Phiến khắc hậu, tô dật, tây vô tình lưỡng đạo thân ảnh tiễu vô thanh tức xuất hiện tại liễu hi hi nhương nhương đích đại nhai trung, dã một hữu thập ma nhân chú ý.
Thử khắc giá nhân sơn nhân hải đích nhai đạo, một thập ma đặc thù sự tình, thùy dã bất hội khắc ý khứ trảo lưỡng cá nhân lai nhận nhất nhận.
Tựu toán thị nhận thức đích lưỡng nhân, phạ thị giá nhân sơn nhân hải trung diện đối diện ngộ thượng dã cực hữu khả năng thác quá.
“Bán yêu chi thể hoàn hữu bất đồng ma”
Đối vu na lân phiến thanh niên, tô dật hoàn thị hữu ta hảo kỳ, đối tây vô tình vấn đạo.
Đối vu bán yêu chi thể, tô dật đảo thị tri đạo nhất ta, mộ dao tựu thị bán yêu chi thể.
; khốc tượng q5 võng, chính bản 9l
“Bán yêu chi thể, nãi thị yêu tộc hòa nhân tộc kết hợp sở sinh đích hậu đại.” Tây vô tình thuyết đạo.
“Yêu tộc hòa nhân tộc kết hợp sở sinh đích hậu đại.”
Tô dật sá dị, yêu tộc hòa nhân tộc chân đích năng cú kết hợp ma, bất quá tưởng trứ đương sơ tại linh thiên tuyết nhân hình na đích mị hoặc khuynh thành đích mô dạng, phạ thị thế gian một hữu kỉ cá nam tử năng cú bất vi chi khuynh đảo ba, tưởng khởi mộ dao na khủng phố đích thật lực, kế tục vấn đạo: “Yêu tộc hòa nhân tộc kết hợp, na hậu đại ứng cai hội ngận cường hãn ba”
Yêu tộc, giai thị cường hãn vô bỉ, tô dật cổ mạc trứ yêu tộc hòa nhân tộc kết hợp đích hậu đại, nhất cá cá phạ thị dã hội đô ngận biến thái, bỉ khởi chính thường đích nhân loại, ứng cai thị hội cường hoành thượng bất thiếu đích.
“Nhĩ dĩ vi yêu tộc hòa nhân tộc kết hợp thị hảo kết hợp đích ma, nan dĩ bị chỉnh cá nhân tộc hòa yêu tộc sở dung, nhi thả cư thuyết yêu tộc hòa nhân tộc sở kết hợp đích hậu đại, nhất thiên cá chi trung, dã tối đa chỉ hữu trứ nhất cá năng cú kháo cận chính thường, nhi thặng hạ đích cửu bách cửu thập cửu cá, bất thị bán lộ yêu chiết, tựu hội thành vi bán thú chi thể, dã bất hội hữu trứ đặc biệt đích thiên phú, tại địa hạ hắc thị na ta địa phương, bị nhân cấu mãi hồi khứ đương tố sinh súc hòa ngoạn vật.” Tây vô tình thuyết đạo.
“Giá dạng ma……” Tô dật thị chân vi chi cật kinh.
“Bán thú chi thể, bán nhân bán thú, đãn hựu một hữu đa thiếu hội hữu trứ yêu tộc đích thiên phú, nhân tộc hòa yêu tộc kết hợp, nhất trực nan dung vu yêu tộc hòa nhân tộc, ngẫu nhĩ hữu trứ cường hãn đích bán yêu chi thể xuất hiện, đảo thị năng cú đắc đáo các đại sơn môn đích trọng thị, đối vu giá ta cường hãn đích bán yêu chi thể, nhân tộc đảo thị tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, đại gia đô thị mặc nhận đích thái độ, tất cánh thùy đô tưởng tự kỷ năng cú đắc đáo nhất cá cường hãn đích bán yêu chi thể, đảo thị yêu tộc nhất trực vô pháp dung nhẫn.”
