“Trực thuyết ba, nhĩ đáo để thị thập ma ý tư?”
Phất lôi đức hòa kiều trị cảnh thích địa khán trứ khải nhĩ, đồng thời thân thể bất tự giác địa vãng hậu thối, ỷ kháo tại môn biên thượng.
Tha môn thái liễu giải khải nhĩ liễu…… Chỉ yếu tha lộ xuất giá phó biểu tình, tựu khẳng định bất hội thị thập ma hảo sự.
Cảm thụ trứ thân hậu truyện lai môn bả thủ đích xúc cảm, lưỡng nhân giá tài sảo vi an tâm liễu bất thiếu, giá cá địa phương hảo a, tựu tại môn khẩu, chỉ yếu phát hiện sự tình bất đối tha môn tùy thời khả dĩ khai môn bào lộ.
“Thị giá dạng.”
Khải nhĩ châm chước liễu nhất hạ ngữ ngôn, “Thần kỳ động vật quản lý khống chế tư tối cận ngộ đáo liễu điểm ma phiền, ngã kim thiên khán đáo tắc đức lí khắc đích thời hầu, tha chỉnh cá nhân đô sấu liễu nhất quyển, liên lộ đô tẩu bất ổn, hoảng hoảng du du đích biệt đề đa tiều tụy liễu.
“Tha thị chân đích nhu yếu bang trợ a, tác vi bằng hữu, nhĩ môn bất hội bất quản ba.”
“Na nhĩ ni?” Phất lôi đức lập khắc phát hiện liễu bất đối kính đích địa phương, vấn đạo: “Nhĩ hòa tắc đức lí khắc đồng dạng dã thị bằng hữu, vi thập ma bất khứ bang tha đích mang.”
“Thuyết thật thoại, ngã thị chân tưởng bang mang a.” Khải nhĩ thán liễu khẩu khí, lưỡng thủ nhất than đạo, “Yếu thị thần bí nhân bất trảo ngã ma phiền, ngã kim thiên đô đả toán trụ tại ma pháp bộ liễu.”
“Thính thượng khứ hữu điểm giả.”
“Bất tượng thị chân đích.”
Phất lôi đức hòa kiều trị đồng thời thuyết đạo.
“Bất tín nhĩ môn khả dĩ khứ vấn vấn vi tư lai tiên sinh, vấn tha ngã thị bất thị tại thần kỳ động vật quản lý khống chế tư đãi liễu nhất thiên.”
Khải nhĩ chỉ liễu chỉ môn ngoại, “Như quả ngã tát hoang đích thoại, nhĩ môn đại khả dĩ tái lai trảo ngã, đáo thời hầu vô luận thập ma trừng phạt ngã đô nhận, na phạ nhượng ngã khứ nhĩ môn điếm lí công tác đô một vấn đề.”
“Nhĩ thuyết chân đích?”
“Đương nhiên.” Khải nhĩ để khí thập túc địa thuyết. “Phóng tâm, ngã thị chân đích tưởng bang tắc đức lí khắc nhi dĩ. Tha thật tại thái mang liễu, tác vi bằng hữu, vu tình vu lý ngã môn đô ứng cai bang tha nhất bả, bất thị mạ?”
“Kỳ tha đích đô hảo thuyết, đãn nhượng ngã môn tái hồi khứ ma pháp bộ…… Hoàn thị toán liễu ba.” Phất lôi đức thuyết.
“Một thác.” Kiều trị điểm điểm đầu, “Vô luận nễ thuyết thập ma, ngã môn dã bất hội tái hồi khứ ma pháp bộ liễu.”
“Vưu kỳ thị tại giá cá thời hầu……”
“Khán khán hách mẫn tựu tri đạo liễu, ngã môn khả bất tưởng mỗi thiên đô bán dạ tài hồi lai.”
“Biệt cấp trứ cự tuyệt a.”
