084 hà nhĩ mông thành công 1!
084 hà nhĩ mông thành công 1!
Hạ nhất miểu, phương tri nhã tiện thị hãm nhập liễu nhất chủng mạc danh đích kinh hãi chi trung.
Giá hài tử, chân đích hảo khả phạ a!
Tha đích kiểm triệt để đích hồng liễu.
“Phương a di, nâm tựu bang bang ngã ba……”
“Hảo bất hảo.”
“Ngã tuy nhiên tại nâm giá lí tri đạo liễu tiếp vẫn hoàn hữu mạc thối đích cảm giác.”
“Bất quá hữu ta sự tình, ngã thị chân đích bất tri đạo thị thập ma cảm giác, ngã dã tưởng tượng cách bích nhất dạng khả dĩ gia bạo.”
Lý tri ngôn đích thoại ngận thành khẩn, giá dạng đích yếu cầu, tương phương tri nhã hách liễu nhất khiêu, giá hài tử, chân đích thị việt lai việt quá phân liễu, giá dạng đích sự tình, thị vô luận như hà đô bất hành.
“Bất hành…… Tiểu ngôn, giá dạng thái quá phân liễu, a di thị kết quá hôn đích nữ nhân.”
Phương tri nhã đề tỉnh lý tri ngôn.
“Bất, phương a di, nâm dĩ kinh ly hôn liễu, thiêm tự ly hôn liễu, pháp luật thượng nâm dĩ kinh thị nhất cá đan thân đích nữ nhân liễu, nhất cá đan thân đích nữ nhân, tố thập ma đô thị tự do đích, ngã môn lưỡng cá tố thập ma dã đô thị nhĩ tình ngã nguyện đích.”
“Sở dĩ một hữu vấn đề đích, phương a di……”
Lý tri ngôn thôi xúc trứ phương tri nhã, tha tri đạo, như quả bất sấn trứ giá thứ tha đích tình tự ba động đại, lai nhất ta thật tế thượng đích đột phá, na ma dĩ hậu tựu nan liễu, đãn thị như quả đả khai phòng tuyến, tiếp hạ lai đích sở hữu sự đô thị thủy đáo cừ thành.
Tha dã tri đạo, bất khả năng nhất thứ tựu tương sự tình triệt để đích bạn liễu.
Sở dĩ yếu tương yếu cầu cấp đề cao nhất ta, giá dạng đích thoại tựu khả dĩ thối nhi cầu kỳ thứ.
“Bất hành……”
“Tiểu ngôn, bất năng giá dạng, nhĩ vong liễu mạ, nhĩ thị tương a di đương thành trường bối đích.”
“Phương a di, khả thị ngã giác đắc hảo tân khổ.”
Lý tri ngôn bất đoạn đích kỳ cầu trứ phương tri nhã.
“Yếu bất nhiên, nâm tượng thị chi tiền na dạng uy ngã cật phạn.”
“Nhiên hậu uy phạn đích thời hầu……”
Lý tri ngôn lạp khởi liễu phương tri nhã đích thủ, tại tha quang hoạt đích thủ tâm khinh khinh đích thân liễu nhất hạ.
Phương tri nhã đích nội tâm hãm nhập liễu kịch liệt đích đấu tranh chi trung.
“Phương a di, chỉ yếu ngã môn bất chân chính đích tố nhất ta sự.”
“Kỳ thật tựu đẳng vu thập ma một phát sinh a.”
Lý tri ngôn bất đoạn đích khuyến thuyết trứ phương tri nhã, hứa cửu chi hậu, phương tri nhã chung vu điểm liễu điểm đầu.
“Hảo ba……”
“Hảo!”
Lý tri ngôn hỉ xuất vọng ngoại, kim thiên quả nhiên thị hữu ý ngoại thu hoạch đích.
Tùy hậu, tha lạp trứ phương tri nhã tọa liễu hạ lai, thảng tại liễu phương a di đích quang khiết bạch tích đích mỹ thối thượng.
Nhi phương tri nhã dã bế thượng liễu nhãn tình.
Vãn thượng, lương tâm hữu ta bất an đích lưu diệu long tưởng cấp phương tri nhã đả điện thoại vấn vấn hảo.
Bất quá, điện thoại na đầu khước thị căn bổn đả bất thông.
Giá nhượng tha cảm giác đáo liễu thập ma bất đối kính đích địa phương, na chủng cảm giác, tựu hảo tượng thị hữu thập ma trọng yếu đích đông tây, hốt nhiên chi gian ly tự kỷ viễn khứ liễu nhất dạng, phi thường phi thường đích nan thụ.
“Mụ, chẩm ma bất tiếp điện thoại ni……”
Tuy nhiên nỗ lực thường thí trứ tưởng bát thông phương tri nhã đích điện thoại.
Bất quá liên tục thập kỉ cá điện thoại quá khứ dĩ hậu, na biên y nhiên thị một hữu.
Toàn đô quải điệu liễu, giá thứ, lưu diệu long triệt để đích hoảng liễu, giá dạng đích thoại, đại biểu trứ tự kỷ đích thu nhập lai nguyên yếu một liễu.
Lão mụ na lí khởi mã hoàn hữu kỉ thập vạn đích tồn khoản đẳng trứ tự kỷ khứ phiến khứ thu cát.
Khả thị hiện tại tha khước bất tiếp điện thoại liễu.
Xuất tô ốc lí, lý tri ngôn thảng tại phương tri nhã đích mỹ thối thượng, khán trứ tiếu kiểm đái mãn hồng vựng đích phương tri nhã vấn đạo: “Phương a di, ban trường đả đích điện thoại?”
“Ân……”
Phương tri nhã mạc liễu mạc lý tri ngôn đích kiểm, nhãn thần chi trung toàn bộ đô thị sủng nịch.
Giá ta thiên mệnh vận tượng thị khai liễu nhất cá đại đại đích ngoạn tiếu.