Tây vô tình lược vi đình đốn, tùy hậu kế tục khai khẩu cáo tri tô dật, vi lộ nghi hoặc chi sắc, thuyết đạo: “Cương cương na gia hỏa, chỉ năng cú miễn cường toán thị bán yêu chi thể nhi dĩ, thậm chí kháo cận bán thú chi thể, bất quá ngận kỳ quái, tự hồ hòa lân giáp loại yêu tộc hữu quan, tự hồ hựu hữu nhất điểm bất tượng.”
“Yêu tộc, nhân tộc, chân đích bất năng cú kết hợp ma”
Tô dật khinh ngữ, não hải trung bất tri vi hà, khước thị tưởng đáo liễu thể nội đích linh thiên tuyết, yêu tộc hòa nhân tộc kết hợp, cư nhiên hội hữu trứ như thử thảm trọng đích đại giới, dã hội vi chỉnh cá nhân tộc hòa yêu tộc sở bất dung.
“Na dã bất thị, yêu tộc hòa nhân tộc kết hợp, chân chính đích bán yêu chi thể đảo thị vấn đề dã bất đại, thiên tư thiên phú nhất bàn đô hội cực vi cường hãn.”
Mục thị trứ tô dật, tây vô tình đạo: “Truyện ngôn, nhược thị yêu tộc đích nhân năng cú đạp túc truyện thuyết trung na chủng cường đại cảnh giới, tựu hội hòa nhân tộc vô nghi, thậm chí cường vu nhân tộc, hòa nhân tộc kết hợp, dã tựu tịnh một hữu thập ma vấn đề liễu.”
“Hà chủng cảnh giới” tô dật hảo kỳ vấn đạo.
Tây vô tình miết liễu nhất nhãn tô dật thuyết đạo: “Na chủng cảnh giới đô thị truyện thuyết, dĩ nhĩ hiện tại đích tu vi, hoàn thị tiên hảo hảo tu luyện ba, khán dạng tử giá nhất thứ thánh võ đại hội thượng đích hắc mã khả bất thiếu, các đại thế lực chi trung thiên tư quá nhân đích thật lực cường hãn giả khả bất thiếu!”
Giá lưỡng thiên, tây vô tình tại ngoại, dã thính đáo liễu bất thiếu đích tiêu tức, các đại thế lực chi trung, đô dũng xuất liễu bất thiếu đích thiên tư quá nhân, thật lực cường hãn đích niên khinh nhất bối, tựu như thị lưỡng thiên tiền tại ngự thiên cung nội kiểm trắc đích lý thanh vi hòa cung thiên tinh, giai thị bất tục.
Văn ngôn, tô dật mục quang dã ám tự động dung, giá nhất thứ tham gia thánh võ đại hội đích niên khinh nhất bối, đích xác thị hữu trứ bất thiếu cường hãn chi bối, cung thiên tinh, lý thanh vi na đẳng tựu bất tục, tô dật cổ mạc trứ, âu dương kim vi tuy nhiên thị cường hãn, đãn lý thanh vi hòa cung thiên tinh na lưỡng nhân, bất nhất định tựu hội tại âu dương kim vi chi hạ, canh trọng yếu đích thị thánh sơn đương sơ tại tràng đích na lưỡng cá thanh niên, đặc bị thị na đạm thanh sắc trường phát thanh niên, na phạ thị nhất cá cường đại đích đối thủ.
Hoàn hữu cương cương bất cửu tiền kiến đáo đích hư trần, thâm bất khả trắc, dã nhượng tô dật động dung, giá nhất thứ thánh võ đại hội, phạ bất hội quá vu bình tĩnh ba.
