Thượng quan nhược ly thâm hấp nhất khẩu khí, khuyến đạo: “Chỉ yếu lăng dao hỉ hoan, niên linh thập ma đích, khả dĩ hốt lược.
Tái thuyết liễu, phượng cẩm hành dã bất hội khái sầm đáo na lí khứ.”
Phượng cẩm hành na tương mạo, trung niên dã thị mỹ đại thúc, lão liễu dã thị soái lão đầu nhi.
Đông minh tử dục xuy tiếu nhất thanh, “Cô khả thụ bất liễu nhất cá bỉ tự kỷ tiểu lưỡng tuế đích nữ tế khiếu tự kỷ nhạc phụ, nhĩ nan đạo nguyện ý nhượng nhất cá bỉ nhĩ đại lưỡng tuế đích nam nhân khiếu nhĩ nhạc mẫu?”
“……” Thượng quan nhược ly dam giới liễu.
Tại môn ngoại đích lăng dao, tẩu liễu tiến lai, quỵ tại liễu địa thượng.
Đông minh tử dục tảo tựu tri đạo lăng dao tại ngoại diện, thử thời kiến đáo tha dã một hữu ý ngoại, chỉ lãnh trứ kiểm tọa tại na lí bất thuyết thoại.
Thượng quan nhược ly thân thủ khứ phù lăng dao phù khởi lai, “Khoái khởi lai, hữu thoại mạn mạn thuyết.”
Lăng dao một hữu khởi lai, khái liễu cá đầu, đạo: “Thị nữ nhi bất hiếu, nhượng phụ hoàng, mẫu hậu vi nan liễu, nữ nhi bất giá phượng cẩm hành liễu, hôn sự đãn bằng phụ hoàng mẫu hậu tố chủ.”
Tha diện sắc bình tĩnh, mâu sắc bình tĩnh vô ba, nhất phó nhận mệnh liễu thần tình.
Tha nhược thị khóc nháo, đông minh tử dục tâm lí hoàn hảo thụ điểm nhi, thiên thiên như thử đổng sự, nhượng tha thị hựu tâm đông hựu sinh khí.
Thượng quan nhược ly tương lăng dao bão tại hoài lí, nhu thanh an úy, “Hảo liễu, giá bất thị nhĩ đích thác, nhĩ bất yếu tự trách.”
Đông minh tử dục mâu sắc sậu lãnh, “Bất thị tha đích thác?
Na thị cô đích thác?
Hôn nhân nhất hướng thị phụ mẫu chi mệnh môi chước chi ngôn?
Cha môn gia thị na môn tử quy củ?
Do đắc tiểu hài tử hồ nháo?
Cô hoàn thị nhất gia chi chủ mạ?”
Thuyết đáo tối hậu, thanh âm lí cánh nhiên đái trứ kỉ phân ủy khuất.
Thượng quan nhược ly tri đạo tự kỷ thuyết thác thoại liễu, mang đạo: “Ngã bất thị na cá ý tư……” “Na nhĩ thị thập ma ý tư?”
Đông minh tử dục thị chân sinh khí liễu.
Tha đích khổ tâm thị vi liễu thùy?
Nan đạo tha thị tại hại tự kỷ đích bảo bối nữ nhi mạ?
Chẩm ma đáo đầu lai, tự kỷ thành liễu ác nhân?
Lăng dao mang quỵ đáo địa thượng, liên liên khái đầu, “Phụ hoàng tức nộ, đô thị nữ nhi đích thác, nữ nhi tái dã bất cảm liễu, thỉnh bất yếu trách quái mẫu hậu, nguyên lượng mẫu hậu nhất thời thất ngôn.”
Thượng quan nhược ly dã lão thật đích nhận thác đạo: “Thị ngã thuyết thác liễu thoại, nhĩ bất yếu sinh khí liễu.”
Đông minh tử dục hoàn thị đệ nhất thứ khán đáo thê tử nữ nhi tại tự kỷ diện tiền như thử tiểu tâm dực dực, giá nhượng tha tâm lí canh bất sảng.
“Kí nhiên nhĩ môn bả cô đương ác nhân, na cô tựu bả ác nhân đương đáo để!”
Thuyết hoàn, lãnh hanh nhất thanh phất tụ nhi khứ.