Khải nhĩ nã xuất nhất cá thịnh mãn phong mật tửu đích kim sắc bôi tử bãi tại trác thượng, “Hách mẫn mang thị nhân vi tha khứ đích na cá địa phương nhân thiếu, thần kỳ động vật quản lý khống chế tư khả thị ma pháp bộ đệ nhị đại đích bộ môn, bình thời tựu toán hội sảo vi mang nhất điểm nhi, dã bất hội thái khoa trương đích, giá thứ chân đích chỉ thị hữu đột phát tình huống, chúc vu ý liêu chi ngoại đích sự tình.”
Phất lôi đức hòa kiều trị bổn lai tưởng trực tiếp tựu tẩu, bất thính khải nhĩ thuyết nhậm hà thoại đích, đãn mãn ốc tử nùng úc đích phong mật tửu hương vị, khước nhượng tha môn nhẫn bất trụ đình hạ liễu cước bộ.
Tuy nhiên tha môn một na ma hỉ hoan hát tửu, đãn khải nhĩ nã xuất đích na chủng phong mật tửu đích vị đạo thật tại thái hảo liễu, hát quá nhất thứ hậu tựu nhượng nhân niệm niệm bất vong.
Tha môn đồng dạng dã bất lệ ngoại.
Lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, tự hồ tiến hành liễu mỗ chủng giao lưu, chi hậu tiểu tâm dực dực địa tẩu quá khứ, suất tiên khai khẩu đạo.
“Bất quản nhĩ thuyết thập ma, ngã môn đô bất hội khứ ma pháp bộ đích.”
“Na phạ lý do tái sung phân dã một dụng.”
“A, một quan hệ.” Khải nhĩ tiếu trứ thuyết, “Ngã dã chỉ thị thuận tiện đề nhất chủy nhi dĩ, bất tưởng khứ tựu bất khứ.”
“Đối liễu, quan vu thông tấn vật phẩm, nhĩ môn hữu thập ma tưởng pháp mạ?”
Tựu hòa thuyết đích nhất dạng, khải nhĩ chân đích một hữu tái đề ma pháp bộ đích sự tình, chuyển nhi thuyết khởi liễu lánh nhất cá thoại đề, “Ngã tất tu đề tỉnh nhĩ môn, hiệu suất thị kỳ thứ, bác ân tư tối khán trọng đích thị bất hội tiết mật.”
Thuyết thoại gian, khải nhĩ hựu nã lai liễu lưỡng cá phổ thông đích bôi tử, bả kim bôi lí đích phong mật tửu đảo liễu tiến khứ. “Như quả bị địch nhân nã tẩu tựu năng dụng đích đông tây, tha thị bất hội mãi đan đích.”
Khán khải nhĩ một hữu tái đề ma pháp bộ, lưỡng nhân giá tài phóng tùng liễu nhất ta.
“Giá cá giản đan, chỉ yếu thiết trí nhất cá khẩu lệnh tựu khả dĩ liễu.” Phất lôi đức nã khởi phong mật tửu hát nhất tiểu khẩu, “Tựu tượng hoạt điểm địa đồ na dạng, chỉ hữu thuyết xuất chính xác đích khẩu lệnh tài năng sử dụng.”
“Hoặc giả thiết định nhất xuyến sổ tự mật mã.” Kiều trị thuyết, “Tựu tượng ma qua đích điện thoại na dạng, ngã ký đắc sử dụng điện thoại chi tiền tựu nhu yếu tiên án nhất xuyến sổ tự.”
“Nhĩ môn chẩm ma tri đạo đích.” Khải nhĩ hảo kỳ địa vấn đạo, như quả tha một ký thác đích thoại, tha môn lưỡng cá ứng cai tịnh một hữu tiếp xúc quá ma qua tài đối.
“Ba ba cương tài bất thị thuyết liễu mạ? Tha lộng lai quá nhất cá điện thoại.”
“Nhi thả ngã môn chi tiền hoàn sử dụng quá, la ân dụng tha liên hệ quá cáp lợi.”
“Chỉ bất quá đương thời tiếp điện thoại đích bất thị cáp lợi, nhi thả hoàn một thuyết kỉ cú thoại ni, lí diện tựu một hữu thanh âm liễu.”