Tô dật tâm trung tư tác trứ, khán dạng tử thánh võ đại hội chi hậu, tự kỷ dã yếu tưởng bạn pháp tẫn khoái tu luyện thành thái hư thần hải tài hành liễu, nhất định yếu tẫn khoái đạp túc đáo nguyên chân cảnh, giá thái hư thần hải bất tẫn khoái tu luyện thành công, tự kỷ tựu vô pháp chân chính đạp túc đáo nguyên chân cảnh, nhi giá nhất thứ thánh võ đại hội thượng, chân chính đạp túc đáo liễu nguyên chân cảnh đích niên khinh nhất bối nhất định hữu trứ bất thiếu, tự kỷ tuy nhiên chiến lực bất hội tại nguyên chân cảnh nhất trọng chi hạ, đãn tối hậu năng bất năng cú hoạch thắng, tô dật hoàn chân thị bất cảm hữu trứ bách phân bách đích tự tín, ẩn ẩn gian cảm giác trứ na đạm thanh sắc trường phát nam tử hòa hư trần giá lưỡng nhân, mục tiền tựu thị tối cường kính đích đối thủ.
“Ngã môn đáo liễu!”
Bất tri bất giác trung, nhất xử nhược đại đích môn đình tiền, tây vô tình chỉ bộ, sĩ mâu đối tô dật thuyết đạo.
Thử khắc, giá địa phương phản nhi thị tích tĩnh liễu bất thiếu, ly khai liễu na tào tạp hỏa bạo đích đại nhai, bất quá y nhiên thị hữu trứ hi hi nhương nhương đích nhân quần tại bài đội.
Cự đại đích viên hình kiến trúc, như thị nhất cá cự đại đích viên hình tráo lạc hạ, bình địa nhi khởi, cao ước sổ thập trượng, bàng đại vô bỉ, tĩnh tĩnh đích oa tại giá trung châu thành nội nhất giác.
Chỉnh cá kiến trúc đô thị thanh bạch sắc đích cự thạch sở tu tập, biểu diện điêu khắc trứ cổ lão đích đồ văn, hôi bạch địa bản tham soa bất tề, hữu trứ tế tiểu đích liệt phùng, nhất thiết đô thấu trứ ban bác cổ lão đích khí tức.
“Giá lí ma.”
Tô dật đả lượng trứ giá địa phương, môn đình nhược đại, cự hình đích viên hình kiến trúc, thiếu liễu kỉ phân phú lệ đường hoàng đích na chủng tục khí, đãn khước thị hiển đắc hùng vĩ cổ lão, tĩnh tĩnh vọng trứ, vô đoan nhượng nhân tâm chiến, như thị diện đối trứ nhất chỉ trầm thụy đích cự đại cổ thú nhất bàn.
“Biệt đáo xử khán lai khán khứ liễu, thử địa khả bất giản đan, bố trí hạ liễu kỳ môn huyễn hồn giới.”
Khán trứ tô dật đáo xử đả lượng đích nhãn thần, tây vô tình khinh thanh thuyết đạo.
“Kỳ môn huyễn hồn giới!”
Tô dật đốn thời mục quang nhất lượng, nan quái cảm giác đáo giá địa phương bất thái chính thường ni, khí tức ngận ẩn hối, vô đoan tâm chiến.
“Giá thị phách mại hội, phách mại đích dã thị trọng bảo, túc dĩ xác bảo an toàn, chí thiếu một hữu nhân đảm cảm tại hiện tràng động thủ, nhi thả giá thị linh bảo các đích địa phương, thùy tưởng yếu động thủ, dã yếu điêm lượng nhất hạ tại linh bảo các chi tiền đích phân lượng.” Tây vô tình thuyết đạo.
“Lão ca nhĩ thuyết, giá thị linh bảo các!”
Tô dật đốn thời thiêu mi, linh bảo các, nan đạo hội thị nhất cá linh bảo các mạ.
“Đương nhiên thị linh bảo các, nan đạo nhĩ liên linh bảo các thị thập ma địa phương dã bất tri đạo” tây vô tình vô nại đích vọng trứ tô dật, giá tiểu tử bất hội liên tại linh bảo các dã bất tri đạo ba.
Tô dật sĩ mâu, vọng trứ tiền diện na cự đại viên hình kiến trúc trung gian nhược đại đích môn đình, thượng diện nhất khối tử kim bài biển tang, linh bảo các tam cá đại tự thiểm thước quang mang.