“Cáp cáp, bất quá giá nhất thứ phục dụng liễu na linh dịch chi hậu, ngã cảm giác trứ đích xác thị hữu ta bất nhất dạng liễu, tượng thị phản lão hoàn đồng bàn, hảo xử cự đại.”
.8 khốc tượng ) võng si
Tô vân thiên lão gia tử ngận cao hưng, tòng tô dật đích thần bí không gian nội đắc đáo hảo xử hậu, tha nhất thiên cảm giác trứ nhất thiên biến đắc bất nhất dạng liễu, thể nội sinh cơ hoán phát, việt lai việt lai tinh lực sung phái.
Tiều trứ gia gia đích trạng thái, tô dật dã vi chi cao hưng, tòng tiểu hòa gia gia tương y vi mệnh, giá thị tự kỷ tại giá thế thượng sở năng cú tại thân biên tối thân đích nhân.
“Gia gia, ngã đích thân thượng hữu trứ nhất sáo bất thác đích công pháp, gia gia yếu bất yếu thường thí tán công trọng tu, đãn giá kỳ trung hung hiểm cực đại, bất quá nhất đán thành công, tương đắc đáo cực đại hảo xử, dĩ hậu tương năng cú đạp túc canh cao đích cảnh giới.”
Do dự liễu nhất hạ hậu, tô dật đối lão gia tử thuyết đạo, đả toán nã xuất thiên yêu cổ kinh nội đích man hoang kinh nhượng lão gia tử tu luyện.
Tô gia đích tử nguyên quyết dĩ kinh thị tô gia tối cường công pháp, tô dật cổ mạc trứ tảo dĩ kinh dã cao bất đáo na khứ liễu.
Công pháp đích cao đê, dã quan hệ đáo dĩ hậu năng cú đạp túc đích tu vi cảnh giới.
Dĩ lão gia tử thân thượng đích khí thế, tô dật cảm giác trứ nhược thị nhượng lão gia tử tu luyện man hoang kinh, na tuyệt đối thị tương phụ tương thành.
Chỉnh sáo đích thiên yêu cổ kinh, na tựu bất dụng tưởng liễu.
Bất thuyết kỳ tha, thiên yêu cổ kinh đích đệ nhất cá điều kiện tựu thị tất tu thân vi ngự hồn sư, giá nhất điểm lão gia tử tựu bất thích hợp.
Chí vu hỗn nguyên chí tôn công, tô dật tựu canh gia bất khảo lự liễu.
Bất thị tô dật xá bất đắc hỗn nguyên chí tôn công, lão gia tử giá thị tự kỷ tối thân đích nhân, thị tối đông ái tự kỷ đích nhân, tô dật bất hội bất xá, nhất thiết đô khả dĩ cấp lão gia tử.
Chỉ thị hỗn nguyên chí tôn công bất thị nhất bàn nhân năng cú tu luyện đích, bỉ khởi thiên yêu cổ kinh hoàn yếu hà khắc hòa hung hiểm.
Man hoang kinh đích tằng thứ dĩ kinh túc cú, đãn tô dật dã tại do dự, tán công trọng tu, nhất dạng thị hữu trứ ngận đại đích hung hiểm.
“Ứng cai thị bất thác đích công pháp ba, bất quá bất dụng liễu.”
Lão gia tử văn ngôn, mục quang trung dã hữu ta quang mang thiểm động, bất nan tri đạo tự kỷ tôn nhi hiện tại nã xuất lai đích công pháp, định nhiên thị hảo đông tây, cường nhẫn trứ tâm trung đích nhất mạt tiểu sí nhiệt, diêu liễu diêu đầu, đạo: “Tô gia tử đệ, đặc biệt thị lịch đại gia chủ, tất tu tu luyện tử nguyên quyết giá dã thị tiên bối tổ huấn.”
“Giá dạng ma”
Tô dật thiêu mục, một tưởng đáo tô gia cư nhiên hoàn hữu trứ giá bàn tổ huấn.