“Khẳng định thị tha đích di phu di mụ càn đích, na nhất gia nhân chân đích ngận một hữu lễ mạo.” Kiều trị phóng hạ thủ lí đích bôi tử, lược đái bất mãn địa thuyết đạo.
Tha môn chi tiền mỗi thứ trảo cáp lợi đích thời hầu, đô bị na lưỡng cá nhân trở nạo quá, hiện tại tưởng khởi lai tự nhiên bất hội giác đắc cao hưng.
“Khẩu lệnh hòa mật mã a……” Khải nhĩ tưởng liễu tưởng, “Chỉ hữu giá dạng mạ?”
“Tái phục tạp điểm dã khả dĩ.” Phất lôi đức thuyết, “Bỉ như thiết trí nhất cá ma chú, chỉ hữu đặc định đích nhân tài năng sử dụng.”
“Đãn giá ma nhất lai, thành bổn tựu hội đại phúc độ đề cao.” Kiều trị thuyết, “Tất cánh na chủng hạn chế ma chú tựu một hữu nhất cá thị giản đan đích, tưởng bả tha môn dụng tại ma pháp vật phẩm thượng canh thị nan thượng gia nan, tựu toán thị ngã môn tòng hiện tại khai thủy nghiên cứu, tối khoái dã yếu bán niên tài hành.”
“Nhi thả giá hoàn chỉ thị nhất cá.” Phất lôi đức thuyết.
“Na bất hành, thời gian thái trường liễu.” Khải nhĩ diêu liễu diêu đầu, “Ma pháp bộ hữu na ma đa ngạo la, tức tiện mỗi nhất bách cá nhân phối bị nhất cá, dã yếu nhất niên dĩ hậu liễu.”
“Na tựu một bạn pháp liễu.” Phất lôi đức ngưỡng đầu tương bôi tử lí đích phong mật tửu hát quang, “Kỳ thật ma pháp giới tịnh bất tồn tại chân chính khả kháo đích đông tây, tựu toán thị tái phục tạp đích khẩu lệnh, nhất cá nhiếp thần thủ niệm tựu giải quyết liễu, hạn chế ma pháp dã hữu đối ứng đích giải quyết bạn pháp.
“Sở dĩ yếu ngã thuyết, hoàn bất như tòng thông tấn vật phẩm bổn thân thượng hạ công phu.”
“Giá thị thập ma ý tư?” Khải nhĩ hựu cấp tha đảo liễu nhất bôi phong mật tửu.
“Tựu thị bả thông tấn vật phẩm tố thành tối thường kiến đích tạo hình, bỉ như nữu khấu, thằng tử chi loại đích, mỗi cá nhân đô hội bội đái, giá ma nhất lai, thực tử đồ tựu toán khán đáo liễu, dã chỉ hội dĩ vi na thị chính thường đích tiểu vật kiện, căn bổn bất hội đa tưởng.
“Tựu hảo tượng thị chi tiền đích DA dụng đích na chủng, thùy hội tưởng đáo nhất mai gia long tựu thị ngã môn đích liên lạc công cụ ni.”
Tha tại thuyết thoại đích thời hầu, nhãn thần bất tự giác địa khán hướng liễu khải nhĩ dụng lai đảo tửu đích na cá kim bôi tử.
Đảo bất thị nhân vi tha quý trọng đích tài chất.
Kim tử tố đích xan cụ tuy nhiên thiếu kiến, đãn dã bất thị một hữu, bỉ như tha môn hiện tại trụ đích giá cá địa phương, tựu hữu nhất chỉnh sáo đích kim xan cụ, bao quát bôi tử, chúc đài, bàn tử, oản, đao xoa chi loại đích nhất ứng câu toàn.
Đô thị bố lai khắc gia tộc lưu hạ đích, đãn tiểu thiên lang tinh tựu chỉ thị bả tha môn phóng tại trữ tàng thất lí, căn bổn tựu một nã xuất lai quá.
Tha cảm hưng thú đích, thị na cá bôi tử bổn thân.
Na ngoạn ý nhi khán trứ dã bất đại a, chẩm ma năng trang na ma đa tửu, giá đô đảo liễu lưỡng luân liễu, lí diện đích tửu cư nhiên nhất điểm một kiến thiếu.
Tha tối sơ giác đắc thị tục mãn chú, khả kỳ quái đích thị, khải nhĩ tịnh một hữu niệm quá nhậm hà chú ngữ, lánh ngoại tha dã một hữu cảm thụ đáo bôi tử thượng hữu nhậm hà ma pháp đích ngân tích.
Tác vi nhất cá ma pháp bả hí phường đích lão bản, phất lôi đức ngận tương tín tự kỷ đích nhãn quang, na ngoạn ý nhi tựu thị nhất cá tái chính thường bất quá đích bôi tử nhi dĩ…… Chí thiếu tòng ngoại diện khán thượng khứ thị giá dạng.
“Nhĩ giá cá……”
“Na tựu án chiếu nhĩ môn đích tưởng pháp lai ba.”
Tha cương tưởng thuyết thập ma, tựu bị khải nhĩ đả đoạn liễu.
“Tiên chế tác nhất cá xuất lai, đái khẩu lệnh đích na chủng, đáo thời hầu tống đáo ma pháp bộ khứ nhượng bác ân tư khán khán.”
“Như quả tha mãn ý na chính hảo, yếu thị bất mãn ý…… Đáo thời hầu tái cải bái, phản chính hiện tại đối giác hạng lí căn bổn một kỉ cá nhân, nhĩ môn nhàn trứ dã thị nhàn trứ.”
“Thập ma khiếu nhàn trứ dã thị nhàn trứ, ngã môn ngận mang đích hảo ba.”
“A đối đối đối, thị ngã thuyết thác liễu, nhĩ môn đô thị đại mang nhân, nhất thiên năng trám nhất thiên cá gia long ni.” Khải nhĩ triều môn khẩu bãi liễu bãi thủ, “Hành liễu, một biệt đích sự tựu cản khẩn tẩu ba, ngã hoàn yếu thụy giác ni.”
Thuyết bãi, tha tựu trạm khởi thân chuẩn bị tống khách liễu.
Bổn lai giá đối phất lôi đức hòa kiều trị lai thuyết thị nhất kiện hảo sự, chỉ yếu tha môn thuận thế ly khai, tựu bất nhu yếu tái đam tâm khải nhĩ cấp tha môn oạt thập ma khanh liễu.
Đãn thiên thiên phất lôi đức thật tại nhẫn bất trụ hảo kỳ tâm.
“Đẳng nhất hạ.” Tha tham đầu khán hướng trác tử đích phương hướng, “Nhĩ na cá bôi tử……”
“Nga, nhĩ thuyết na cá a.” Khải nhĩ hào bất tại ý địa thuyết đạo: “Một thập ma đặc biệt đích, tựu thị hách kỳ mạt kỳ đích kim bôi nhi dĩ, nhĩ môn cách lan phân đa bất thị dã hữu nhất bả bảo kiếm mạ?”
“Nhĩ thuyết thập ma?”
“Giá tựu thị hách kỳ mạt kỳ đích kim bôi?!”
Giá hạ, phất lôi đức hòa kiều trị tựu canh bất tưởng tẩu liễu, tứ cự đầu lưu hạ đích đông tây, vô luận na nhất cá, đô thị nhất cá luyện kim sư vô pháp cự tuyệt đích bảo bối.
Tuy nhiên nghiêm cách ý nghĩa thượng lai thuyết tha môn tịnh bất toán luyện kim sư, đãn dã soa bất đa, đô thị hòa ma pháp vật phẩm đả giao đạo đích.
Kỳ thật lưỡng nhân thị tri đạo giá đông tây tại khải nhĩ thủ lí đích, khải nhĩ dã tòng lai một man trứ tha môn, bao quát hồn khí đích sự tình, tha môn dã đô tri đạo.
Đãn tri đạo quy tri đạo, khước tòng lai một hữu thân nhãn kiến đáo quá.
Lưỡng nhân nhiễu quá khải nhĩ, trực tiếp triều trác tử phác khứ.
