Đệ nhất thiên linh thất thập lục chương: Nhĩ cá phôi đản thất canh
Đệ nhất thiên linh thất thập lục chương: Nhĩ cá phôi đản thất canh
Sơn động trung nhất phiến tất hắc, thân thủ bất kiến ngũ chỉ.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, tô dật hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn.
“Nhĩ tỉnh lạp!”
Tự hồ thị cảm tri đáo liễu tô dật đích động tĩnh, nhất đạo nữ tử đích thanh âm tại bất viễn xử hưởng khởi.
“Não đại hảo đông!”
Tô dật song thủ ô trụ liễu não đại, chỉ giác đắc đầu thống dục liệt, tượng thị bị nhân khai biều liễu nhất bàn, nhãn lệ đô khoái yếu đông xuất lai liễu.
Phiến khắc chi hậu, tha tài tưởng khởi lai tự kỷ kinh lịch liễu thập ma.
Tô dật sảo vi phóng thần quan sát liễu nhất hạ, tự kỷ nhãn hạ chính thị thân xử nhất cá phổ thông đích sơn động đương trung, tiên tiền đích kỳ môn huyễn hồn giới dĩ kinh tiêu thất.
Sở dĩ tô dật dĩ kinh xác định, tự kỷ hòa quý hàm nặc tiến nhập đích na tọa kỳ môn huyễn hồn giới, chính thị lai tự vu thiên yêu tông đích na tọa vạn yêu luyện thần trận.
Nhi thử thời, na tọa kỳ môn huyễn hồn giới, dĩ kinh bị tha thu tiến liễu trận bàn đương trung, thử khắc chính ác tại thủ lí.
Chỉ bất quá, tô dật vi liễu tương chi thu khởi, cư nhiên phí tẫn liễu tự kỷ toàn bộ đích linh hồn lực lượng, đạo trí hiện tại hoàn đầu thống dục liệt.
“Tô dật nhĩ một sự ba?”
Nữ tử đích thanh âm tái thứ hưởng khởi, nhất thính tựu thị quý hàm nặc.
Chỉ bất quá hắc ám chi trung, tha tịnh bất thị ngốc tại tô dật thân biên, nhi thị cách trứ nhất đoạn cự ly, cảm giác thậm thị kỳ quái.
“Chẩm ma ô hắc nhất phiến?”
Tô dật nhu trứ não môn, thể nội nguyên khí vận chuyển chi hạ, đốn thời hữu trứ quang mang phát xuất.
“Bất yếu!”
Nhiên nhi thử cử khước thị dẫn đắc quý hàm nặc nhất trận tiêm khiếu, soa điểm tương tô dật hách nhất đại khiêu.
“Nhĩ chẩm ma liễu?”
Tô dật cảm đáo kỳ quái, tịnh một hữu thu liễm khí cơ, nhi thị khán hướng liễu thanh âm phát xuất đích phương hướng.
Chỉ kiến na lí hữu nhất khối tịnh bất đại đích thạch đầu, nhất cá thân thượng bất trứ thốn lũ đích thiếu nữ chính bão khẩn liễu tự kỷ đích thân tử, tồn tại thạch đầu hậu diện.
Đãn tương đối vu thiếu nữ đích thể hình lai thuyết, thạch đầu thật tại thị thái tiểu liễu nhất điểm, chỉ năng già đáng trụ nhất bộ phân tình cảnh.
Tô dật nhất nhãn vọng khứ, đốn thời nhất phiến mỹ diệu cảnh tượng ánh nhập nhãn liêm, na khẩn trí đích cơ thể, na ưu mỹ đích hồ tuyến, nhượng tha vô bỉ trứ mê, nhất thời gian cư nhiên thị khán đắc hữu ta si liễu.
“Phôi đản, khoái chuyển quá đầu khứ, bất chuẩn khán!”
Quý hàm nặc kiến đáo tô dật trực trực đích mục quang, đốn thời não nộ địa khinh hát nhất thanh, đồng thời song tí bão đắc canh khẩn liễu.
Chỉ bất quá tô dật phân minh khán đáo, thiếu nữ thân thượng đích khiết bạch cơ phu cư nhiên biến đắc hồng nhuận liễu kỉ phân, na trương tiếu kiểm hồng đắc tượng thị phát thiêu liễu nhất dạng, chương hiển xuất kỉ phân kiều tiếu chi sắc.
“Khái khái…… Ngã…… Ngã thập ma dã một khán đáo!”
Tô dật càn khái nhất thanh, nhiên hậu san tiếu liễu khởi lai, y y bất xá địa chuyển quá liễu đầu.
