Hữu liễu dĩ tiền đích tiên lệ, cảnh du tảo tựu tố hảo liễu phòng bị bắc lăng hòa tây nhung liên hợp đích chuẩn bị.
Đông minh tử dục đạo: “Bất dụng quản tha môn, tiểu lâu la nhi dĩ, lưỡng cá bộ lạc liên hợp khởi lai năng hữu kỉ cá nhân?
Ngã môn dĩ kinh tố hảo liễu phòng bị, chỉ yếu tha môn cảm việt quá quốc giới, tựu nhượng tha môn hữu lai vô hồi.”
Hà đại thiếu phóng liễu tâm, kế tục khứ mang.
An đốn thỏa đương, nhân vi yếu quá niên liễu, thượng quan nhược ly hòa đông minh tử dục thượng nhai khứ trí bạn niên hóa.
Tuy nhiên tại ngoại diện, đãn quá niên nhiệt nháo nhất hạ, cải thiện nhất hạ sinh hoạt hoàn thị yếu đích.
Tha đái trứ tử yên hòa kỉ cá nha hoàn, thị vệ, nhất lộ mãi mãi mãi, mãi liễu đông tây tựu nhượng thị vệ tống hồi phô tử.
Nhai thượng dĩ kinh hữu liễu nan dân, tưởng lai thị tuyết tai ảnh hưởng dĩ kinh hiển hiện xuất lai liễu.
Đột nhiên, nhất ta khất cái hòa nan dân hòa thành quần kết đội đích triều nhất cá phương hướng bào khứ.
Nhất cá cá hoan thiên hỉ địa đích, hiển nhiên thị hảo sự.
Thượng quan nhược ly vấn đông minh tử dục: “Tha môn thuyết đích thập ma?
Nhĩ thính xuất lai liễu mạ?”
Đông minh tử dục đạo: “Tha môn thuyết thái tử phi thi chúc, thi miên y ni.”
“Thái tử phi?
Na bất thị vân lam mạ?
Tẩu, khán khán khứ!”
Thượng quan nhược ly lạp trứ đông minh tử dục cân trứ nhân lưu tẩu.
Tuy nhiên ẩn man thân phân bất năng kiến tha, đãn khán nhất nhãn, hoàn thị năng tri đạo quá đích hảo bất hảo đích.
Đáo liễu ly tây nhung hoàng cung bất viễn đích địa phương, tựu khán đáo hữu sĩ binh duy trì trì tục, nhượng khất cái hòa lưu dân bài hảo đội lĩnh chúc hòa miên y.
Cổ vân lam xuyên trứ hồ cừu phi phong, đái trứ tây nhung phong cách đích mạo tử, thượng diện tương trứ các chủng châu bảo, hiển đắc xa hoa vô bỉ.
Tha chỉnh cá nhân đích khí thế dĩ kinh biến liễu, nguyên lai na chủng tiểu gia tử khí một hữu liễu, chỉnh cá nhân ung dung hoa quý, bất nộ tự uy, thiên thiên hoàn đái trứ thân dân đích vi tiếu.
Tổng chi, phân thốn nã niết đích kháp đáo hảo xử, bả thái tử phi giá cá tuyệt sắc phẫn diễn đích ngận đáo vị.
Thượng quan nhược ly khán trứ tha khí sắc bất thác, đạo: “Khán dạng tử tha quá đích bất thác.”
Đông minh tử dục lãnh hanh, “Tha ngận hữu tâm cơ.”
Nan dân nhất xuất hiện, cổ vân lam tựu thủ tiên tưởng đáo cấp tai dân thi chúc, phát miên y, thế thái tử lung lạc nhân tâm, khả kiến tha ngận hội kinh doanh.
Thượng quan nhược ly tri đạo tha thị giới ý cổ vân lam đương sơ tố hạ đích sự, đạo: “Tha quá đích hảo tựu hành liễu, khán tại truy phong hòa phiêu nhu đích diện tử thượng, dĩ tiền đích sự tựu biệt đề liễu.”
Tự kỷ tâm lí dã thị cách ứng, đãn sự tình đô quá khứ liễu, dã một cấp lăng dao tạo thành thập ma thật chất thượng đích thương hại, một tất yếu thu trụ bất phóng.
