“Thánh võ đại hội tam thập niên tài hữu trứ nhất thứ, mỗi nhất thứ đích thánh võ đại hội thượng, các đại thế lực sơn môn hòa thánh sơn, hội cộng đồng nã xuất bất thiếu đích trọng bảo hòa đan dược, nhược thị năng cú biểu hiện xuất chúng, tựu năng cú đắc đáo trọng thưởng. Thánh võ đại hội thượng, dã thị các đại sơn môn đích ám trung giác lượng.”
az khốc /t tượng. Võng duy } nhất chính bản, e‘ kỳ w tha đô l thị t đạo 8 bản k
Tư đồ mục dương thuyết trứ, ngận thị hưng phấn, kế tục đối tô dật thuyết đạo: “Tô dật lão đại, đáo thời hầu ngã môn tiền khứ, định nhiên năng cú hoành tảo nhất phiến, hảo hảo chiến nhất chiến các đại thế lực sơn môn đích na ta đệ tử, nhượng tha môn tri đạo ngã môn đích lệ hại.”
Tô dật kiểm bàng tễ xuất nhất ti tiếu dung, tâm trung vô đoan hữu ta trầm mặc.
Phiến khắc hậu, phi hành man yêu thú tọa kỵ dĩ kinh đáo liễu thiên kiếm phong thượng.
Tư đồ mục dương vị tằng bả tô dật đái đáo thiên kiếm phong đại điện, nhi thị nhiễu đáo liễu hậu sơn nhất phiến u tĩnh cổ phác đích đình viện lâu các.
Lưỡng nhân dược hạ phi hành man yêu thú tọa kỵ, tô dật đả lượng trứ tứ chu, đáo xử cổ phác, hoàn vãng tứ chu, lâu các u tĩnh.
“Tiến khứ ba, ngã đa ứng cai tại đẳng nhĩ, tự hồ hữu sự tình trảo nhĩ, ngã tựu bất khứ liễu.” Tư đồ mục dương thân liễu thân thiệt đầu, tùy tức ly khứ.
Tô dật thần sắc ám động, chỉnh lý liễu nhất hạ y quan, ám tự thâm hô hấp liễu nhất khẩu khí, tẩu tiến liễu lâu các.
Thanh thạch địa bản cổ phác, lâu các nội nhất thiết dã thị cổ sắc cổ hương, thấu trứ nhất chủng u tĩnh ban bác đích khí tức.
Tẩu quá môn nội nhất điều tẩu lang, tiện thị nhất xử thiên thính, tô dật hảo kỳ đích đả lượng trứ.
Thiên thính nội huyền quải trứ kỉ phúc cổ họa hòa bảo kiếm, kỉ bả ban bác đại y.
“Tiến lai thư phòng ba, vô nhu câu thúc.” Hữu thanh âm tòng nội truyện lai.
Tô dật sĩ mâu, thị chưởng môn tư đồ lưu vân đích thanh âm.
Văn ngôn, tô dật hoãn bộ tẩu liễu tiến khứ, nhập môn tiện thị văn đáo nhất cổ thanh hương.
Nhập mục sở kiến, thư phòng trung hữu trứ thượng hảo đàn mộc sở điêu khắc đích trác y, tế trí đích khắc trứ bất đồng đích hoa văn, xử xử lưu chuyển trứ nhất chủng tế nị ôn uyển, hựu bất thất cổ phác.
Kháo cận song biên, nhất trương trường trác tử thượng bãi phóng trứ kỉ trương tuyên chỉ, nghiên đài thượng các trứ kỉ chỉ mao bút.
Minh mị đích dương quang tòng song khẩu sái hạ lai, nhượng trường trác thượng dã sái mãn liễu dương quang, nhất đạo kiện thạc bối ảnh đĩnh bạt, chính tại huy hào bút mặc.
Tô dật sĩ mâu vọng khứ, tuyên chỉ thượng bút mặc huy hào, nhất cá thạc đại ‘ kiếm ’ tự dược nhiên chỉ thượng.
Bối ảnh thủ bút, sĩ thủ nhi lạc, lạc bút hồi đầu, chính thị thần kiếm môn chưởng môn tư đồ lưu vân.
