Ân như phong đích thật lực ngận cường, ân thiển thiển căn bổn bất thị tha đích đối thủ, lưỡng nhân đả đấu khởi lai, ân như phong hiển đắc du nhận hữu dư, nhi ân thiển thiển tựu toán bính tẫn toàn lực dã một năng tòng tha thủ thượng thảo đáo tiện nghi.
Ân thiển thiển mâu để nhiễm thượng nhất ti ngưng trọng, ám tự tưởng trứ yếu như hà tòng ân như phong thủ trung tương ân linh cứu xuất lai.
Bất quá, ngận hiển nhiên hi vọng miểu mang.
Chính tại ân thiển thiển giác đắc cứu xuất ân linh vô vọng chi tế, ân thiển thiển phát hiện, ân như phong chu thân tán phát trứ nhược hữu nhược vô đích hắc khí.
Na thị độc chúc vu minh tộc đích khí tức.
Ân thiển thiển: “Ân như phong, nhĩ cánh nhiên tu tập minh tộc pháp thuật.”
Ân thiển thiển giá thoại nhất xuất, ân như phong thân hình tựu sảo sảo đốn liễu đốn.
Ân thiển thiển kiến thử, tâm hạ tựu hữu liễu chủ ý, giảo liễu giảo nha, tương thủ chỉ tống đáo chủy biên, giảo phá thủ chỉ hậu, tương thủ chỉ thượng đích huyết tích đồ tại liễu đào mộc kiếm thượng.
Huyết nhiễm hồng liễu đào mộc kiếm, kiếm thân thượng phiếm khởi liễu nhất trận kim sắc đích quang mang.
Ân như nguyệt chân đích bất thích hợp đương thiên sư, nhân vi tha đích huyết vu minh tộc nhi ngôn thị liệu thương lương dược.
Đãn thị kỳ tha thiên sư đích huyết phối thượng đào mộc kiếm, vu minh tộc nhi ngôn, tựu thị khắc tinh.
Chỉ yếu bị nhiễm trứ thiên sư huyết đích kiếm thứ trung, tựu toán bất tử, dã hội bị thương đáo.
Việt thị nhược tiểu đích minh tộc, hội bị thương đắc việt trọng.
Tùy trứ ân thiển thiển đích huyết nhiễm hồng đào mộc kiếm, ân như phong minh hiển hữu liễu thối ý, triều trứ viễn ly ân thiển thiển đích phương hướng phi khứ.
Tùy trứ ân như phong ly khai, tha đích chu thân phiếm khởi nùng úc đích hắc khí, tương tha đoàn đoàn vi trụ liễu.
Ân thiển thiển kiến thử, niết trứ đào mộc kiếm truy thượng khứ liễu.
Tuy nhiên tại đào mộc kiếm thượng nhiễm liễu huyết, đãn thị ân thiển thiển dã một giác đắc năng cú lập mã đả bại ân như phong, bổn dĩ vi ứng cai hoàn yếu củ triền hứa cửu, một tưởng đáo, na đoàn hắc ảnh cánh nhiên đô bất hoàn thủ liễu.
Ân thiển thiển khinh khinh tùng tùng địa tựu tương kiếm thứ nhập liễu hắc ảnh trung.
Tùy trứ đào mộc kiếm một nhập na đoàn hắc ảnh thể nội, chu vi đích nhất thiết, tựu hảo tự bị định cách liễu na bàn.
Ngận khoái, chu vi tiện tượng thị kính diện tổ thành đích na biên, kính diện thượng xuất hiện liễu liệt ngân, tiếp trứ oanh nhiên toái liệt.
Ân thiển thiển khán trứ chu vi đích tràng cảnh, sảo sảo đốn liễu đốn.
Tiệm tiệm địa, nhãn tiền na đoàn nhược đại đích hắc ảnh tán khứ, hắc ảnh trung xuất hiện liễu nhất trương kiểm.
Ân thiển thiển khán thanh tha đích mô dạng, sảo sảo lăng liễu nhất hạ, “Tả…… Tả nguyên minh? Chẩm ma thị nhĩ?”
Chỉ kiến, tha đích đào mộc kiếm tựu thứ tại tha đích thân thể lí, tả nguyên minh chủy giác hoàn quải trứ nhất ti huyết tích.
Ân thiển thiển lăng thần chi hậu, mãnh địa phóng khai liễu đào mộc kiếm, lương thương trứ hướng hậu thối khứ.
Vãng hậu lương thương liễu kỉ bộ, hữu nhân phù trụ liễu tha đích ca bạc, nhĩ biên hưởng khởi nhất đạo thục tất thanh âm, “Tỷ, nhĩ một sự ba?”
Ân thiển thiển thính đáo thục tất đích thanh âm, mãnh nhiên hồi đầu, khán hướng ân linh, “Linh linh, cương tài, ngã……”
Ân linh giải thích đạo: “Giá quỷ đô đích không khí lí hữu nhất chủng trí huyễn đích vật chất, nhĩ cương tài tiến nhập huyễn cảnh liễu.”
Giá chủng vật chất chỉ đối nhân tộc hữu dụng, liễu đại hải hòa tả nguyên minh đô bất thị nhân tộc, ân linh tự kỷ dã chỉ năng toán bán cá nhân tộc, sở dĩ tam nhân đô một hữu thụ đáo na chủng vật chất đích ảnh hưởng.
Chỉ hữu ân thiển thiển thụ liễu ảnh hưởng.
Phương tài ân thiển thiển hốt nhiên phong liễu tự địa bào khởi lai, tả nguyên minh chỉ thị khiếu liễu nhất thanh tha đích danh tự, một tưởng đáo ân thiển thiển tựu tương tha đương thành ân như phong liễu.
Nã trứ đào mộc kiếm đối tả nguyên minh tựu thị nhất đốn loạn khảm.
Tả nguyên minh đích võ lực trị hữu đa cao, ân linh thị tri đạo đích, yếu tưởng chế chỉ ân thiển thiển khinh nhi dịch cử.
Một tưởng đáo, giá hóa đả trứ đả trứ tựu bất hoàn thủ liễu.
Giá bất, bị thứ liễu nhất kiếm.
Thính hoàn ân linh đích giải thích, ân thiển thiển sảo sảo lăng liễu nhất hạ, ngận khoái tiện tưởng khởi liễu bị tự kỷ thứ thương đích tả nguyên minh.
“Nhĩ một sự ba?” Ân thiển thiển khán trứ tả nguyên minh nột nột địa vấn đạo.
Tối tảo tiểu thuyết:
Tối tảo tiểu thuyết sưu tàng bảng:
Tối tảo tiểu thuyết tối tân tiểu thuyết: