Đệ nhị bách cửu thập tứ chương: Bế quan!
Đệ nhị bách cửu thập tứ chương: Bế quan!
Kiến đáo tô dật một hữu thuyết thập ma, tô thiên tước dã một hữu khai khẩu, kính trực tẩu hướng liễu lí diện, tiểu đoản thối mại bộ, pha vi hảo kỳ đích tứ chu đả lượng trứ.
Tùy hậu, đại gia các tự tùy trứ các tộc tiên đáo đích tộc nhân nhất khởi tiền khứ an đốn.
Thử địa ngận ẩn bí, bị thiên yêu tông đích mỗi nhất đại đích tiên bối đại lý quá, trữ bị liễu ngận đa đích thực vật hòa tu luyện tư nguyên, tu tập liễu ngận đa đích phòng xá, khai tích liễu ngận đa năng cú cư trụ đích nham động, túc dĩ nhượng sổ thiên nhân tại thử địa an đốn.
Hiện tại thiên yêu tông chỉ thị thặng hạ liễu tam bách nhân tả hữu, đa bán hoàn đô thị nhất ta ấu đồng thiếu niên, nhược thị bất xuất ý ngoại, túc dĩ tại thử địa ngốc thượng sổ niên dã vô ngại.
Tô dật an đốn liễu hạ lai, hòa linh cổ thôn thặng hạ đích nhân trụ tại liễu nhất phiến phòng xá trung.
Phòng xá tuy nhiên giản lậu liễu nhất ta, đãn dã túc dĩ cư trụ.
Thượng quan nham, thượng quan ngọc, thượng quan hề vi đẳng khứ hòa tiên hành nhi lai đích thôn dân tại nhất khởi, cáo tri hiện tại linh cổ thôn đích tình huống.
z khốc tượng võng ＃ duy nhất chính ％ bản u, 6 kỳ 6 tha v đô o thị {r đạo p bản 1 “
Tô dật lưu tại phòng xá, tại phòng gian đoan tọa, diện sắc vi ngưng.
Thử địa ly nguyên bổn thiên yêu tông sở tại đích địa phương tịnh một hữu thái viễn, tuy nhiên ngận ẩn tế, đãn tuyệt đối bất thị an toàn chi địa, nhu yếu tẫn khoái ly khai.
Khả tô dật tự tri, ly khai thử địa, giá tam bách đa nhân, hoàn đô thị nhất ta niên ấu giả, đô nhu yếu hộ hữu, hựu tại man yêu lâm nội, đại gia hựu năng cú khứ na?
Đột nhiên thành vi liễu thiên yêu tông đích tân tông chủ, tô dật hoàn hữu ta một hữu hồi quá thần lai.
Đãn tự kỷ dĩ kinh đắc đáo liễu thiên yêu cổ kinh, tịnh thả đả toán tu luyện thiên yêu cổ kinh thượng đích thủ đoạn, bất quản như hà, tô dật đô tri đạo, tự kỷ tất tu kiên phụ khởi giá trách nhậm.
Dĩ tô dật đích tính cách, na phạ thử khắc bất thị thiên yêu tông đích tân tông chủ, khán đáo na ma đa linh cổ thôn đích ấu đồng ấu nữ, hoàn hữu nhất ta thiếu niên nam nữ, ngận đa đô tằng vi nhiễu tại tự kỷ đích thân biên, tô dật hựu chẩm ma hội đâu hạ tha môn bất quản.
Tuy nhiên tự thân dã hoàn ngận miểu tiểu, dĩ tô dật đích tính cách, chí thiếu dã hội tẫn lực nhi vi.
Hà huống thử khắc hoàn thị thiên yêu tông đích tân tông chủ, vô hình trung, nhượng tô dật tâm trung hữu liễu giá chủng trách nhậm, tất tu hữu trứ giá phân đam đương!
“Thử địa tuy nhiên ẩn bí, đãn bất hội thái an toàn, nhĩ đả toán chẩm ma bạn?”
Tô thiên tước khiêu đáo liễu nhất bả y tử thượng, tà tà đích kháo trứ y bối, sĩ trứ não đại đối tô dật vấn đạo.
“Mục tiền dã vô xử khả khứ.”
Tô dật khổ tiếu, tiên bất thuyết đái trứ tam bách đa nhân năng cú khứ na, thử địa hựu hoàn thị man yêu lâm nội, tam bách đa nhân kỉ hồ đô hoàn thị thái điểu, tự kỷ đô tự cố bất hạ, dã một địa phương năng cú an trí tha môn.
“Giá thị man yêu lâm, thị yêu tộc đích địa bàn, na ta thiên yêu tông đích đại địch đa vi nhân loại, thượng thứ đột nhiên tiền lai đại chiến, dẫn khởi cự đại động tĩnh, thử khắc phạ thị dã dĩ kinh kinh động liễu yêu tộc cường giả, na ta cường giả tưởng yếu tái lai xuất thủ, giá tất cánh thị man yêu lâm địa bàn, phạ thị dã hữu trứ tuyệt đối đích cố kỵ, hoặc hứa thử địa hoàn năng cú an toàn nhất đoạn thời gian.”
Tô thiên tước đảo thị yếu khinh tùng đích đa, đối tô dật thuyết đạo: “Ngã đảo thị giác đắc, thử địa thị man yêu lâm nội, giá ma đa nhân đột nhiên xuất hiện tại thử địa, phạ thị hội hữu man yêu thú phát hiện, mục tiền tối ứng cai đam tâm đích, ứng cai đề phòng na ta man yêu thú.”
Tô dật mục quang ám thiêu, tô thiên tước thuyết đích bất vô đạo lý.
Giá ma đa nhân đột nhiên xuất hiện tại thử địa, thử địa tái ẩn bí, dã phạ thị nan dĩ bách phân bách đích đào tị sở hữu man yêu thú đích phát hiện, đối man yêu thú nhi ngôn, nhân loại dã chỉ thị thực vật nhi dĩ.
“Tạm thời tiên an đốn ba, đắc tưởng tưởng bạn pháp.”
Tối hậu, tô dật giá dạng thuyết đạo, dã chỉ năng cú mạn mạn tưởng nhất cá vạn toàn chi sách liễu.
Lạc nhật hoàng hôn, hà quang chiếu diệu.
Linh cổ thôn bất thiếu niên kỷ đại nhất ta thiếu niên thanh niên, hoàn hữu na nhất cá ngũ tuần mô dạng đích nguyên hư cảnh tu vi giả đáo liễu tô dật diện tiền.
Tha môn tòng thượng quan hề vi, thượng quan nham đẳng khẩu trung thính thuyết liễu tô dật thành vi liễu tân tông chủ đích sự tình.
Đối vu thiên yêu tông hòa tân tông chủ, tha môn ly khai chi thời, tựu dĩ kinh thính đáo yêu tôn thuyết quá.
Đãn tha môn khước thị một hữu tưởng đáo, tô dật thành vi liễu thiên yêu tông đích tân tông chủ.
“Tông chủ”
Nhất ta niên khinh nhân do dự trứ yếu bất yếu hành lễ.
Na nguyên hư cảnh tu vi lão giả dã tại do dự, thử khắc linh cổ thôn chỉ thặng hạ liễu nhất phê niên ấu giả, sở hữu cường giả hòa trường lão đô chiết tổn liễu, giá ma đại đích sự tình, nhất thời gian dã bất tri đạo cai như hà quyết trạch diện đối.
Tha môn dã đô thị ly khứ chi thời, tài tri đạo nguyên lai linh cổ thôn, liệp hổ bộ lạc, man hùng bộ lạc đô thị chúc vu thiên yêu tông, hữu trứ cộng đồng đích tiên tổ.
“Vô phương, thượng quan trường lão, thử địa khả hữu an tĩnh chi địa, ngã tưởng bế quan sổ nhật.”
Tô dật đạm đạm nhất tiếu, vô nhu chúng nhân hành lễ, đối na nguyên hư cảnh lão giả thuyết đạo.