“Hách kỳ mạt kỳ đích kim bôi a……” Phất lôi đức nhãn tình lượng đắc hách nhân, “Nhĩ bất thị thuyết tha tại ni khả lặc mai na lí mạ?”
“Chi tiền thị.” Khải nhĩ thuyết, “Bất quá tại giải quyết liễu hồn khí đích vấn đề hậu, tha tựu hoàn cấp ngã liễu.”
“Thập ma thời hầu đích sự.” Kiều trị sinh khí sĩ khởi đầu, “Nhĩ cư nhiên tòng lai một hữu cáo tố quá ngã môn!”
“Khứ niên thánh đản tiết.” Khải nhĩ thuyết, “Na thời hầu nhĩ môn đô bất tại hoắc cách ốc tì, ngã chẩm ma cáo tố nhĩ môn.”
“Giá bất thị lý do, nhĩ khả dĩ tả tín!” Phất lôi đức khí trùng trùng địa thuyết, “Ngã bất quản, tác vi nhĩ khi phiến bằng hữu đích trừng phạt, giá cá kim bôi ngã môn đắc bang nhĩ bảo quản nhất đoạn thời gian.”
“Giá khả bất hành.” Khải nhĩ diêu liễu diêu thủ chỉ, nguyên bổn hoàn phóng tại trác thượng đích kim bôi lập khắc tựu phi đáo liễu tha thủ lí.
“Ngã chuẩn bị bả tha tá cấp tắc đức lí khắc nhất đoạn thời gian, nhĩ môn tưởng yếu, tiên bài đội ba.”
“Yếu đa cửu?”
“Thùy tri đạo ni, khả năng nhất cá tinh kỳ, dã khả năng nhất cá nguyệt.” Khải nhĩ tư tác trứ thuyết đạo: “Khán tha thập ma thời hầu năng mang hoàn ba.”
“Giá dã thái cửu liễu.”
“Bất tri đạo hoàn hảo, hiện tại tri đạo liễu, ngã môn chẩm ma khả năng đẳng na ma cửu.”
“Vãn thượng hội thụy bất trứ đích……”
“Vi thập ma yếu tiên tá cấp tha……”
“Tựu thị, minh minh ngã môn tam tuế tựu nhận thức liễu, tha chỉ thị cá hậu lai đích!”
Lưỡng nhân nghĩa phẫn điền ưng địa thuyết đạo, thanh âm lí thậm chí hoàn thấu trứ kỉ phân ủy khuất.
“Nhĩ môn biệt dụng giá chủng ngữ khí thuyết thoại a, quái thẩm nhân đích.” Khải nhĩ chỉ giác đắc hậu bối nhất lương, nhẫn bất trụ tha liễu tha ca bạc, “Tái thuyết liễu, ngã tiên tá cấp tha thị hữu nguyên nhân đích.”
“Thập ma nguyên nhân!” Phất lôi đức thoát khẩu nhi xuất đạo, đãn nhãn thần khước nhất trực trành trứ khải nhĩ thủ lí đích kim bôi.
“Tha tối cận bất thị mang ma, hữu thời hầu liên cật phạn đô cố bất thượng.” Khải nhĩ khinh thanh thuyết đạo: “Cương hảo kim bôi năng trữ tàng thực vật, năng nhượng tha cật thượng nhất khẩu nhiệt hồ đích.”
Thính đáo giá lí, phất lôi đức hòa kiều trị nhất hạ tử tựu thanh tỉnh liễu quá lai, mục quang dã tòng kim bôi na đáo liễu khải nhĩ thân thượng.
“Nguyên lai nhĩ đả đích thị giá cá chủ ý.”
“Nhĩ biệt tưởng phiến ngã môn khứ ma pháp bộ.”
“Giá thoại chẩm ma thuyết đích, thập ma khiếu phiến.” Khải nhĩ thiêu liễu thiêu mi, “Khai ngoạn tiếu, ngã đô từ chức liễu, nhĩ môn khứ bất khứ ma pháp bộ hòa ngã hữu thập ma quan hệ.”
“Thập ma, nhĩ từ chức liễu?”
