Đông minh tử dục khả bất hội vãng đối phương cấp tha oạt đích khanh lí khiêu.
Tha tương bì cầu nhi thích liễu hồi khứ, “Ngã niên khinh bất đổng sự nhi, hoàn đắc thỉnh giáo nâm, nâm thuyết Chử hưng thối hôn đối bất đối?”
Đối phương: “……”
Đông minh tử dục dã thôi xúc tha: “Hoàn thỉnh tứ giáo.”
Đối phương hữu ta não tu thành nộ địa đạo: “Ngã yếu thị tri đạo, hoàn dụng thỉnh giáo nhĩ?”
Đông minh tử dục đạo: “Nguyên lai nâm dã bất tri đạo a, ngã hoàn dĩ vi thị ngã thái niên khinh một kiến quá thế diện, tài bất tri đạo đích ni.”
Đối phương nhất khẩu khí bị đổ trụ, cản khẩn xóa khai thoại đề.
Chử hưng tại quân doanh thính đáo hữu nhân hồ thuyết bát đạo, giảng luận tự kỷ đích nữ nhi, thậm chí ám kỳ Chử nhị nhượng phúc an công chủ đích công tử chiêm liễu tiện nghi, thất liễu thanh bạch.
Chử hưng thính liễu đại nộ, bất cố thân phân, tương na ta tước thiệt căn tử đích tiểu tương lĩnh cấp bạo tấu liễu nhất đốn.
Chử phu nhân dã tại kinh thành lí thính đáo nhàn ngôn toái ngữ liễu, hồi lai tựu khí bệnh liễu.
Chử nhị đảo thị một giác đắc chẩm ma dạng, hoàn an úy Chử phu nhân ni: “Mẫu thân bất tất sinh khí, tại giá cá thời hầu thối thân, xác thật thị cha môn gia tố đắc hữu ta bạc tình. Nữ tử thối thân, dã bổn lai tựu phôi liễu danh thanh.
Đãn ngã ninh nguyện bối giá cá mạ danh, ninh nguyện bất yếu hảo danh thanh, ninh nguyện dĩ hậu bất giá nhân, dã bất tưởng giá cấp na cá lạn nhân!”
Chử hưng đồng ý nữ nhi đích thoại, “Tựu thị, giá bất đối nhân, hoàn bất như bất giá, đa dưỡng nhĩ!”
Chử phu nhân bị giá phụ nữ nhị nhân cấp khí tiếu liễu, “Nhĩ môn đảo thị thuyết đắc khinh xảo, nữ tử bất giá nhân sinh tử chẩm ma hành?”
Chử nhị đạo: “Ngã ninh nguyện bất giá, dã bất thấu hợp.”
Chử hưng đạo: “Hành liễu, dĩ kinh giá dạng liễu, tiên cố hảo nhãn tiền ba, dĩ hậu tái thuyết dĩ hậu đích sự nhi.”
Chử phu nhân mâu quang vi chuyển, vấn đạo: “Nhĩ thuyết, bả cha môn cô nương thuyết cấp đông đại nhân gia đích trạng nguyên hoặc giả tham hoa như hà?”
Chử hưng hiển nhiên tưởng quá giá cá vấn đề, đạo: “Nhược thị dĩ tiền tại nam bắc khê thôn đích đông gia, na tha môn khẳng định thụ sủng nhược kinh. Đãn thị hiện tại đích đông gia, dĩ kinh tễ thân kinh thành cao môn chi liệt liễu, phạ thị bất hảo.”
Chử phu nhân bất dĩ vi nhiên địa đạo: “Tha đích môn đệ tái cao, na dã thị hàn môn nông hộ xuất thân, đê nhân nhất đẳng, nhược bất thị cha gia ngộ đáo phúc an công chủ giá tình huống liễu, khán thượng tha môn gia thị hạ giá liễu.”
Nhất trực tại nhất biên thính trứ một thuyết thoại đích Chử nhị đạo: “Mẫu thân, nâm yếu thị hữu giá tưởng pháp, khả thiên vạn biệt tưởng giá môn hôn sự liễu.”
Chử phu nhân mạ đạo: “Ngã giá bất thị thế nhĩ trứ cấp ma!”
Chử hưng đạo: “Hành liễu, hảo phạn bất phạ vãn, hữu thập ma hảo trứ cấp đích? Bất quản năng bất năng kết thân, đông gia thị yếu giao hảo đích. Tha gia thị chân yếu khởi lai liễu, nhị lang giá thứ khảo võ tiến sĩ, ngận khả năng hội trung võ tiến sĩ.”
Chử phu nhân đạo: “Nhĩ tại võ tương lí đích nhân mạch quảng, cân na ta bình phán đích tẩu động tẩu động, nhượng nhị lang đắc cá trạng nguyên thập ma đích, đông gia nhất định cảm tạ nhĩ.”
Chử hưng đạo: “Võ vô đệ nhị, văn vô đệ nhất, bả đối phương đả bại tựu thị bình phán, đại gia hữu mục cộng đổ, bất hảo tố thập ma thao tác.”
Văn thí dĩ kinh quá khứ liễu, nhị lang đích thành tích bất thác, hiện tại tựu thặng hạ võ thí liễu.
Gia lí đích nhân kỉ hồ đô hồi phụng thành nam bắc khê thôn liễu, một nhân tống khảo liễu.
Đông minh tử dục đặc ý cáo liễu nhất thiên giả, tương nhị lang tống đáo võ tràng môn khẩu. Phách liễu phách nhị lang kết thật đích kiên bàng, đạo: “Hảo hảo khảo!”