Thượng quan nhược ly thán tức nhất thanh, đồi nhiên đích tọa đáo nhuyễn tháp thượng.
Giá ma đa niên lai, giá thị gia lí đệ nhất thứ đại phong ba.
Lăng dao nhãn mâu ám trầm nhất phiến, tất hành đáo thượng quan nhược ly cân tiền, ngạnh yết đạo: “Mẫu hậu mạc yếu thương tâm, đô thị nữ nhi bất hiếu, nữ nhi tri thác liễu, tựu giá dạng ba.”
Thượng quan nhược ly tương lăng dao lạp khởi lai, “Giá sự mạn mạn lai, nhĩ phụ hoàng dã thị vi liễu nhĩ hảo, nhĩ khả biệt oán hận tha.”
Lăng dao mang đạo: “Nữ nhi bất cảm, bất, nữ nhi bất hội, nữ nhi tri đạo phụ hoàng thị đông ái nữ nhi đích, nhất thiết đô thị vi liễu nữ nhi đích hạnh phúc trứ tưởng.”
Nữ nhi như thử đổng sự, nhượng thượng quan nhược ly đích tị tử đô toan liễu.
Mẫu nữ nhị nhân thuyết liễu nhất hội nhi thể kỷ thoại, khước thị lăng dao nhất trực tại khai giải thượng quan nhược ly.
Thượng quan nhược ly đô cảm động đáo khóc, tương lăng dao tống hồi đậu khấu cung, tài phái nhân đả thính đông minh tử dục đích khứ xử, khước đắc tri, tha xuất cung khứ liễu.
Đáo liễu vãn thượng ngận vãn hồi lai, dã bất đáp lý thượng quan nhược ly.
Thượng quan nhược ly thảo hảo nhận thác, dã một hoán lai nhân gia nhất cá chính nhãn, tri đạo tha thị chân thương tâm liễu, dã bất cân tha nhất bàn kiến thức, dã bất khả dĩ thảo hảo liễu, bình thường thái độ đối đãi tha.
Đông minh tử dục mạn mạn đích dã cấp liễu tha hồi ứng, đãn khắc ý hồi tị trứ lăng dao đích vấn đề.
Nhất thiết phảng phật khôi phục liễu chính thường, chỉ hữu lăng dao chỉnh nhật đích trầm mặc, nhật tiệm tiêu sấu đích thân hình, nhượng đại gia đích tâm tình phi thường áp ức.
Lăng dao nhượng tuyết cầu cấp phượng cẩm hành tống liễu nhất phong tín, nhiên hậu tựu đãi tại hậu cung, liên thái y viện hòa hồi xuân y quán đô bất khứ liễu.
Phượng cẩm hành đam tâm đích bất hành, hựu kiến bất đáo lăng dao, chỉ năng càn trứ cấp.
Hạnh hảo, tuyết cầu thị cá đổng sự đích, hựu tự tiểu cân phượng cẩm hành quan hệ hảo, tựu thành liễu phượng cẩm hành đích tiểu tín sử.
Phượng cẩm hành tri đạo tư tương thụ thụ bất hợp quy củ, đãn tòng tuyết cầu giá lí tri đạo lăng dao đích trạng huống bất thái hảo, tựu nhượng tuyết cầu đái trứ tiểu linh chủy, tiểu ngoạn ý nhi cấp lăng dao.
Tín kiện hòa kỳ tha biểu kỳ định tình đích đông tây tha thị bất cảm nhượng tuyết cầu đái đích, nhược thị bị nhân tri đạo, tha nhất cá nam nhân đảo thị vô sở vị, ảnh hưởng liễu lăng dao đích danh thanh tựu bất hảo liễu.
Lăng dao bổn lai tưởng phóng khí liễu, đãn tuyết cầu mỗi thiên đô hội đái ta tha ái cật đích tiểu linh thực hòa hỉ hoan đích tiểu ngoạn ý nhi hồi lai, nhượng tha phóng dã phóng bất hạ, chỉ năng mặc mặc thùy lệ.
Hiện tại, tòng lăng dao truy trứ phượng cẩm hành phản quá lai liễu, thành liễu phượng cẩm hành truy cầu lăng dao.