Tối cận đích nhật tử, thật tại thị thái soa liễu, nhượng tha cảm đáo tuyệt vọng, bất quá hoàn hảo hữu lý tri ngôn bồi tại tự kỷ đích thân biên.
“Bất tiếp liễu……”
“Giá hài tử giá ma phiến ngã, dĩ hậu tựu đương một hữu giá cá nhi tử.”
“Trừ phi tha dĩ hậu năng cú thống cải tiền phi.”
“Bất quá, giá cá đắc khán tha đích dĩ hậu đích biểu hiện.”
Phương tri nhã tri đạo, tự kỷ đại khái dĩ hậu thị đẳng vu một hữu giá cá nhi tử liễu, tha tố xuất lai liễu giá dạng đích trư cẩu bất như đích sự tình, bất khả năng cải chính liễu.
“Phương a di……”
Thảng tại na lí, thân liễu phương tri nhã nhất khẩu dĩ hậu.
“Phản chính nâm dĩ hậu tựu đương tòng lai một hữu giá cá nhi tử ba.”
“Dĩ hậu ngã hội hiếu thuận nâm đích.”
Phương tri nhã tiếu kiểm vi hồng.
“Nhĩ tựu thị giá ma hiếu thuận a di đích, cản khẩn tẩu ba, hoàn bất hồi gia nhĩ mụ yếu trứ cấp liễu.”
Lý tri ngôn ân liễu nhất thanh……
“Phương a di, dĩ hậu ngã hội kinh thường lai khán nâm đích, thiên vạn bất yếu tưởng giá ma đa liễu.”
“Khai học dĩ hậu vãn thượng một sự đích thời hầu, ngã dã hội lai trảo nâm đích.”
“Hảo……”
Thâm dạ, hồi đáo liễu gia dĩ hậu, lý tri ngôn khán trứ tự kỷ đích tồn khoản, túc túc 47 vạn!
“Hiện tại cự ly bách vạn phú ông đích mục tiêu, hoàn soa 53 vạn, na cá thời hầu tựu cấp lão mụ mãi sáo phòng tử.”
“Bất quá kim thiên cảm giác chân đích ngận bất thác a, đắc trảo khế cơ hòa phương a di canh tiến nhất bộ.”
“Hiện tại dĩ kinh thị hữu liễu giá dạng đích tiến triển, na ma dĩ hậu đích sự tình tựu phương tiện đa liễu a……”
Tưởng đáo liễu nhất biên cật phạn nhất biên phòng không diễn tập, lý tri ngôn hoàn hữu ta hồi vị.
“Đối liễu, phương a di thái truyện thống liễu……”
“Như quả cấp phương a di mãi song cao cân hài thị thập ma cảm giác ni……”
“Như quả năng nhượng phương a di xuyên thượng cao cân hài hòa ti miệt, na cảm giác.”
Thuyết trứ, lý tri ngôn giác đắc tự kỷ đích tín hầu chi lực hựu xuẩn xuẩn dục động liễu.
“Hoàn thị tiên thụy giác ba……”
“Minh thiên tiên khứ cấp phương a di mãi song cao cân hài tống khứ.”
“Khán khán phương a di nguyện bất nguyện ý xuyên ba.”
“Phương a di đoản quần đô khả dĩ xuyên thượng, na ma xuyên cao cân hài ứng cai dã thị khả dĩ đích.”
Lý tri ngôn tại tâm trung tưởng đáo, thử khắc tha đích tâm trung chân đích thị vô bỉ đích kỳ đãi.
Giá vãn, lưu diệu long thất miên liễu, tha bất quản chẩm ma cấp lão mụ phát đoản tín hoặc giả thị đả điện thoại tha đô bất hồi, hảo tượng thị tòng nhân gian chưng phát liễu nhất dạng.
Bất quản lưu diệu long như hà đích bị tham dục cấp khu sử tưởng phiến phương tri nhã đích tiền.
Đãn thị phương tri nhã tất cánh thị bả tha tòng tiểu đái đáo đại đích.
Tâm lí đích cảm tình khẳng định hoàn thị hữu đích, sở dĩ tự nhiên bất hi vọng tự kỷ đích lão mụ hữu thập ma sự tình.
“Khán khởi lai, minh thiên yếu khứ phan diện than khán khán liễu……”
Lưu diệu long tại tâm trung tưởng đáo……
Vi liễu khả dĩ phiến tiền, lưu diệu long tự nhiên thị tri đạo phương tri nhã tại thập ma địa phương bãi than, khứ than tử khán khán, như quả một thập ma sự tình đích thoại, na ma tự kỷ tựu khả dĩ kế tục phiến tiền liễu.
Tảo thần khởi lai, khán trứ tự kỷ đích thông thiên đích năng lực.
Lý tri ngôn thâm hấp liễu nhất khẩu khí, niên khinh chân hảo a, khán khởi lai kim thiên hựu yếu khứ trảo phương a di nhạc thiện hảo thi liễu.
Bất quá, tự kỷ hoàn thị yếu nỗ lực đích cải biến nhạc thiện hảo thi đích phương thức.
Tất cánh phương a di đích tư nguyên tự kỷ yếu hảo hảo đích lợi dụng, tài năng lợi ích tối đại hóa.
Xuất môn hậu, lý tri ngôn khán đáo liễu tọa tại na lí cật tảo xan đích lão mụ, tự kỷ đích tảo xan dã chuẩn bị hảo liễu.
“Mụ, nâm đích tâm tình khán khởi lai ngận bất thác a.”
Tác vi nhất cá mụ bảo nam, mụ mụ đích tâm tình bất thác, lý tri ngôn đích tâm tình tự nhiên dã thị cân trứ bất thác.
“Ân, ngã nhi tử đô tự kỷ khai võng ba, nhi thả hoàn năng trám đại tiền liễu, mụ mụ đích tâm tình đương nhiên bất thác liễu.”
Mạc liễu nhất hạ lý tri ngôn đích đầu, chu dung dung tự hào đích thuyết đạo: “Dĩ hậu a mụ mụ tựu chính thường đích thượng ban.”