“Vô nhu đam tâm, ngã tô gia đích tử nguyên quyết dã bất soa, nhĩ đa tu luyện tử nguyên quyết tại nhĩ giá bàn niên kỷ, bỉ khởi nhĩ hiện tại đích tu vi, dã soa bất liễu thái đa.”
Lão gia tử khai khẩu, mạch nhiên, tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, đốn thời thoại âm đình trệ, mục quang tử tế đích vọng trứ tô dật kiểm bàng thượng đích động tĩnh.
Tòng tiểu đáo đại, tô dật tòng vị tằng khai khẩu vấn quá phụ mẫu đích sự tình.
Giá nhượng chỉnh cá tô gia đích nhân, đô dĩ vi giá thị tòng tiểu tô dật thụ đáo liễu hà chủng thứ kích, nhân vi phụ mẫu đích bất tại, dã tài cách ngoại đích hoàn khố ngoan liệt.
Nhân thử mỗi thứ phạm thác, lão gia tử dã xá bất đắc đa trách phạt tô dật, phản nhi thị tâm trung quý cứu, dã phân phù chỉnh cá tô gia đích nhân, thùy dã bất năng cú thể tích tô dật phụ mẫu đích sự tình, liên danh tự đô bất năng cú đề khởi.
“Ngã đa”
Tô dật vi vi mục động, não hải trung xuất hiện liễu nhất đạo mô hồ đích dạng tử.
Tòng tiểu đáo đại lão gia tử bất nhượng nhân đề cập phụ mẫu đích sự tình, tô dật chẩm ma hội bất thanh sở.
Đãn một nhân tri đạo, tô dật bổn tựu thị tái thế vi nhân, chỉ thị bất cai vấn đích sự tình, tòng lai bất đa vấn nhi dĩ.
Mẫu thân chi thời, nhãn trung đích lệ thủy hòa bất xá, nhất trực lạc ấn tại tô dật đích tâm trung, tuy nhiên na thời hầu hoàn tiểu, khả tâm trung khước thị thanh thanh sở sở đích.
‘ nguyên lượng phụ thân, ngã năng cú cấp nhĩ tối đại đích ái, tiện thị hữu triều nhất nhật trảo hồi nhĩ mẫu thân, hữu nhất thiên nhĩ trường đại liễu, tự nhiên hội minh bạch! ’
Phụ thân lưu hạ liễu giá dạng nhất cú thoại hậu, dã tiễu nhiên ly khứ.
“Ngã phụ thân mẫu thân cứu cánh thị tử thị hoạt, khả tằng hữu trứ tiêu tức?”
Tất cánh thị giá nhất thế tự kỷ đích phụ thân mẫu thân, huyết mạch tương liên, tô dật một hữu nhẫn trụ, tưởng yếu tri đạo tiêu tức.
Lão gia tử diêu liễu diêu đầu, tha dã một hữu nhậm hà tiêu tức, hà thường bất thị tư niệm tự kỷ đích nhi tử.
“Đương sơ ngã mẫu thân vi hà yếu ly khai?” Tô dật kế tục vấn đạo.
Lão gia tử hoàn thị diêu liễu diêu đầu, mục thị trứ tô dật, mục quang hữu trứ quý cứu hòa từ ái, hồi đạo: “Thử sự hoặc hứa chỉ hữu nhĩ đa tri đạo.”
Tô dật mục quang thùy mâu trầm tư, bất tri đạo đương sơ cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự tình, hội nhượng mẫu thân lưu lệ ly khứ.
“Tiếp hạ lai hữu thập ma đả toán?” Lão gia tử đối tô dật vấn đạo.
“Khứ tu hành, khứ ma lệ, ngã yếu biến cường!”
Tô dật sĩ mâu, cương nghị đích kiểm bàng thượng, nhãn thần biến đắc kiên nhận, tự kỷ tất tu dĩ tối khoái đích thời gian biến cường, tự kỷ hoàn hoạt trứ đích tiêu tức dĩ kinh truyện liễu xuất khứ, thánh sơn trung hoặc hứa vương toàn đức đệ nhất cá tựu hội bất thái cao hưng ba, thiên yêu tông hiện tại dã hoàn ký nhân li hạ, nhất thiết đô nhu yếu thật lực.