Giá lão giả tô dật nguyên bổn tựu nhận thức, danh khiếu thượng quan hư, hiện tại thị linh cổ thôn cận tồn đích tối hậu nhất vị trường lão liễu.
“Hữu, hoàn toán thị tích tĩnh, thích hợp bế quan, bất hội hữu nhân khứ đả nhiễu.”
Thượng quan hư tuy nhiên bất tri đạo cai như hà quyết trạch, bất tri đạo cai bất cai thừa nhận giá vị thiên yêu tông tân tông chủ, tất cánh giá thị đại sự, đãn yếu vi kỳ trảo cá bế quan đích an tĩnh chi địa, đảo thị dung dịch, thử địa bị tiên bối đả lý liễu ngận đa đại, nhất thiết đô tảo dĩ kinh bố trí hảo.
Tô dật điểm đầu, yếu bế quan kỉ thiên, chỉnh lý nhất hạ tư tự, cương hảo dã hảo hảo trác ma nhất hạ, đáo để tiếp hạ lai cai như hà bạn, cai đái trứ đại gia khứ hà phương.
“Đại gia chỉ thị hoàn hữu ta nan dĩ tiếp thụ, quá đoạn thời gian hoặc hứa tựu hảo liễu, nhĩ bất yếu kiến quái!”
Phiến khắc hậu, thượng quan hề vi trảo đáo liễu đan độc tại nhất khởi đích tô dật, tư hạ đối tô dật thuyết đạo.
Tha tri đạo nhất thời gian, đại gia bất chỉ thị đối giá cá tân tông chủ bỉ giác mạch sinh, na phạ thị đối thiên yêu tông đô bỉ giác mạch sinh.
“Ngã minh bạch, vô phương đích.”
Tô dật vô nại nhất tiếu, thiên yêu tông tân tông chủ giá thân phân, dã thị đột nhiên lạc tại liễu tha đích thân thượng, tự kỷ đô hữu ta hoàn một hữu hồi quá thần lai, hà huống thị đại gia.
Nhập dạ chi thời, tô dật hòa tô thiên tước giao đại liễu nhất thanh hậu, tiện thị tại thượng quan hư đích thân tự đái lĩnh hạ, khứ liễu hậu sơn đích tích tĩnh chi địa.
Na lí thị nhất đại phiến ẩn tế đích nham bích, phân bố thượng liễu ngận đa đích thiên nhiên nham động, kinh quá tiên bối đích bố trí, an trí liễu hậu hậu đích thạch môn, thích hợp bế quan hòa tĩnh tu.
“Thử địa ngận tích tĩnh, khả phóng tâm bế quan, ngã phân phù hạ khứ, bất hội hữu nhân đả nhiễu!”
Nham động môn khẩu, thất môn ngoại, thượng quan hư đối tô dật thuyết đạo.
“Thậm hảo, đa tạ trường lão liễu.” Tô dật bão quyền, khán khởi lai thử địa bất thác, ngận an tĩnh, thích hợp bế quan.
Thượng quan hư trường lão một hữu lập khắc ly khứ, dục ngôn hựu chỉ, mục thị trứ tô dật, tối hậu cổ khởi dũng khí, vấn đạo: “Bất tri thiên yêu động nội, truyện ngôn trung tối đại đích hảo xử, khả phủ dĩ kinh bị các hạ sở đắc?”
“Ngã bất tri đạo truyện ngôn trung thiên yêu động tối đại đích hảo xử đáo để thị thập ma, đãn ngã đích xác đắc đáo liễu nhất ta thiên yêu tông thượng nhất đại tông chủ sở lưu chi vật, đẳng ngã lộng thanh sở chi hậu, đáo thời hầu hội giao cấp đại gia.” Tô dật điểm đầu, một hữu ẩn man.
“Na bất tri đạo thượng nhất đại tông chủ tố lưu hạ đích thị thập ma!”
Văn ngôn, thượng quan hư trường lão song nhãn phát lượng, hữu quang mang di mạn, pha vi kích động khởi lai.
“Nhất ta công pháp.” Tô dật thuyết đạo, dã một hữu ẩn man đích tất yếu, giá bổn tựu thị thiên yêu tông chi vật.