáo tha cân tiền, phôi tiếu đạo: “Nhĩ thị vi kiến bất đáo cảnh du nhi phát sầu ba?”
Tại phát tiểu diện tiền, cổ vân lam dã bất nữu niết, hồng trứ kiểm điểm đầu thừa nhận liễu.
Lăng dao phách liễu phách tha kiên bàng, an úy đạo: “Phóng tâm, ngã môn gia đích hài tử bất hội tảo thành gia đích, cảnh du thành thân chẩm ma dã đáo liễu thập lục tuế dĩ hậu, nhĩ hoàn hữu đại bả thời gian ni.”
Cổ vân lam giác đắc hữu lý, kiểm thượng lộ xuất tu sáp đích tiếu dung.
Đương thanh thu bả sự tình báo đáo thượng quan nhược ly cân tiền thời, thượng quan nhược ly dã thị cảm khái hí hư nhất phiên.
Quả nhiên, dụng phượng cẩm hành tố dẫn tử, bỉ giác hảo dụng.
Nhi cổ vân lam cánh nhiên khán thượng liễu cảnh du, hoàn chân thị…… Hữu nhãn quang! Bất quá, lăng dao bất tại cung lí, cổ vân lam bất dụng tiến cung, tưởng kiến cảnh du nhất diện tựu nan liễu, tiểu hài tử đích cảm tình bất ổn định, mạn mạn đích tựu đạm liễu ba?
Thượng quan nhược ly đảo bất thị tử hoạt đô yếu phản đối lăng dao dĩ cập cổ vân lam mộng đổng đích cảm tình, chỉ thị nhân vi tha môn hiện tại niên linh thái tiểu liễu, hỉ hảo hoàn một định tính.
Tình đậu sơ khai, mộng mộng đổng đổng đích, thập ma đô bất đổng, tương lai biến sổ thái đa liễu.
Như quả tái đẳng kỉ niên, lăng dao hỉ hoan thượng thập ma nhân, hoặc giả y nhiên hỉ hoan phượng cẩm hành, nhi phượng cẩm hành dã hỉ hoan tha, thượng quan nhược ly dã bất hội trở lan.
Hữu tiểu thái giam tại môn khẩu bẩm báo đạo: “Nương nương, trịnh tử mặc trịnh đại nhân phái nhân tiến cung báo hỉ, trịnh phu nhân hỉ đắc lân nhi.”
Trịnh tử mặc thị bạch thanh thanh đích đệ đệ, bạch thanh thanh thị lăng dao đích sư phó.
Gia lí thiêm đinh, tự nhiên yếu cấp cung lí báo cá tín.
Thuyết khởi lai, trịnh tử mặc thành thân thập dư niên liễu, chỉ hữu nhất cá phu nhân, một hữu nạp thiếp.
Nhi trịnh phu nhân nhất liên sinh liễu tứ cá khuê nữ, giá đệ ngũ thai, chung vu sinh liễu cá nhi tử, dã thị đại hỉ.
Thượng quan nhược ly phân phù tử yên đạo: “Khứ khố phòng thu thập ta bổ phẩm hòa thích hợp tiểu hài tử dụng đích trù đoạn, sức vật, cấp trịnh phủ tống khứ.”
“Thị!”
Tử yên đáp ứng.
Thượng quan nhược ly hựu mệnh nhân khứ cáo tố lăng dao nhất thanh, bạch thanh thanh bất tại kinh thành, lăng dao tác vi bạch thanh thanh đích đồ đệ, ứng cai thân tự khứ biểu kỳ nhất hạ.
Trịnh tử mặc đích đại nữ nhi dã thị lăng dao đích bạn độc, lăng dao dữ tha quan hệ xử đích dã bất thác, đắc đáo tiêu tức, lập khắc thu thập liễu lễ vật, khứ trịnh phủ đạo hạ.
Trịnh thư duyệt đái trứ thượng quan an ninh, thượng quan bình nhạc hòa mãn bát cá nguyệt đích tiểu nhi tử dã khứ liễu, trịnh tử mặc tuy nhiên thị ngoại thất tử, đãn nhân vi hữu xuất tức, tha hoàn thị ngận khán trọng đích.
Trịnh phủ lí hỉ khí dương dương, trịnh tử mặc hòa trịnh phu nhân bất tri đạo hữu đa mãn túc, tha chung vu hữu liễu nhi tử, truyện thừa liễu huyết mạch.
Trịnh tử mặc nhất thính trịnh thư duyệt hòa lăng dao lai liễu, tựu bão trứ cưỡng bảo xuất lai liễu.
Nhân vi kích động tha hoàn thị nhất phó hồng quang mãn diện đích dạng tử, na tiếu dung áp đô áp bất trụ: “Tỷ tỷ, nâm khán giá thị ngã nhi tử.”