“Dĩ hậu tái dã bất gia ban liễu, đẳng trứ hưởng ngã nhi tử đích thanh phúc.”
“Hảo, mụ, nâm tựu đẳng trứ nhi tử trám đại tiền ba, đẳng đáo ngã trám đáo đại tiền đích thời hầu, tựu mãi sáo tân phòng tử, ngã môn bàn tiến khứ, giá lão tiểu khu, thật tại thị thái bất phương tiện liễu, nhi thả phòng tử dã tễ.”
“Hảo!”
Lão mụ cật hoàn phạn dĩ hậu tiện thị ly khai liễu gia, khán trứ lão mụ đích bối ảnh, lý tri ngôn đích tâm trung kiên định liễu yếu đa trám tiền đích tưởng pháp.
“Tiên khứ thượng hội võng ba, hạ ngọ đích thời hầu khán trứ mãi song hồng để cao cân hài.”
“Cao cân hài hoàn thị tại tịch mộng tư thượng đích dạng tử tối mỹ a.”
Lý tri ngôn tưởng trứ na chủng họa diện, tâm trung tiện thị khống chế bất trụ đích kỳ đãi vạn phân.
Lai đáo liễu võng ba hậu, lý thế vũ kim thiên đích tình tự minh hiển đích bất chẩm ma cao.
“Chẩm ma liễu?”
“Yếu khai học liễu, hữu điểm xá bất đắc.”
“Cương tài ngã tại học giáo thiếp ba lí gia liễu đồng học quần, hòa bất thiếu đồng ban đích đồng học liêu khởi lai liễu.”
Lý tri ngôn hữu ta nghi hoặc: “Giá bất thị đĩnh hảo?”
“Đại học sinh hữu bất kỳ đãi đại học sinh hoạt đích?”
Tự kỷ tiền thế đích thời hầu, dã tằng kinh kỳ đãi quá, bất quá hậu lai tài phát hiện, đại học sinh hoạt tựu thị oa tại túc xá đả tứ niên du hí nhi dĩ.
“Ngã đích sự nghiệp cương cương khai thủy, tựu yếu kết thúc liễu……”
Lý tri ngôn trực tiếp tại tha đích đầu thượng phách liễu nhất hạ.
“Thiếp ba lí thuyết đích bổn điếu, tựu thị nhĩ ba, đương cá võng ba điếm trường, hoàn sự nghiệp, biệt kiểu tình liễu, thượng hào!”
Đả du hí đích thời hầu, lý tri ngôn dã tại võng thượng hòa nhiêu thi vận hoàn hữu cố vãn chu dĩ cập sư nương tại liêu thiên.
Giá nhất điểm nhượng bàng biên đích lý thế vũ dã thị mục trừng khẩu ngốc.
Ngôn ca giá tài thị chân chính đích thần a……
Trực tiếp công chiêm địch phương xuất sinh điểm, nhi thả hoàn năng đa lộ khai đoàn, giá tựu thị thật lực!
Lý tri ngôn một hữu tại ý nhất bàng tử đảng đích kỳ quái đích mục quang, tha kế tục hòa cố vãn chu liêu thiên.
Hiện tại đích tha, chỉ tưởng thôi xúc cố vãn chu tố tự kỷ đích nữ bằng hữu.
Tòng tự kỷ hướng trứ cố a di cáo bạch, hiện tại dĩ kinh túc túc quá khứ liễu nhất cá đa nguyệt, tự kỷ đô yếu thượng đại học liễu.
Tưởng tưởng xác thật thị hữu ta trứ cấp liễu.
“Cố a di, ngã môn thập ma thời hầu khả dĩ tại nhất khởi a.”
Cố vãn chu: “Cấp a di nhất ta khảo lự đích thời gian hảo mạ.”
Tại bạn công thất lí, cố vãn chu đích nhất song ti miệt mỹ thối khẩn khẩn địa tịnh tại nhất khởi, hòa lý tri ngôn liêu thiên, tha cánh nhiên thị hữu chủng ngận khẩn trương đích cảm giác.
Lý tri ngôn: “Khả thị, ngã đô đẳng liễu nhất cá nguyệt liễu, nâm dã một thuyết yếu bất yếu hòa ngã tại nhất khởi.”
“Ngã hảo tưởng hòa nâm tại nhất khởi a.”
Cố vãn chu: “Tái cấp a di nhất ta thời gian hảo mạ.”
Lý tri ngôn: “Nâm tổng thuyết tái cấp nhất ta thời gian, giá dạng ngã đắc đẳng đáo thập ma thời hầu a.”
Cố vãn chu: “Giá thứ chân đích bất hội thái cửu liễu, hảo bất hảo.”
Lý tri ngôn: “Hảo ba……”
Quan thượng liễu hòa lý tri ngôn đích liêu thiên khuông dĩ hậu, cố vãn chu giác đắc tự kỷ đích tâm tại phanh phanh trực khiêu, giá tiểu hài thị chân đích ngận tưởng hòa tự kỷ tại nhất khởi a.
Bổn lai tự kỷ tưởng trứ dụng lãnh xử lý đích phương pháp nhượng giá hài tử vong liễu hòa tự kỷ biểu bạch đích sự tình, hoặc giả thị tương tha đích chú ý lực phóng đáo biệt đích địa phương.
Đãn thị một tưởng đáo đích thị, tha bất cận một hữu vong ký, hoàn kinh thường đích đề tỉnh tự kỷ yếu hòa tự kỷ tại nhất khởi.
Hiện tại tự kỷ hòa tha đích củ cát thật tại thị thái thâm liễu, giá khả chẩm ma bạn a, như quả tự kỷ hòa tha một hữu na ma đích hữu duyên phân đích thoại, hậu tục thị tuyệt đối bất hội phát sinh giá ma đa đích sự tình đích, khả thị hiện tại……
“Ai……”
Hứa cửu dĩ hậu, cố vãn chu khinh khinh đích thán liễu nhất khẩu khí.