Tha chung vu tưởng khởi lai, tiên tiền quý hàm nặc dữ tự kỷ tại kỳ môn huyễn hồn giới đương trung, khả thị kinh lịch liễu nhất phiên y nỉ chi sự.
Nhi tại na cá quá trình đương trung, tha môn lưỡng cá nhân đích y sam toàn đô giải tất, nhân nhi tại quý hàm nặc thân ảnh tiêu thất đích thời hầu, liên không gian đại đô một hữu đái tại thân thượng.
Sở dĩ, đương kỳ môn huyễn hồn giới bị thu tẩu chi hậu, tha tiện tựu giá ma quang khiết lưu lưu địa xuất hiện tại liễu giá sơn động đương trung.
“Hàm nặc cô nương, giá thị nhĩ đích y phục, hoàn hữu nhĩ đích không gian đại dã tại.”
Tô dật tòng tự kỷ đích không gian đại trung thủ xuất nhất ta vật sự, nhưng đáo liễu quý hàm nặc na biên, như thị thuyết đạo.
“Bất chuẩn thâu khán!”
Quý hàm nặc tái thứ kiều hát nhất thanh, kiểm bàng hồng đắc phát năng.
Tha miểu liễu tô dật nhất hội nhi, kiến đáo na thiếu niên bất đình địa tại thôn yết khẩu thủy, nhi thả mục quang cư nhiên hoàn bất thụ khống chế địa hướng giá biên thâu miểu, giá nhượng quý hàm nặc hựu tu hựu nộ.
“Ngã bảo chứng bất khán!”
Tô dật sĩ khởi thủ, ô trụ liễu tự kỷ đích song nhãn, tâm lí mặc niệm: Phi lễ vật thị phi lễ vật thị phi lễ vật thị……
Trứ thật thị trành liễu tô dật hảo nhất hội nhi, kiến tha chân đích một hữu canh đa đích động tĩnh, quý hàm nặc phương tài tiểu tâm dực dực địa khai thủy xuyên khởi liễu y phục, tương na cụ linh lung hữu trí đích thân khu yểm cái tại liễu toàn thân đích y quần đương trung.
Tối hậu, tha hựu tử tế chỉnh lý liễu nhất phiên, một hữu phát hiện thập ma bì lậu, giá tài khinh thanh thuyết đạo: “Hảo liễu.”
“Khái khái…… Hàm nặc cô nương, nhĩ một sự ba?”
Tô dật giá tài chuyển quá thân lai, đãn nhưng nhiên tồn tại trứ kỉ phân dam giới chi tình.
Sư tôn yêu đế liệt thiên cáo tố quá tha, quý hàm nặc dã đắc đáo liễu nhất phiên cơ duyên, ứng cai bất hội hữu thập ma sự, đãn tô dật nhưng cựu hoàn thị tưởng vấn thượng nhất vấn.
“Ngã một sự, nhĩ ni?” Quý hàm nặc diêu liễu diêu đầu thuyết đạo.
“Ngã dã một sự.” Tô dật tiếp thoại đạo.
Nhị nhân đối thị nhất nhãn, bỉ thử cư nhiên đô bất tái thuyết thoại, hảo nhất trận trầm mặc.
Nhi tùy trứ thời gian đích thôi di, khí phân mạn mạn biến đắc hữu ta quỷ dị.
“Ngã hoàn tại lí diện hoạch đắc liễu nhất ta hảo xử, thị nhất bộ cực lệ hại đích kiếm quyết truyện thừa, đãn hảo tượng hựu bất cận cận thị kiếm quyết na ma giản đan!”
Bán thưởng quá hậu, quý hàm nặc phương tài xuất thanh đả phá liễu cục diện.
“Kiếm quyết ma? Phản chính nhĩ một sự tựu hảo, thị thời hầu xuất khứ liễu, ngã hôn mê liễu đa cửu?”
Tô dật đông nhất cú tây nhất cú, do hữu ta tâm bất tại yên đích dạng tử.
“Nhĩ dĩ kinh thụy liễu chỉnh chỉnh tam thiên liễu, tái hữu lưỡng thiên, giá nhất thứ đích bí cảnh chi hành tựu cai yếu kết thúc liễu!” Quý hàm nặc mân liễu mân chủy thần thuyết đạo.
“Kháo liễu! Ngã cư nhiên thụy liễu tam thiên?”
Tô dật nhất hạ tử chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu, tự kỷ đích linh hồn lực tiêu háo đắc na ma lệ hại mạ, cư nhiên thụy liễu chỉnh chỉnh tam thiên phương tài tỉnh lai, tịnh thả giá cá thời hầu hoàn đầu thống vô bỉ ni.