“Bất nhiên ni.” Khải nhĩ thuyết, “Nan đạo nhĩ giác đắc bác ân tư hội nhượng ngã nhất trực bạch nã tân thủy bất thành.”
“Đương nhiên liễu, nhân vi chủng chủng nguyên nhân, ngã dã bất thị chân đích từ chức, tha bảo lưu liễu ngã đích chức vị hòa bạn công thất, như quả ngã tưởng đích thoại, tùy thời đô khả dĩ hồi khứ.”
“Đãn thị……” Tại lưỡng nhân khai khẩu chi tiền, khải nhĩ kế tục thuyết đạo: “Giá đoạn thời gian khẳng định thị bất khả năng liễu, ngã nhu yếu đóa thần bí nhân, tựu chỉ năng đãi tại giá lí.”
“Chân đích?” Kiều trị tương tín tương nghi địa khán trứ khải nhĩ.
Như quả chân thị giá dạng đích thoại, tha xác thật một tất yếu thế ma pháp bộ tố đáo giá chủng trình độ.
“Bất nhiên nhĩ lưu hạ lai khán khán ni, khán ngã minh thiên hội bất hội khứ thượng ban.”
Lưỡng nhân một hữu thuyết thoại, chỉ thị thấu tại nhất khởi thiết thiết tư ngữ, thương lượng trứ thập ma.
Kỉ phân chung hậu, phất lôi đức sĩ khởi đầu, “Như quả ngã môn khứ bang tắc đức lí khắc, nhĩ thị bất thị tựu hội bả kim bôi tá cấp ngã môn.”
“Biệt giá ma thuyết, cảo đắc ngã hảo tượng hữu thập ma mục đích nhất dạng.” Khải nhĩ thuyết, “Ngã chỉ thị tưởng nhượng tha năng tùy thời cật phạn nhi dĩ, miễn đắc tượng hách mẫn nhất dạng, soa điểm ngạ hôn tại ngoại diện.”
“Đương nhiên, như quả nhĩ môn nhất định yếu khứ đích thoại dã hành, tha hữu hưu tức thời gian đích thoại, tự nhiên dã tựu bất nhu yếu kim bôi liễu, đáo thời hầu tá cấp nhĩ môn thùy đô vô sở vị.”
“Na hảo, ngã môn khứ ma pháp bộ.” Kiều trị thượng tiền nhất bộ thuyết đạo: “Bả kim bôi tá cấp ngã môn ba.”
“Biệt miễn cường.” Khải nhĩ tiếu trứ thuyết, “Mã thượng tựu yếu khai học liễu, nhĩ môn đích sinh ý cổ kế dã ngận mang, tắc đức lí khắc ngã tái tưởng biệt đích bạn pháp ba.”
Thuyết trứ, tha tựu tác thế yếu bả kim bôi thu khởi lai.
“Bất miễn cường, nhất điểm nhi dã bất miễn cường.” Phất lôi đức lập khắc tễ xuất nhất trương tiếu kiểm, “Ai nha, ngã môn chi tiền đô thị tại cân nhĩ khai ngoạn tiếu đích.”
“Thị a, tắc đức lí khắc kí nhiên ngộ đáo liễu ma phiền, ngã môn giá ta tố bằng hữu đích, chẩm ma khả năng bất bang mang ni.”
“Kỳ thật tựu toán nhĩ bất thuyết, ngã môn minh thiên dã chuẩn bị khứ ma pháp bộ đích.”
“Khả thị, nhĩ môn bất thị bất hỉ hoan ma pháp bộ đích công tác mạ?” Khải nhĩ vấn đạo.
“Tựu toán tái bất hỉ hoan, đãn vi liễu bằng hữu…… Ngã môn dã năng khắc phục.” Kiều trị cường nhan hoan tiếu địa thuyết.
“Na đối giác hạng na biên……”
“Khả năng nhĩ hoàn bất tri đạo, giá thứ học giáo hội thải dụng miêu đầu ưng bưu ký đích phương thức lai cấu mãi khai học nhu yếu đích đông tây, đáo thời hầu tha môn trực tiếp khứ hoắc cách ốc tì tựu khả dĩ liễu, tịnh bất nhu yếu ngạch ngoại khứ đối giác hạng nhất tranh.