Trịnh thư duyệt khán liễu nhất nhãn, tiếu đạo: “Trường đắc tượng nhĩ đa nhất điểm, nhất khán tựu thị trịnh gia đích tiểu tử.”
Trịnh tử mặc tiếu mị mị địa thuyết đạo: “Ngã đảo khán bất xuất tượng thùy.”
“Ngã khán khán, ngã khán khán!”
Lăng dao dã thấu liễu quá lai, “Ngã khán giá tiểu chủy nhi đảo thị tượng sư phó, ngã tả tín cáo tố tha, tha định cao hưng.”
Thượng quan an ninh dã thấu quá lai, khán liễu nhất nhãn, tiếu đạo: “Hoàn chân thị.”
Kỳ thật tha một khán xuất tượng thùy, chỉ tưởng dữ lăng dao cận nhất ta.
Khán lăng dao đích mục quang lượng lượng đích, đái trứ ái mộ hòa vi vi đích thất lạc.
Tha bất tri đạo lăng dao thị phủ hỉ hoan phượng cẩm hành, đãn tri đạo lăng dao đối tự kỷ một hữu nam nữ chi tình.
Trịnh thư duyệt hòa trịnh tử mặc đối thị liễu nhất nhãn, mâu quang thiểm liễu thiểm, đãn đô diện bất cải sắc.
Tiểu nha đầu thượng quan bình nhạc dã nãi thanh nãi khí đích đạo: “Ngã khán khán tiểu đệ đệ.”
Trịnh tử mặc tương hài tử đệ đáo tiểu nha đầu đích diện tiền, “Giá thị nhĩ đích tiểu biểu đệ.”
Tiểu bình nhạc tham quá đầu khứ khán, tiểu gia hỏa chính thụy trứ, song mục khẩn bế, tiểu kiểm hồng đồng đồng trứu ba ba đích.
Bình nhạc tiếu dung vi cương, tâm lí khước thị tại tưởng trứ, chẩm ma giá ma sửu?
Tha vong liễu đương sơ tự kỷ đích đệ đệ dã thị giá cá dạng tử.
Lăng dao khán tha giá dạng tử, đậu tha đạo: “Bình nhạc, dĩ hậu giá tiểu đệ đệ cấp nhĩ tố phu tế hảo bất hảo?”
Bình nhạc chỉ hữu tứ tuế, mộng mộng đổng đổng đích, trầm mặc liễu bán thưởng vi nan địa diêu đầu.
Trịnh tử mặc tiếu đạo: “Nhĩ diêu thập ma đầu?
Vi hà bất nhạc ý?”
Bình nhạc đích cô đạo: “Thái sửu liễu.”
“Khái……” Trịnh thư duyệt hữu ta dam giới địa trừng liễu bình nhạc nhất nhãn, “Tiểu hài tử đô giá dạng, trường trường tựu hảo khán liễu.”
Trịnh tử mặc càn tiếu liễu lưỡng thanh, khai ngoạn tiếu đạo: “Ngã giá hoàn tưởng cầu cá oa oa thân ni, khán dạng tử hoàn đắc đẳng trường đại liễu tái thuyết.”
Lăng dao tiếu đạo: “Trịnh đại nhân, nâm thị sư phó đích đệ đệ, một thính sư phó thuyết quá, cận thân thị bất khả dĩ thông hôn đích?
Biểu ca biểu muội thập ma đích, tối bất khả thủ liễu, dung dịch sinh xuất tàn khuyết đích hài tử.”
Trịnh tử mặc tiếu đạo: “Tự nhiên thị thính tỷ tỷ thuyết quá đích, hạ quan giá bất thị đắc liễu nhi tử, tưởng tẫn khoái bả tha hôn sự an bài hảo, hảo tảo tảo bão tôn tử ni.
Cáp cáp……” Thuyết trứ, tha tự kỷ tiên tiếu liễu xuất lai.
Nhi tử tài xuất sinh, tựu tưởng bão tôn tử, giá tâm cấp đích trình độ dã một thùy liễu.
Lăng dao nhất khán tha tiếu đích chân thiết, tri đạo tha thị khai ngoạn tiếu, dã cân trứ tiếu liễu khởi lai.
Trịnh thư duyệt mâu quang thiểm liễu thiểm, khán hướng lăng dao hòa trịnh tử mặc, “Nhĩ môn thuyết đích thị chân đích?”
Trịnh tử mặc hòa lăng dao đô trịnh trọng đích điểm đầu.
Thượng quan an ninh thuấn gian kiểm sắc sát bạch, tha hòa lăng dao thị cô biểu thân, nan đạo bất năng thành thân sinh tử?