Mục thị trứ tô dật, tư đồ lưu vân vi vi nhất tiếu.
“Kiến quá chưởng môn.”
Tô dật hành lễ, mỗi thứ tại tư đồ lưu vân đích diện tiền, dã vô đoan cảm giác đáo hữu trứ nhất chủng áp lực.
“Vô nhu đa lễ, nhĩ thị tô trường lão đích đệ tử, án chiếu thần kiếm môn đích bối phân, khả thị hoàn yếu tại ngã chi thượng.”
Tư đồ lưu vân mục quang hữu ý vô ý đích khán trứ tô dật, tiếu trứ thuyết đạo: “Giá ta tô trường lão khả tằng hòa nhĩ thuyết quá?”
“Tô trường lão đảo thị vị tằng hòa ngã thuyết khởi quá giá ta, đãn chưởng môn quý vi nhất môn chi chủ, đệ tử hành lễ thị ứng cai đích.”
Tô dật thần sắc bất lộ ngân tích, thính đắc xuất lai tư đồ lưu vân cương cương giá thoại tự hồ thị ý hữu sở chỉ.
“Cáp cáp”
Tư đồ lưu vân vi vi nhất tiếu, tùy tức thuyết đạo: “Tô trường lão tính cách trầm mặc quả ngôn, nhĩ năng cú bái nhập tô trường lão đích môn hạ, dã thị duyên phân.”
Tô dật điểm đầu, mục thị trứ thư phòng đả lượng trứ.
Tư đồ lưu vân mục động, đối tô dật thuyết đạo: “Giá dĩ tiền thị mục dương tha nương sở bố trí, giá ta niên dã nhất trực một hữu biến quá.”
Tô dật mục động, dĩ tư đồ mục dương na gia hỏa đích mô dạng, tương bỉ chưởng môn phu nhân dã định nhiên thị nhất vị mỹ nhân.
“Thính thuyết vạn kiếm chiến tràng nội, mục dương na tiểu tử đa khuy nhĩ chiếu cố, tư hạ lai thuyết, ngã đảo thị yếu hảo hảo tạ nhĩ tài hảo.” Tư đồ lưu vân đối tô dật thuyết đạo.
“Chưởng môn ngôn trọng liễu.”
Tô dật hiển đắc hữu ta thụ sủng nhược kinh đích mô dạng, đãn tâm trung khước thị thanh sở, chưởng môn tư đồ lưu vân kim thiên bả tự kỷ khiếu đáo thử địa, phạ thị tuyệt đối hữu trứ sự tình, bất chỉ thị tưởng yếu bả sở vị đích thần kiếm môn vô thượng hảo xử giao cấp tự kỷ ba.
“Nhĩ lai khán khán, ngã cương cương sở tả giá tự như hà?”
Tư đồ lưu vân nhất tiếu, đối tô dật thuyết đạo, kỳ ý tô dật thượng tiền khán khán tha sở tả đích tự.
“Đệ tử thật tại thị bất thái đổng tự.” Tô dật thuyết đạo.
“Vô vị đổng hoàn thị bất đổng, khán khán tựu hảo, khả trực ngôn bất húy.” Tư đồ lưu vân mục thị trứ tô dật, tự hồ thị nhất tâm nhượng tô dật khán khán.
Tô dật mục động, thượng tiền sổ bộ, mục thị trứ tuyên chỉ thượng na nhất cá thạc đại kiếm tự, sạ khán bất giác đắc như hà, đãn tử tế vọng khứ, na ‘ kiếm ’ tự như thị đột nhiên hoạt liễu nhất bàn, hữu trứ nhất cổ lăng lệ khí tức ba động, như thị hữu trứ kiếm mang yếu lược xuất.
“Hảo tự.” Tô dật khai khẩu.
“Vi hà thị hảo tự?” Tư đồ lưu vân đối tô dật vấn đạo, nhiêu hữu hưng thú.
“Giá”
Tô dật lược tác đình đốn, đương sơ tại tô gia bất năng cú tu luyện đích thời hầu, gia gia tô vân thiên lão gia tử dã hi vọng tự kỷ năng cú tòng văn, sở dĩ thỉnh quá bất thiếu đích giáo thư tiên sinh.