“Khứ ba, đãn nhất thiết tiểu tâm!”
Lão gia tử điểm đầu, nhất thiết đô tại bất ngôn trung, man thành thái tiểu liễu, tự kỷ đích tôn nhi bất thị trì trung vật, ngoại diện đích thế giới tài năng cú thừa vân giá vụ, tài năng cú biến đắc canh cường.
Tùy hậu, tô dật tưởng yếu ly khứ, tưởng yếu khứ khán khán uyển nhi na nha đầu. Dã bất tri đạo uyển nhi na nha đầu hiện tại biến thành thập ma dạng liễu, na nha đầu hiện tại ứng cai dã tri đạo tự kỷ hoạt trứ, bất tái thương tâm liễu ba.
“Đại ước lưỡng cá nguyệt tiền, uyển nhi na nha đầu thâu thâu ly khai liễu tô gia, hòa vương gia đích vương thượng võ na tiểu tử, vương gia na tiểu tử hoàn lưu liễu nhất phong tín cấp tha đa, thuyết thị yếu khứ man yêu sâm lâm trảo nhĩ, tha môn tương tín nhĩ hoàn hoạt trứ.”
Tô vân thiên lão gia tử vọng trứ tô dật, hoãn hoãn đạo: “Nhĩ đại bá phái liễu ngận đa nhân khứ trảo, trảo liễu ngận viễn, vương gia gia chủ thân tự khứ liễu, dã vị tằng trảo đáo, tao ngộ đáo liễu ngận đa man yêu thú, bất cảm tái thâm nhập liễu.”
“Thập ma”
Thính trứ lão gia tử đích thoại, tô dật sỏa nhãn liễu, tô uyển nhi na nha đầu hòa vương bàn tử giá lưỡng cá gia hỏa cư nhiên khứ trảo tự kỷ, tô uyển nhi khả thị phổ thông nhân a, vương bàn tử na điểm tu vi thật lực, tại ngoại diện na giản trực tựu thị nhược kê, hoàn khứ trảo tự kỷ, phạ thị ngoại diện tùy tiện ngộ đáo nhất chỉ man yêu thú, tựu hội thành vi điểm tâm.
“Giá uyển nhi, vương bàn tử.”
Tô dật đảo hấp lương khí, bất cảm tưởng tượng, giá lưỡng cá gia hỏa đảm tử dã thái đại liễu ba, thị bất yếu mệnh liễu ma.
Tâm cấp trung, tô dật tâm trung dã hữu dũng xuất noãn ý, uyển nhi na tiểu ni tử thị đảm đại bao thiên, vương bàn tử dã chân thị cú nghĩa khí, minh minh đảm tử tiểu đích ngận, khước hoàn cảm khứ trảo tự kỷ.
“Lưỡng cá nguyệt liễu, uyển nhi hòa vương gia na tiểu tử phạ thị”
Lão gia tử thán đạo, lưỡng cá nguyệt liễu, dĩ tô uyển nhi hòa vương gia na tiểu tử đích thật lực, chẩm ma khả năng tại lộ thượng hoàn hoạt trứ.
Ly khai man thành, phiên quá nhất phiến sơn mạch, na tựu thị man yêu sâm lâm liễu.
Na phạ thị man yêu sâm lâm biên duyên, na dã thị sung mãn cự đại nguy hiểm.
“Ngã đắc khứ trảo tha môn!”
Tô dật khai khẩu, bất quản như hà, đắc khứ trảo tô uyển nhi hòa vương bàn tử na lưỡng cá đảm đại bao thiên đích gia hỏa.
Hoặc hứa hội hữu kỳ tích, đương sơ tự kỷ bị khu trục đáo man yêu sâm lâm nội tam niên, bất chiếu dạng hoàn hoạt trứ ma.
“Hi vọng hữu kỳ tích, na lưỡng cá gia hỏa, đảm tử thái đại liễu.” Tô vân thiên lão gia tử thán đạo.