Tiếp hạ lai tha môn chỉ hữu lưỡng thiên đích thời gian, tựu tất tu tụ tập tại niết long đài, chỉ đẳng tối hậu nhất thứ đích bỉ thí chi hậu, tiện yếu ly khai triệu linh bí cảnh.
Tô dật hữu ta tưởng khóc, tự kỷ hoàn yếu thời gian khứ trảo yêu thần chiến khải a, na khí linh tiểu thú giá thời hầu dã bất tri đạo phong na lí khứ liễu.
Như quả tại lưỡng thiên nội trảo bất đáo đích thoại, tự kỷ khởi bất thị yếu thác thất giá ma nhất thung cự đại đích hảo xử ma? Tịnh thả na bổn lai tựu thị tha thiên yêu tông chi vật a!
Nhất đán ly khai liễu triệu linh bí cảnh, dĩ hỗn loạn vực liên minh thập đại thế lực đích niệu tính, khẳng định thị bất hội nhượng tha tô dật tái thứ tiến lai đích, cảo bất hảo yêu thần chiến khải tựu hoàng liễu.
“Khoái xuất khứ ba, ngoại diện đích nhân khẳng định đẳng cấp liễu đô.”
Tô dật na lí hoàn cảm tại giá lí đam các, tiện đương tiên nhi hành, hướng sơn động ngoại nhi khứ.
Giá cá sơn động ngận thâm, tịnh thả uyển diên khúc chiết, liên ngoại diện đích quang tuyến đô vô pháp chiếu xạ đáo giá lí.
Kiến đáo tô dật hướng ngoại tẩu khứ, quý hàm nặc dã bất do dự, tấn tốc cân liễu thượng khứ, dữ tha tịnh kiên nhi hành.
Tha tiên tiền thân vô y vật, tự kỷ nhất nhân dã bất cảm ly khai giá lí, sinh phạ bạo lộ tại ngoại nhân đích diện tiền.
Quý hàm nặc ninh nguyện nhượng tô dật khán đáo, dã thị tuyệt bất năng tiện nghi biệt nhân đích.
“Khoái đáo động khẩu liễu.”
Sơn động ngận thâm, đãn nhị nhân đích tốc độ dã ngận khoái, bất quá kỉ cá hô hấp đích công phu, tựu dĩ kinh năng cú khán đáo quang lượng, tha môn lưỡng nhân dã năng khán thanh bỉ thử đích diện dung.
“Na cá……” Quý hàm nặc đột nhiên chi chi ngô ngô khởi lai, nhất phó dục ngôn hựu chỉ đích mô dạng.
“Na cá?” Tô dật mạn bất kinh tâm địa vấn đạo, tha như kim mãn não tử đô thị yêu thần chiến khải sở hóa đích khí linh tiểu thú.
“Chi tiền ngã môn lưỡng cá…… Na sự bất thị chân đích ba?”
Quý hàm nặc minh mâu trát liễu trát, thí tham tính địa vấn đạo.
Vấn thoại đích đồng thời, tha hoàn nhất trực trành trứ tô dật, tưởng yếu khán thanh tha đích biểu tình.
Nhi tô dật văn ngôn chi hậu dã thị nhất lăng, tiếp trứ tiện thỉ khẩu phủ nhận đạo: “Bất thị chân đích, nhất thiết đô thị huyễn giác, ngã môn thập ma dã một hữu phát sinh, na đô thị kỳ môn huyễn hồn giới đích tác dụng.”
Tha nhất kiểm nhận chân đích dạng tử, đãn nhãn mâu đương trung khước thị dũng hiện xuất liễu nhất cổ biệt dạng đích thần thải lai, cư nhiên hựu thị yết liễu nhất khẩu khẩu thủy.
“Nhĩ cá phôi đản!”
Quý hàm nặc hận bất đắc nhất ba chưởng bả tô dật cấp hô đáo sơn động thạch bích thượng khứ, giá tiểu tử liên yểm sức đô bất hội liễu, cư nhiên hoàn tại na ta tự cố tự địa yết khẩu thủy, nhất phó hồi vị đích mô dạng!
Giá dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ liễu, thái minh mục trương đảm liễu, giá thị hoàn toàn một đương tự kỷ tồn tại a!
Hoàn hữu, thập ma khiếu bất thị chân đích, nhất thiết đô thị huyễn giác, ngã môn thập ma dã một phát sinh?
Giá thoại thính khởi lai tựu ngận giả hảo mạ?
Ngã đô một vấn nhĩ cụ thể đích sự tình, nhĩ tựu giá ma càn thúy đích hồi đáp liễu, tựu vấn nhĩ thuyết thoại năng tiên quá quá não tử mạ?
Quý hàm nặc hận hận đích đoạ liễu đoạ cước, kiểm thượng vân hà thăng đằng, hảo tự trứ hỏa liễu nhất bàn.