Đông minh tử dục lãnh hanh nhất thanh, lạp trụ tha đích thủ, “Tẩu ba.”
Giá thời hầu, chỉ thính nhất trận huyên hoa.
Chỉ kiến hữu nhất quần nhân thốc ủng trứ nhất cá tây nhung trường tương đích quý phụ nhân hạo hạo đãng đãng nhi lai, hậu diện cân trứ nhất đội mã xa, mã xa thượng trang trứ miên y, lương thực đẳng.
Thượng quan nhược ly khinh thanh đạo: “Thưởng công lao đích lai liễu.”
Quả nhiên, hữu nhân cao thanh đạo: “Thị thái tử trắc phi, trắc phi nương nương cấp ngã môn tống miên y hòa lương thực lai liễu!”
Nhất khán na nhất nhãn vọng bất đáo biên đích xa đội, tựu tri đạo trắc phi đích tài lực bỉ thái tử phi đích tài lực yếu cường đại đích đa.
Dã thị, cổ vân lam tuy nhiên thị thái tử phi, đãn dã tựu kháo trứ na ta giá trang ngân tử hòa phiêu nhu cách tam soa ngũ tống lai đích thể kỷ quá nhật tử, năng nã xuất lai đích ngân tử hữu hạn.
Nhi nhân gia trắc phi bối hậu đích gia tộc tại tây nhung căn thâm đế cố, hữu đích thị ngân tử hòa nhân mạch.
Cổ vân lam kiểm sắc trầm liễu trầm, tùy tức quải thượng tiếu dung, đạo: “Thái tử trắc phi dã thị phụng liễu thái tử đích mệnh lệnh khứ trù tập lương thực đích, khán khởi lai, một hữu phụ thái tử sở thác nha.”
Giá nhất cú tương sở hữu đích công lao đô quy tại thái tử thân thượng, tựu toán thị thái tử trắc phi nhất hội nhi bả thái tử sĩ xuất lai, dã thị tha tiên thuyết đích.
Tại thái tử nhãn lí, trắc phi bất quá thị thập nhân nha tuệ bãi liễu.
Quả nhiên, thái tử trắc phi bổn lai ý khí phong phát đích kiểm âm trầm hạ lai.
Tha thị lai thưởng giá cá nữ nhân công lao đích, khước nhượng tha cấp chuyển di đáo liễu thái tử thị thân thượng.
Bất quá, giá hữu thập ma, chỉ yếu thái tử tri đạo tha đề cung đích đông tây tối đa tựu thị liễu, bất nhiên, kháo trứ na cá cùng toan na điểm đông tây, năng chi xanh kỉ thiên?
Vu thị, thái tử trắc phi dã tiếu ngâm ngâm đích trạm tại na lí, nhất phó thân dân hình tượng.
Cổ vân lam kiến tha giá dạng, vi vi tiếu đạo: “Kí nhiên trắc phi lai liễu, giá lí tựu giao cấp trắc phi chủ trì ba, giá đại quá niên đích, bổn cung hoàn hữu ngận đa thứ vụ yếu xử lý.”
“Hảo!”
Thái tử trắc phi vi vi sá dị, giá cá tiện nhân bình thời bất thị tối ái tranh sủng thưởng phong đầu mạ?
Chẩm ma giá thứ chủ động tương giá ma hảo đích xuất phong đầu đích cơ hội nhượng cấp tha liễu.
Hanh, bất quản thị hữu thập ma mục đích, phản chính tha hiện tại tiếp quản liễu giá cấp thái tử trường kiểm đích sự.
Thượng quan nhược ly dã hữu ta kỳ quái, lạp trụ đông minh tử dục đích thủ đạo: “Cha môn cân khứ khán khán.”
Đông minh tử dục thất tiếu: “Bát quái!”
Tuy nhiên bất tình nguyện, đãn hoàn thị cân trứ thượng quan nhược ly viễn viễn đích cân thượng liễu cổ vân lam.
Cổ vân lam tiến liễu đông cung, nhị nhân trảo liễu bố phòng hi tùng đích địa phương, nhượng nhân dẫn khai thủ vệ, tiềm liễu tiến khứ.
Cổ vân lam một hữu hồi tự kỷ đích viện tử, nhi thị triều nhất xử mai viên tẩu khứ.