Hạ ngọ ngũ điểm đích thời hầu, lý tri ngôn khứ liễu nhất tranh nữ trang điếm, mãi liễu nhất song hồng để đích cao cân hài.
Nhân vi khảo lự đáo phương a di dĩ tiền tòng lai đô một hữu xuyên quá cao cân hài đích nguyên nhân.
Sở dĩ lý tri ngôn mãi đích hài cân tịnh bất toán cao.
Bất quá khán khởi lai khước dã thị phi thường đích hữu nữ nhân vị.
Tại xuất môn đích thời hầu, lý tri ngôn khán đáo liễu lưỡng cá thục tất đích thân ảnh, ban trường lưu diệu long hòa vương tân nguyệt.
Minh hiển đích, lưu diệu long đích tâm trung hoàn thị tưởng trứ nã hạ vương tân nguyệt, nhân vi tự kỷ đối vương tân nguyệt nhất trực một hữu thập ma hồi ứng đích nguyên nhân, sở dĩ vương tân nguyệt hòa tự kỷ đích liên hệ dã biến thiếu liễu, tuy nhiên tha hiện tại hoàn thị thời bất thời đích thường thí hòa tự kỷ kiến lập liên hệ.
“Chân thị cá súc sinh a……”
“Bất quản liễu, tiên khứ trảo phương a di cật phan diện ba.”
Linh trứ cao cân hài đáo liễu phương tri nhã đích than tử hậu, viễn viễn đích, lý tri ngôn khán đáo liễu phương a di đích tiếu kiểm thượng đái mãn liễu sầu dung, tự tòng tri đạo liễu lưu diệu long phiến tha dĩ hậu, minh hiển đích tha bất khai tâm.
Như quả bất thị tự kỷ tạc thiên bang tha tư nhuận liễu tiếu kiểm đích thoại.
Na ma hiện tại đích tâm tình cổ kế hội canh soa liễu.
“Phương a di.”
“Tiểu ngôn.”
Tại kiến đáo liễu lý tri ngôn quá lai dĩ hậu, phương tri nhã đích hào vô sinh khí đích kiểm thượng, chung vu thị đái thượng liễu nhất mạt tiếu ý.
Việt tưởng phương tri nhã việt thị giác đắc tự kỷ như thử đích hạnh vận.
Như quả bất thị lý tri ngôn, tự kỷ hiện tại đích sinh hoạt khẳng định dĩ kinh thị hôn ám đáo liễu cực trí liễu.
“Phương a di, ngã khoái ngạ tử liễu.”
“Khoái cấp ngã hạ diện cật ba.”
“Hảo.”
Phương tri nhã đả khai liễu oa cái cấp lý tri ngôn hạ diện điều.
“Tiểu ngôn, nhĩ đích thủ lí linh đích thị thập ma.”
“Giá thị ngã tống cấp nâm đích lễ vật, đẳng đáo liễu xuất tô ốc đích thời hầu đả khai!”
Phương tri nhã chân đích một tưởng đáo, lý tri ngôn hội cấp tự kỷ tống lễ vật.
Tự kỷ đích sinh nhật, bất thị tại 9.2 hào tinh kỳ tứ mạ.
Lý tri ngôn chẩm ma hội tưởng đáo giá cá thời hầu tống tự kỷ lễ vật.
“Hựu bất thị a di đích sinh nhật, tống thập ma lễ vật a.”
Thuyết trứ, phương tri nhã hữu ta tưởng khóc liễu, tự kỷ đích thân nhi tử đô tòng lai một hữu tống quá tự kỷ đích lễ vật.
Ly hôn liễu đích lão công dã một hữu chú ý quá tự kỷ đích sinh nhật.
Mỗi thứ sinh nhật đích thời hầu, tổng thị tự kỷ nhất cá nhân thâu thâu đích tại trù phòng hạ hoàn diện điều cật.
Nhiên hậu tựu thị vô thanh vô tức đích độ quá tự kỷ đích sinh nhật, nhi tự kỷ dã tòng lai một thu đáo quá lễ vật, giá tiểu hài tống cấp tự kỷ đích giá phân lễ vật, ứng cai toán thị tự kỷ nhân sinh trung đích đệ nhất phân lễ vật.
“Bất quá sinh nhật tựu bất năng tống nâm lễ vật lạp, nâm thị ngã ái đích nhân, ngã nhân sinh trung ngận trọng yếu đích nhất vị trường bối, sở dĩ ngã tống cấp nâm lễ vật, dã ngận chính thường.”
“Nâm tựu phóng tâm đích thu hạ tựu hảo.”
Lý tri ngôn đích thoại, nhượng phương tri nhã đích tinh khí thần dã mạn mạn đích khôi phục liễu bất thiếu.
Bả diện điều tòng oa lí lao xuất lai dĩ hậu, tha cấp lý tri ngôn gia liễu bất thiếu đích lạt tương.
“Tiểu ngôn, nhĩ hỉ hoan cật lạt tương, a di hoàn thị đa cấp nhĩ phóng điểm, nhĩ tại giá tọa trứ, a di khứ cấp nhĩ mãi nhất oản lục đậu thang.”
“Đãi hội nhi cấp nhĩ giải giải lạt.”
Một đa hội nhi, phương tri nhã đoan trứ nhất bôi dụng thấu minh đích tố liêu bôi đả bao đích lục đậu thang hồi lai liễu, tại giá dạng đích thiên khí đích bàng vãn, nhất oản lạt tử phan diện nhất bôi băng trấn lục đậu thang thật tại thị nhất chủng hưởng thụ.
“Phương a di, ngã khán xuất lai liễu nâm đích tâm tình bất hảo.”
“Bất quá, bất yếu lão thị vi liễu ban trường đích sự tình ảm nhiên thần thương liễu.”
“Sinh hoạt hoàn thị đắc kế tục vãng tiền tẩu đích thị bất thị.”
“Khởi mã hiện tại hoàn hữu ngã bồi trứ nâm.”
“Dĩ hậu ngã nhất định hội ngận hiếu thuận nâm đích.”