Tô dật thâu thâu miểu liễu miểu tha, thập ma đô một hữu tái thuyết.
Sự thật thượng đương tha thoại thuyết xuất khẩu chi hậu, tự kỷ tựu dĩ kinh ý thức đáo liễu bất đối kính, đãn tái tưởng cải khẩu dĩ kinh vãn liễu.
Chi tiền phát sinh đích y nỉ tràng cảnh, đích xác bất thị tô dật chủ quan sở nguyện, dã bất thị quý hàm nặc chân đích tưởng yếu hòa tha na cá xá.
Bất quá tô dật tri đạo, giá tiểu nha đầu khẳng định thị chân đích hỉ hoan tự kỷ, kỳ môn huyễn hồn giới thị năng cú mê huyễn nhân tâm, đãn dã thị căn cư nhĩ tâm trung sở tưởng, tương chi phóng đại nhi dĩ.
“Hoàn thị tiên trang sỏa ba……”
Tô dật đả định liễu chủ ý, tự kỷ nhất định thị yếu trang sỏa đáo để, đương tác thập ma dã một hữu phát sinh.
Yếu bất nhiên, chân đích thị hội ngận dam giới đích a, tất cánh tối hậu nhất bộ hựu một hữu chân đích khứ tố.
Tô dật bất vô di hám địa tưởng trứ……
Nhị nhân ngận khoái tẩu xuất liễu sơn động, lai đáo liễu sơn cốc đương trung.
Nhi chỉ tại tha môn xuất hiện chi hậu, bất viễn xử đích lâm gian hữu lưỡng điều thân ảnh nhất thiểm nhi chí.
“Đại tiểu tỷ, tô dật huynh đệ, nhĩ môn một sự ba?”
Giá nhị nhân chính thị lánh ngoại lưỡng danh huyền kiếm môn đích đệ tử, tha môn cư nhiên nhất trực đẳng tại động khẩu chi xử, tịnh vị ly khai.
Tô dật hòa quý hàm nặc tam thiên phương tài xuất lai, tha môn dã đẳng liễu tam thiên.
“Ngã môn một sự.” Quý hàm nặc diêu liễu diêu đầu thuyết đạo.
Toàn tức tha kiểm thượng hựu hữu liễu kỉ phân thương tâm chi ý, đạo: “Tiền diện tiến khứ đích tứ nhân, nhất cá dã một hữu trảo đáo.”
Chi tiền tại huyết dương tông chi nhân đích khu sử hạ, tiến nhập sơn động đích na kỉ cá huyền kiếm môn đệ tử tịnh một hữu xuất hiện.
Tức tiện thị hậu lai kỳ môn huyễn hồn trận tiêu thất, dã chỉ hữu quý hàm nặc hòa tô dật nhị nhân xuất hiện tại sơn động lí.
“Biệt thương tâm liễu, hữu ta sự tình ngã môn tẫn lực liễu tựu hảo, chí vu kết quả, dã bất thị nhĩ ngã tưởng tả hữu tựu năng cú tả hữu đắc liễu đích.”
Tô dật khán trứ quý hàm nặc, an úy tha thuyết đạo.
Vạn yêu luyện thần trận đích trận bàn như kim tại tự kỷ thủ lí, tô dật dã thị tri đạo na kỳ môn huyễn hồn giới đương trung, dĩ kinh một hữu liễu hoạt vật.
Sở dĩ thuyết, tiên tiền tiến nhập kỳ trung đích sở hữu nhân, đại trí tảo dĩ thị tại các chủng huyễn cảnh diệt sát chi hạ tang sinh, thậm chí khả dĩ thuyết thị hóa thành liễu hôi tẫn, liên thi thể đô bất phục tồn tại liễu.
“Ngã môn tẩu ba, thời gian bất đa liễu, tái bất tẩu đích thoại, tựu lai bất cập cản đáo niết long đài liễu.”
Quý hàm nặc tương tâm lí đích trầm thống chi tình áp chế hạ lai, đối trứ thân biên đích kỉ nhân thuyết đạo.
“Nhĩ môn tiên hành cản lộ ba, ngã hoàn hữu ta sự tình một hữu bạn hảo, vãn nhất điểm tái cản quá khứ.” Tô dật thuyết đạo.
Quý hàm nặc thâm thâm địa khán trứ tha, chung cứu hoàn thị thập ma đô một thuyết, chỉ thị điểm liễu điểm đầu đạo: “Na nhĩ tự kỷ khả yếu tiểu tâm.”
“Hảo!”
Tô dật điểm đầu, tùy hậu hòa quý hàm nặc tam nhân cáo biệt.