Chỉ kiến tây nhung thái tử chính tại mai viên thưởng mai phẩm tửu, bàng biên hữu lưỡng cá mỹ thiếp tý hầu, nhất phó khiếp ý đích biểu tình.
Kiến cổ vân lam lai liễu, tương lưỡng cá mỹ thiếp thôi khai, “Hạ khứ ba!”
Lưỡng cá mỹ thiếp tâm hữu bất cam, ẩn hối đích trừng liễu cổ vân lam nhất nhãn, thối liễu xuất khứ.
Cổ vân lam niểu niểu na na đích tiến liễu đình tử, nhất oai thân tử, tựu tọa tiến thái tử đích hoài lí, tiếu đạo: “Đại công cáo thành liễu.”
Tây nhung thái tử tại tha kiểm thượng khẳng liễu nhất khẩu, tiếu đạo: “Hoàn thị nhĩ thông minh!”
Cổ vân lam hại tu đích đạo: “Thần thiếp dã thị ly gia bối tỉnh đích một hữu đa thiếu ngân tiền bàng thân, chỉ năng xuất thử hạ sách, phao chuyên dẫn ngọc, nhượng kỳ tha tỷ muội xuất lực bang mang.
Nhược thị thần thiếp hữu na năng lực, nhất định năng vi thái tử đa tố ta sự.”
Tha tri đạo, tha chỉ yếu khai cá đầu nhi, thái tử đích kỳ tha nữ nhân nhất định bào xuất lai thưởng công, tất cánh tha một ngân tử.
Sở dĩ, sự tiên tựu cân thái tử thuyết liễu, tha dã tựu thị phao chuyên dẫn ngọc.
Thái tử cáp cáp đại tiếu, “Phóng tâm, nhĩ giá thứ hoa xuất đích ngân tử, bổn thái tử phiên bội bổ thường cấp nhĩ!”
Thuyết trứ đào xuất nhất đạp tử ngân phiếu tắc tiến cổ vân lam đích hoài lí, thuận tiện mạc liễu nhất bả.
Cổ vân lam bất thắng kiều tu, trát tiến tây nhung thái tử đích hoài lí ma thặng tát kiều.
“Hạnh khuy nhĩ tiên tưởng đáo giá điểm, nhượng bổn thái tử chiêm liễu tiên cơ, tựu thị kỳ tha hoàng tử cân phong, na dã lạc liễu hạ thừa.”
Tây nhung thái tử đảo thị việt phát hỉ hoan cổ vân lam liễu.
Bổn lai nhị nhân thị toán kế lăng dao, âm soa dương thác thấu tại nhất khởi đích, tây nhung thái tử đối cổ vân lam đích ấn tượng tịnh bất hảo, thậm chí thị yếm ác đích.
Đãn cổ vân lam hữu ta tiểu thông minh, bang liễu tha bất thiếu mang, đảo thị nhượng tha tiệm tiệm đích quát mục tương khán, đô giác đắc ly bất khai giá cá nữ nhân liễu.
Kỳ thật, tha bất tri đạo, ngận đa sự đô thị mai hoa các tra xuất lai, cổ vân lam một hữu trực tiếp cáo tố tây nhung thái tử, nhi thị chuyển hóa thành tự kỷ đích thôi lý.
Cổ vân lam tuyệt đối bất hội bả tha dữ mai hoa các đích quan hệ bạo lộ cấp tây nhung thái tử đích, bất nhiên định hội vi tha sở dụng, hoàn hữu tha thập ma sự nhi?
Cổ vân lam đích thủ chỉ tại tây nhung thái tử hung tiền họa trứ quyển quyển nhi, kiều thanh đạo: “Ngã môn phu thê nhất thể, thần thiếp tự nhiên đàn tinh kiệt lự vi thái tử trứ tưởng, một hữu thái tử, ngã thập ma đô bất thị.”
Tây nhung thái tử đối tha đích tri tình thức thú phi thường mãn ý, cáp cáp đại tiếu, đại thủ tứ ý nhu niết, nhượng cổ vân lam nhu thành nhất than thủy.
Đột nhiên, tha đình trụ liễu tiếu, vấn đạo: “Bắc lăng bí sử lai du thuyết bổn thái tử nhất khởi công đả đại minh, nhĩ chẩm ma khán?”