Cảnh du tĩnh quan kỳ biến, thuận kỳ tự nhiên, phản chính cai thuyết đích tha tảo tựu cân đông minh tử dục thuyết liễu, nhược thị lăng dao hòa phượng cẩm hành nhân vi hữu trở ngại, tựu thử phóng khí, dã thuyết minh tha môn đô bất cú kiên định, hợp cai vô duyên.
Cảnh hi, cảnh dương niên linh tiểu, dã cảo bất thanh thùy đối thùy thác, canh một hữu biểu thái, thiên thiên đái trứ lăng ngọc sái bảo, đậu trứ đông minh tử dục, thượng quan nhược ly hòa lăng dao khai tâm.
Thời gian tựu giá dạng nhất thiên thiên đích quá khứ, vạn thọ tiết yếu đáo liễu, các quốc đích sử đoàn dã lục tục đáo liễu.
Giá thứ, lai đích bất quang thị lân quốc tây nhung hòa bắc lăng, hoàn hữu tây vực đích ô tôn quốc, quy tư quốc, bắc lăng đích lân quốc la sát quốc.
Bất quản đối phương thị lai thí tham, hoàn thị lai giao hảo, giá đô thuyết minh đại minh đích xương thịnh phồn vinh, dẫn khởi liễu đối phương đích kỵ đạn.
Kinh thành dã không tiền nhiệt nháo khởi lai, nhân vi tây vực hòa la sát quốc đích nhân trường đích thâm mục cao tị, đầu phát hòa nhãn tình đích nhan sắc dã ngận đặc biệt, trường tương dữ thương lan đại lục đích nhân đại đại bất đồng.
Bách tính hảo kỳ vi quan đích đồng thời, nhất ta thương nhân dã khứu đáo liễu thương cơ, chuẩn bị hảo đại minh đích đặc sản, dữ tha môn tố sinh ý.
Nhi tây vực hòa la sát đích sử đoàn dã đái lai liễu đại lượng đương địa đích thương phẩm, dữ bổn địa đích thương nhân tiến hành giao hoán, tịnh đạt thành liễu hợp tác hiệp nghị.
Phượng cẩm hành tác vi tể tương, dã mang đích cước bất triêm địa, tức tiện như thử, dã mỗi thiên nhượng tuyết cầu cấp lăng dao tống ta tân tiên đích tiểu ngoạn ý nhi.
Văn tiểu niệm dã đáo liễu, lăng dao nhượng ngô tiểu khả đại biểu tha dữ cảnh hi hòa cảnh dương nhất đồng khứ thành ngoại nghênh tiếp.
Cách thiên, văn tiểu niệm tựu tiến cung cầu kiến lăng dao hòa thượng quan nhược ly.
Lăng dao tại tùng hạc cung đích hội khách thính kiến đáo liễu văn tiểu niệm, dã tựu thị tây nhung văn niệm.
Tam niên đích thời gian, thiếu niên khước tượng thị thành trường liễu sổ thập tuế nhất bàn, chu thân đích khí chất canh gia trầm ổn, song nhãn thâm bất khả trắc, chu thân lung tráo trứ nhất cổ tôn quý uy nghiêm đích khí chất, sấn đắc thiếu niên canh gia ưu tú đoạt mục.
Tha khoái thập tam tuế liễu, thuyết thoại dĩ kinh biến thanh, “Kiến quá đại công chủ!”
Kiến đáo lăng dao tha đích mâu quang lí phóng xuất liễu hân hỉ đích sắc thải, mã thượng quan sát xuất lăng dao tự hồ ngận bất khai tâm, mâu để đô thị khinh sầu.
Tựu vấn đạo: “Nhĩ…… Hoàn hảo mạ?”
Lăng dao vi tiếu đạo: “Ngận hảo, khán dạng tử nhĩ hỗn đích bất thác.”
Văn tiểu niệm khổ sáp nhất tiếu, đạo: “Hoàn hoạt trứ.”
Cảnh hi tiếu đạo: “Hoạt trứ tựu thị hi vọng nha.”
Cảnh dương vấn đạo: “Cân ngã môn thuyết thuyết giá thứ tây vực lai sử đích tình huống ba.”
Tây nhung tảo kỉ niên tựu dữ tây vực đích ô tôn quốc, quy tư quốc hòa yên kỳ quốc đạt thành liễu hợp tác, đối tha môn bỉ giác liễu giải.