Tưởng đáo lý tri ngôn hiếu thuận tự kỷ đích phương thức, phương tri nhã đích kiểm hựu thị hữu ta năng, giá hài tử thuyết thoại tổng thị năng nhượng nhân phù tưởng liên phiên đích.
Tha xác thật thị hiếu thuận liễu tự kỷ ngận đa.
“Phương a di.”
“Ngã môn lưỡng cá khứ na biên giác lạc trạm hội hảo bất hảo.”
Thính đáo giá thoại, phương tri nhã chân đích thị tương sở hữu đích bất du khoái đô vong ký liễu, khứ na biên giác lạc trạm hội, càn thập ma?
Giác lạc lí năng càn thập ma, thử thời, phương tri nhã đích tâm trung bất do đắc tưởng khởi lai liễu tự kỷ hòa lý tri ngôn đệ nhất thứ tiếp vẫn đích họa diện.
Đương thời tha khổ khổ ai cầu tự kỷ hòa tha tiếp vẫn, tại tự kỷ đáp ứng hạ lai liễu dĩ hậu, tha tiện thị bách bất cập đãi liễu, hoàn toàn đẳng bất đáo xuất tô ốc lí diện, tựu lạp trứ tự kỷ khứ liễu na cá giác lạc.
Hiện tại tái thứ thuyết đáo na cá giác lạc, tằng kinh đích họa diện, dã thị bất đoạn đích tại tâm đầu dũng hiện.
Khả thị bất tri đạo chẩm ma đích……
Phương tri nhã phát hiện, tự kỷ đích tâm trung cánh nhiên thị hữu chủng mạc danh đích……
Điềm mật đích cảm giác?
Tự kỷ đích tâm trung cánh nhiên giác đắc hòa lý tri ngôn tiếp vẫn ngận điềm mật?
Bất thị chỉ thị đối tha tiến hành nhất thứ lương tính giáo dục mạ, tu sỉ tâm dũng thượng tâm đầu.
Phương tri nhã đích kiểm hựu khai thủy năng liễu khởi lai.
“Khứ na biên giác lạc càn thập ma, bất khứ, nhĩ khẳng định tưởng hòa a di……”
Phương tri nhã tưởng thuyết tiếp vẫn lưỡng cá tự, đãn thị thử thời hoàn toàn thuyết bất xuất lai, đối tha lai thuyết.
Giá lưỡng cá tự hoàn thị quá vu khai phóng liễu nhất ta!
Như quả bất thị nhân vi tự kỷ hòa lão công tạm thời ly hôn đích thoại, chi tiền thị tuyệt đối bất khả năng hòa lý tri ngôn tiếp vẫn đích, nhân vi tại phương tri nhã đích tâm trung, giá thị nhất chủng phi thường đích bất đạo đức đích hành vi.
“A di, ngã tựu thị giác đắc na biên lương khoái, phản chính hiện tại dã một hữu thập ma sinh ý, sở dĩ ngã môn khả dĩ khứ na biên trạm trạm.”
“Nhượng nâm lương khoái lương khoái nhi dĩ.”
“Nâm bất khứ đích thoại, ngã quá khứ liễu.”
Thuyết trứ, lý tri ngôn đối trứ giác lạc tẩu liễu quá khứ, tự hồ thị chân đích tưởng khứ thừa lương, giá nhượng phương tri nhã ý thức đáo liễu nhất cá vấn đề, tự kỷ khả năng chân đích thác quái giá hài tử liễu.
Khán trứ phóng tại than tử hạ đích lễ vật, nhất chủng nội cứu đích cảm giác tình bất tự cấm đích tại tâm trung dũng khởi.
Tự kỷ giá cá thành niên nhân đích nội tâm, chân thị thái khảng tạng liễu a, lão thị tưởng trứ giá kiện sự tình.
Khán trứ giá thời hầu một hữu cố khách, phương tri nhã dã cân liễu thượng khứ.
“Phương a di, nâm chẩm ma quá lai liễu.”
Lý tri ngôn tuân vấn cân thượng lai đích phương tri nhã, đối vu tha đích đáo lai, tự hồ thị giác đắc hữu ta ý ngoại.
“A di đương nhiên đắc cân quá lai liễu a.”
“Bất nhiên đích thoại phạ nhĩ sinh khí liễu.”
“Chính hảo dã một sinh ý, a di bồi nhĩ nhất khởi lương khoái lương khoái.”
Lý tri ngôn thuận thế đích lạp khởi liễu phương tri nhã đích thủ, phương a di hoàn thị hòa dĩ tiền nhất dạng, tại bị lý tri ngôn cấp lạp đáo thủ đích thời hầu, thân thể tiện thị hữu ta phát nhuyễn.
Giá nhượng lý tri ngôn đích tâm trung bất do đắc hữu ta hồi ức, chi tiền tự kỷ thảng tại phương a di thối thượng cật phạn đích thời hầu, cảm giác tha đích mỹ thối đô nhuyễn hóa liễu hứa đa.
Thảng tại na lí phi thường đích thư phục.
“Phương a di, giá biên chân lương khoái a.”
Lai đáo liễu giác lạc lí diện dĩ hậu, lý tri ngôn khán trứ phương a di đích thân tài, canh thị giác đắc phong tư xước ước.
Khả tích phương a di kim thiên xuất lai hoàn thị khỏa liễu bố đích.
Sở dĩ bão khởi lai khẳng định thị một hữu tại gia lí đích na chủng cảm thụ.
“Ân, ngận lương khoái.”
“Tại giá lí hòa nâm tại nhất khởi, ngã hữu chủng vãn tự tập đào khóa đích cảm giác.”
“Phương a di, kim thiên vãn thượng nâm năng bất năng trọng phục chi tiền đích sự tình a.”
Thuyết trứ, lý tri ngôn bão trụ liễu phương tri nhã, hốt nhiên gian bị lý tri ngôn bão trụ, phương tri nhã hữu ta hoảng loạn.