“Ma qua gia đình nhập học đích hài tử, dã hội do giáo thụ thống nhất khứ cổ linh các hoán gia long.”
“Ngã tưởng, giáo thụ môn ứng cai bất hội bả ngã môn đích điếm danh tả tại nhập học thông tri thượng.”
“Sở dĩ khai học tiền đích nhiệt nháo, ngã môn dã tham dữ bất liễu.”
“Chẩm ma khả năng.” Khải nhĩ trứu mi đạo.
“Giá thị chân đích.” Kiều trị giải thích đạo: “La ân đô thu đáo thông tri liễu.”
“Nhi thả giá chủng tình huống dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ liễu.”
“Ngã thính bỉ nhĩ thuyết khởi quá, thần bí nhân một đảo đài chi tiền hoắc cách ốc tì tựu thị giá ma tố đích, mục đích thị phòng chỉ thực tử đồ tang tâm bệnh cuồng địa tập kích na ta tân sinh.”
“Lánh ngoại hỏa xa thượng dã hội hữu tam vị dĩ thượng giáo thụ hộ tống.”
“Như quả thị giá dạng đích thoại……” Khải nhĩ bả thủ lí đích kim bôi đệ cấp tha môn, “Na nhĩ môn đích điếm phô xác thật một hữu khai hạ khứ đích tất yếu liễu.”
Tác vi tại giáo quy cấm chỉ danh đan thượng xuất hiện thứ sổ tối đa đích điếm phô, giáo thụ môn đương nhiên bất khả năng thải cấu tha môn đích đông tây.
“Nhĩ giá ma thuyết dã thái thương nhân liễu.”
“Tuy nhiên giá thị sự thật.”
Lưỡng nhân sát liễu sát thủ, ngận thị trịnh trọng địa tiếp quá khải nhĩ đệ quá lai đích kim bôi.
Đãn hạ nhất miểu, tha môn tựu lộ xuất liễu lánh ngoại nhất phó chủy kiểm.
“Cáp cáp cáp, chung vu đáo thủ liễu!”
“Một tưởng đáo ba, nhĩ hiện tại hậu hối dã vãn liễu!”
“Chẩm ma, nhĩ môn tưởng phản hối?” Khải nhĩ ý vị thâm trường địa khán trứ tha môn.
“Phản hối bất chí vu, kí nhiên ngã môn đáp ứng liễu, tựu nhất định hội khứ bang tắc đức lí khắc.” Kiều trị thuyết, “Đãn thị, như quả ngã môn phát hiện nhĩ tại phiến ngã môn, na giá cá kim bôi thập ma thời hầu hoàn cấp nhĩ, tựu thị bất nhất định liễu.”
“Một quan hệ, đô tùy nhĩ môn.” Khải nhĩ vi tiếu trứ thuyết, hảo tượng nhất điểm nhi đô bất quan tâm.
Tự hồ thị phạ khải nhĩ phản hối, kim bôi đáo thủ hậu, lưỡng nhân tựu bách bất cập đãi địa ly khai liễu.
Đẳng phòng môn trọng tân quan thượng hậu, khải nhĩ chủy giác dã lộ xuất nhất mạt vi tiếu.
Bất quản chẩm ma thuyết, tổng toán thị bả lưỡng cá tráng đinh hốt du quá khứ liễu.
Chí vu kim bôi đích vấn đề…… Tha hoàn chân bất đam tâm, thái giản đan liễu, bất thuyết thị dịch như phản chưởng, dã thị thủ nã bả kết.
Giá ma thuyết ba, tựu toán tha minh thiên tưởng yếu hồi kim bôi, chỉ yếu khứ trảo vi tư lai phu nhân cáo nhất trạng, tha môn đô đắc quai quai bả đông tây thổ xuất lai.
Khả thiên thiên tha môn tự kỷ tòng lai tựu một hữu ý thức đáo giá nhất điểm.
( bổn chương hoàn )