Na thời hầu bất năng cú tu luyện, tô dật đảo thị dã tiềm tâm tập văn quá nhất đoạn thời gian.
Đãn hậu lai tô dật phát hiện, tập văn tuy nhiên dã tịnh bất khô táo, đãn tại giá cường giả vi tôn đích thế giới trung, thật lực tòng mỗ chủng tằng thứ thượng lai thuyết, thật tại thị bất khả hoặc khuyết.
Hảo bất dung dịch tái thế vi nhân, tự nhiên thị bất năng bình phàm nhất sinh.
“Chưởng môn giá ‘ kiếm ’ tự bút thế liên miên hồi nhiễu, tự hình biến hóa phồn đa, hàm trăn thần diệu, tế khán chi hạ, nhất khí a thành, tả trì hữu vụ, tự thiên biến vạn hóa, tự hữu trứ nhất cổ khí thế, nhượng nhân hữu như nham thạch áp đỉnh chi cảm, nhược bức lợi kiếm chi phong mang, túc nhiên nguy nhiên, bất quá”
Tô dật thoại âm đình đốn, dục ngôn hựu chỉ.
“Bất quá thập ma”
Tư đồ lưu vân dĩ kinh ám tự biến sắc, mục quang nhất trực lạc tại tô dật đích thân thượng.
“Nhân thuyết khán tự như nhân, chưởng môn tả thử tự chi thời tự hồ tâm hữu cố lự, nghịch phong nhập bút, hoành họa dục hữu tiên tả, thụ họa dục hạ tiên thượng, sử bút phong tàng tại bút họa trung, vi tàng phong.”
Tô dật mục thị trứ tuyên chỉ thượng đích thạc đại kiếm tự, kế tục thuyết đạo: “Bút pháp trung dã hành trung lưu, lưu trung hành, thiếu liễu kỉ phân phù hoa khinh cuồng, thu bút lộ phong, đệ tử đại đảm thôi trắc, chưởng môn tự hồ tâm trung hữu trứ thập ma sự tình, đồng thời dã tại tưởng trứ mỗ nhất cá nữ tử ba.”
“Cáp cáp cáp cáp hảo, hảo, hảo.”
Tư đồ lưu vân vi chi lăng liễu nhất hội, tùy tức cáp cáp cáp đại tiếu, thần tình ngận thị cật kinh, vọng trứ tô dật, tiếp liên thuyết liễu sổ cá hảo tự.
“Đệ tử hồ ngôn, hoàn thỉnh chưởng môn vật yếu kiến quái.”
Tô dật đạo, tâm trung khước thị hữu sở ba động, nhân thuyết tự như kỳ nhân, năng kiến đoan nghê, khán dạng tử thần kiếm môn đích giá vị chưởng môn tâm trung, tự hồ tâm trung nhất trực tại ẩn nhẫn thập ma sự tình.
“Nhĩ thuyết đích ngận đối, cương cương đích xác tưởng khởi liễu mục dương tha nương.”
Tư đồ mục dương đạm đạm nhất tiếu, tùy hậu vọng trứ tô dật, thần tình chính sắc liễu nhất ta, thuyết đạo: “Kim thiên khiếu nhĩ tiền lai thử địa, tiện thị tưởng yếu hòa nhĩ hảo hảo liêu liêu, khẩu phủ thản thành tương cáo.”
“Chung vu đáo chính đề liễu”
Tô dật tâm trung ám đạo, thần tình bất lộ ngân tích, đối tư đồ lưu vân thuyết đạo: “Bất tri chưởng môn tưởng yếu liêu thập ma, đệ tử nhất định tri vô bất ngôn ngôn vô bất tẫn.”
“Nhĩ thân thượng đích thủ đoạn, lai lịch bất hội giản đan, nhĩ đáo để lai tự hà phương, sư thừa hà môn, thị phủ chân đích bái nhập liễu tô trường lão môn hạ?”
Tư đồ lưu vân mục thị trứ tô dật, chính sắc vấn đạo, nhãn trung khai thủy hữu trứ quang mang thiểm thước, thấu trứ nhất cổ thượng vị giả đích khí thế.