“Bất hành, chi tiền đích sự tình dĩ kinh thị du việt liễu quy củ liễu.”
“Ngã môn bất năng tái giá ma kế tục hạ khứ liễu.”
Lý tri ngôn cận cận đích bão trứ phương tri nhã, tự hồ thị phạ tha tránh thoát liễu tự kỷ đích hoài bão nhất dạng.
“Phương a di, khả thị nhất thứ hòa lưỡng thứ, hựu hữu thập ma khu biệt ni.”
“Kí nhiên sự tình dĩ kinh phát sinh liễu, trọng phục nhất ta, khả dĩ nhượng ngã khai tâm nhất ta.”
“Giá bất thị nhất kiện hảo sự mạ.”
“Tựu tượng thị ngã môn tiếp vẫn nhất dạng, tiếp vẫn nhất thứ, hòa lưỡng thứ tam thứ, thập kỉ thứ, một thập ma khu biệt.”
Thuyết trứ, lý tri ngôn tiện thị trảo đáo liễu phương tri nhã đích thần.
Tùy hậu kế tục vẫn liễu khởi lai.
“Tiểu ngôn……”
“Bất hành……”
“Khả thị…… Khả thị tạc thiên vãn thượng thị phương a di nâm chủ động hòa ngã tiếp vẫn đích a.”
“Chẩm ma bất hành a, phương a di, ngã giác đắc hành.”
Lý tri ngôn đích thoại, mỗi nhất cú đô nhượng phương tri nhã giác đắc tu sáp vạn phân.
Tạc thiên vãn thượng, tự kỷ xác thật thị thái trùng động liễu nhất ta, na cá thời hầu đích tự kỷ, nhân vi lưu diệu long niết tạo hoang ngôn bất đoạn đích tưởng phiến tự kỷ đích tiền, sở dĩ thương tâm chí cực.
Tình tự đích áp ức chi hạ, tài hội chủ động đích hoán thượng liễu đoản quần, hòa lý tri ngôn tiếp vẫn.
Hoàn chủ động đích nhượng tha mạc thối.
Giá thời hầu, lưu diệu long dã cản đáo liễu, tha tưởng yếu tuân vấn nhất hạ phương tri nhã đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình.
Chẩm ma tự kỷ đả điện thoại bất tiếp, phát tín tức dã bất hồi, tự hồ thị bả tự kỷ cấp lạp hắc liễu nhất dạng, như quả lão mụ sinh khí liễu đích thoại, na ma tự kỷ tựu hảo hảo đích hòa lão mụ đạo khiểm, tưởng bạn pháp tương tha đích kỉ thập vạn đích tồn khoản đô cấp phiến tẩu tài thị tối trọng yếu đích.
Khả thị, tha khán liễu nhất quyển, giá phan diện than tử một thập ma nhân.
Nhi thả lão mụ dã bất tri sở tung, bất quá khán trứ nhiên thiêu đích lô hỏa, minh hiển đích lão mụ tựu tại giá phụ cận.
“Tọa tại giá lí đẳng đẳng ba……”
Lưu diệu long tọa liễu hạ lai, khả thị tha khước nhất trực một đẳng đáo lão mụ hồi lai, chỉ thị não hải lí mạc danh đích thiểm quá sách đích thanh âm.
“Chẩm ma hồi sự, ngã thị bất thị tối cận hát tửu hát thái đa liễu, sở dĩ xuất hiện huyễn giác liễu.”
Bất kinh ý đích nhất miết, tha khước thị khán đáo liễu tại giác lạc lí diện, hữu trứ lưỡng cá nhân tại tiếp vẫn.
Na cá nữ nhân tiểu gia bích ngọc đích, thân cao đại khái 160, giá nhất điểm hòa tự kỷ đích lão mụ hoàn toàn nhất dạng.
Nhi thả khán thân ảnh, hảo tượng dã hữu điểm tượng.
Tưởng đáo liễu mỗ chủng khả năng, lưu diệu long đích kiểm sắc thuấn gian nan khán liễu khởi lai.
Nan đạo, na thị tự kỷ đích lão mụ!
Lão mụ tại hòa biệt nhân tiếp vẫn!
Lưu diệu long tịnh bất tri đạo, hiện tại đích phương tri nhã dĩ kinh hòa tự kỷ đích thân đa ly hôn liễu, sở dĩ giá cá tưởng pháp đối tha lai thuyết thị phi thường đích tạc liệt đích.
Tại tha đích tâm trung, lão mụ chúc vu lưu gia đích tư nhân vật phẩm.
Hiện tại lão ba tài cương cương nhập ngục một đa cửu, tha tựu hòa kỳ tha đích nam nhân câu đáp thượng liễu?
Nhi thả hoàn tại bãi than đích bất viễn xử đích giác lạc lí tiếp vẫn, tịnh thả ngận thị đầu nhập vong tình đích dạng tử.
Tưởng đáo giá lí, lưu diệu long bất do đắc giác đắc nhất trận nộ hỏa trung thiêu.
Đãng phụ, chân thị cá đãng phụ a!
Tại phẫn nộ chi hạ, lưu diệu long tưởng thượng tiền khứ tróc gian.
Khả thị tối hậu tha hoàn thị thất khứ liễu na cá dũng khí, lão mụ hiện tại dĩ kinh ngận thảo yếm tự kỷ liễu, bất tri đạo tha thị bất thị phát hiện liễu thập ma.
Yếu thị trùng thượng khứ nháo phiên liễu, tự kỷ tưởng phiến lão mụ đích tiền, khả tựu bất khả năng liễu.
Đồng thời, tha dã ý thức đáo liễu, chi tiền tự kỷ chỉ tưởng cảo thanh sở chẩm ma hồi sự, khước vong ký liễu tự kỷ phiến lão mụ tự kỷ tại tô thành đích sự tình, giá thời hầu thượng khứ xuyên bang liễu, canh một hi vọng yếu tiền liễu.
Nhẫn……
Kim thiên tất tu nhẫn liễu, đẳng đáo tự kỷ trảo đáo giá cá cảm hòa tự kỷ lão mụ tiếp vẫn đích nam nhân, nhất định yếu bả tha đả cá bán tử tiết hận!
Thử khắc, chính tại hòa lý tri ngôn tiếp vẫn đích phương tri nhã dã khán đáo liễu hữu cố khách lai liễu.
“Tiểu ngôn, hữu khách nhân lai liễu……”
Hô hấp hữu ta chiến đẩu đích thôi khai liễu lý tri ngôn, phương tri nhã tưởng khứ mại phan diện.
Tại tha đích tâm trung thị ngận tưởng khoái điểm tương lý tri ngôn đích tiền hoàn cấp tha đích.
Tự kỷ khiếm tha đích thật tại thị thái đa liễu.
“Phương a di, na hảo tượng thị nâm đích nhi tử, lưu diệu long.”
Thuyết trứ, lý tri ngôn cảm giác đáo liễu hoài lí đích phương a di hựu thị nhuyễn liễu kỉ phân.
Giản trực thị khả dĩ dụng nhu nhược vô cốt lai hình dung liễu.
Đối vu phương a di đích diện tiền lai thuyết, tại lưu diệu long đích diện tiền hòa tự kỷ tiếp vẫn, thật tại thị nhất kiện nan vi tình đích sự tình.
“Sở dĩ, nâm bế trứ nhãn hòa ngã kế tục ba, như quả bị phát hiện liễu, đa thiếu hoàn thị hữu điểm nan vi tình đích.”
“Ô……”
“Hảo, a di thính nhĩ đích……”
Phương tri nhã dã bế thượng liễu nhãn tình, thính liễu lý tri ngôn đích thoại.
Tại nhị nhân trọng tân hồi đáo liễu than vị thượng dĩ hậu, lưu diệu long dĩ kinh ly khai liễu, phương tri nhã tưởng đáo cương tài đích sự tình hoàn thị cảm giác kiểm phát năng.
Tiếp hạ lai đích sinh ý đảo thị mạn mạn đích hảo liễu khởi lai, lưỡng cá nhân mang hoạt đáo liễu một hữu nhân dĩ hậu.
Phương tri nhã tài tùng liễu nhất khẩu khí.
“Phương a di, ngã môn hồi gia ba.”
“Hảo.”
Kinh quá liễu cương tài đích hòa lý tri ngôn đích tiếp vẫn hoàn hữu cương tài đích mang lục, tha đích tâm tình chân đích thị hảo liễu thái đa thái đa.
Thu thập hoàn, thôi trứ phương a di đích xa hồi gia, tại hôn ám đích lộ đăng hạ, thiếu niên hòa thục nữ khán khởi lai hữu chủng phi thường đích hạnh phúc đích cảm giác.
“Tiểu ngôn, như quả a di đích nhi tử thị nhĩ tựu hảo liễu, giá dạng đích thoại, a di tựu bất hội thương tâm nan quá liễu, ngã tưởng toàn thế giới đích a di đô tưởng hữu nhĩ giá ma nhất cá nhi tử.”
Phương tri nhã ngận thị tiện mộ đích thuyết đạo, lý tri ngôn thập ma đô hội, nhi thả niên kỷ khinh khinh đích tựu giá ma hữu bổn sự.
Nhi tự kỷ đích nhi tử, tựu thị nhất cá thuần thuần đích súc sinh bãi liễu.
Đối bỉ hạ lai, giá cá soa cự thật tại thị thái đại liễu.
“Kỳ thật, ngã yếu chân đích thị nâm đích nhi tử phản nhi bất hảo liễu, ngã hoàn thị hỉ hoan hiện tại đích quan hệ.”
“Nâm khả dĩ đối ngã tiến hành lưỡng tính chi gian đích giáo dục.”
Lý tri ngôn thuyết đích ngận thị tùy ý, giá ta thoại đối tha na tựu thị trương khẩu tựu lai.
Bất quá đối vu phương tri nhã lai thuyết, tắc thị phi thường đích tu sỉ đích thoại liễu.
“Tiểu ngôn, nhĩ tống cấp a di đích lễ vật thị thập ma?”
Tẩu trứ, phương tri nhã hốt nhiên tưởng khởi lai liễu lễ vật đích sự tình, nhân sinh đệ nhất thứ thu đáo lễ vật, cánh nhiên thị lai tự vu nhi tử đích đồng học, giá nhất điểm chúc thật thị nhượng phương tri nhã giác đắc ý ngoại, đồng thời dã hữu chủng phát tự nội tâm đích hân hỉ.
“Thị nhất song cao cân hài.”
“Ngã giác đắc nâm đích thối giá ma bạch giá ma phiêu lượng, như quả xuyên đoản quần đích thời hầu, phối thượng cao cân hài đích thoại, khẳng định đặc biệt đích hữu mị lực.”
Phương tri nhã giác đắc hữu ta hại tu liễu khởi lai.
Cao cân hài, giá chủng đông tây dĩ tiền tự kỷ nhất trực đô giác đắc ngận bất hảo ý tư xuyên xuất khứ, lý tri ngôn cánh nhiên tống cấp tự kỷ giá đông tây.
“Khả thị, a di tòng lai một xuyên quá cao cân hài a, nhi thả xuyên xuất khứ đích thoại, a di hội bất hảo ý tư đích.”
“Một sự a, phương a di, ngã môn tựu tại xuất tô ốc lí xuyên tựu hành liễu a.”
“Cấp ngã nhất cá nhân khán, giá ứng cai một thập ma ba.”
Thính đáo giá lí, phương tri nhã tài thị khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, xác thật như thử, tự kỷ đô xuyên đoản quần nhượng tha mạc thối liễu.
Na ma xuyên cao cân hài, kỳ thật dã một thập ma ba.
“Hảo, đãi hội nhi a di xuyên cấp nhĩ khán.”
Lý tri ngôn đích tâm trung ngận thị kỳ đãi, quả nhiên, phương a di hiện tại việt lai việt hỉ hoan hòa tự kỷ đích thân mật liễu.
Bỉ như tiếp vẫn, mạc thối giá chủng sự tình tha dĩ kinh thị một đa đại đích để xúc liễu.
Để kháng, dã tựu thị tượng chinh tính đích na ma nhất hạ tử, tựu tùy tiện liễu.
“Phương a di, ngã hoàn tưởng hòa nâm thuyết nhất kiện sự tình.”
“Đãi hội nhi, khả dĩ ba……”
“Cầu nâm liễu……”
Phương tri nhã nhất trực đô một thuyết thoại, tại lý tri ngôn liên tục vấn liễu hứa đa thứ dĩ hậu.
Tha tài thị ngận tiểu thanh đích thuyết đạo: “Khả dĩ, tiểu ngôn, bất chuẩn cáo tố biệt nhân.”
“Giá kiện sự tình thùy đô bất năng cáo tố, tri đạo mạ.”
Lý tri ngôn ân liễu nhất thanh, tha tri đạo giá tựu thị thục nữ đích hảo xử chi nhất liễu, giá chủng sự tình toàn đô thị ẩn tàng khởi lai, bất tưởng nhượng biệt nhân tri đạo, sở dĩ bất tồn tại tranh thưởng đích khả năng tính.
Tự kỷ khả dĩ thâu thâu đích đa phương khai đoàn, dã bất dụng đam tâm bị phát hiện.
“Đối liễu, phương a di, ngã môn khả dĩ hoán chủng phương thức mạ.”
“Thập ma phương thức……”
Phương tri nhã giác đắc hữu ta bất diệu, bất quá hoàn thị tuân vấn lý tri ngôn.
“Tựu thị, ngã tại nâm na lí cật phạn đích dụng xan công cụ.”
“Nâm dụng công cụ……”
Thuyết trứ, lý tri ngôn khán hướng liễu phương tri nhã triền trứ đích bố điều.
“Bất hành……”
“Phương a di, kỳ thật giá một hữu thập ma khu biệt, thị bất thị.”
“Ngã chỉ thị tưởng nhượng nâm thiếu phí lực nhất ta.”
“Thị bất thị……”
Lý tri ngôn thôi trứ xa, bất tri bất giác gian, nhị nhân dĩ kinh lai đáo liễu lâu hạ, tương xa tử tỏa hảo dĩ hậu, lý tri ngôn thuận thủ nã khởi liễu tống cấp phương tri nhã đích cao cân hài.
Đáo liễu lâu thượng dĩ hậu, lý tri ngôn nhất trực hoàn tại vấn.
“Hành bất hành a phương a di……”
Phương tri nhã khán đáo liễu cách bích đích gia bạo phu phụ tại môn khẩu liêu thiên dĩ hậu, tha khai môn đích thời hầu ác trụ liễu lý tri ngôn đích thủ.
“Hành, biệt triền trứ ngã liễu……”
Lý tri ngôn cảm giác xuất lai liễu, cách bích lưỡng khẩu tử đích mục quang hữu ta bất đối, bất quá hảo tượng thập ma đô bị giá gia bạo phu phụ cấp phát hiện liễu, vô sở vị!
Phản chính tự kỷ hựu bất yếu kiểm.
Tiến liễu phòng gian dĩ hậu, phương tri nhã hữu ta chiến đẩu đích thuyết đạo: “Tiểu ngôn, nhĩ tiên xuất khứ đẳng hội nhi, a di tưởng tẩy cá táo, hảo bất hảo.”
“Hảo.”
Lý tri ngôn tri đạo, phương tri nhã thị ngận ái càn tịnh đích, nhi nữ nhân, dã xác thật thị bất hội tưởng tại tự kỷ tại hồ đích nhân diện tiền biểu hiện xuất tạng hề hề đích dạng tử, na dạng khẳng định thị bất hảo đích.
Tha quai quai đích xuất liễu môn, nhiên hậu hòa cách bích đích phu phụ đả liễu chiêu hô, trạm tại na lí đẳng trứ.
Lưỡng cá nhân dã chỉ thị tiếu liễu tiếu, tùy hậu tiện thị hồi phòng gian chuẩn bị gia bạo công tác liễu.
Thập kỉ phân chung hậu, môn bị đả khai liễu nhất điều phùng, lý tri ngôn cấp mang đích tiến liễu ốc.
Cương tiến ốc, tha tiện thị khán đáo liễu trạm tại tự kỷ diện tiền đích đầu phát thấp thấp đích phương tri nhã.
Hiện tại đích phương a di thượng thân xuyên trứ nhất kiện bạch sắc đích nữu khấu sấn sam, 36D đích thượng vi triệt để đích triển lộ liễu xuất lai.
Hạ biên tắc thị tự kỷ tống tha đích đoản quần.
Bạch tích vô hạ đích mỹ thối hoàn mỹ đích triển lộ tại liễu tự kỷ đích thị tuyến chi trung.
Nhi hiện tại đích phương a di, hoàn xuyên trứ tự kỷ tống tha đích na song hồng để hắc sắc cao cân hài.
“Hảo…… Hảo khán mạ……”
Thử khắc đích phương tri nhã, minh hiển đích giác đắc ngận thị tu sáp.
Tự kỷ vi liễu lý tri ngôn, chân đích thị tố liễu hứa đa đích dĩ tiền tự kỷ căn bổn bất cảm tố đích sự tình.
Bỉ như xuyên đoản quần, lộ thối, kim thiên hoàn xuyên liễu cao cân hài.
“Hảo khán……”
“Phương a di, thái hảo khán liễu.”
“Nâm đích thối tại xuyên thượng cao cân hài dĩ hậu, canh phiêu lượng liễu.”
Lý tri ngôn đích tâm trung dĩ kinh tại huyễn tưởng phương a di xuyên ti miệt đích dạng tử liễu.
“Ngã dã tẩy tẩy táo.”
Thuyết trứ, lý tri ngôn phản tỏa thượng liễu phòng môn.
( bổn chương hoàn )