“Nhĩ giác đắc hiện tại thị hảo thời cơ mạ?”
Công thâu kỵ hữu ta vô nại, vi liễu bất nhượng trác thượng kỳ tha nhân phát hiện ngã môn tại giảo nhĩ đóa, tha đồng ngã thiếp đích cực cận, khí tức khuynh tà tại ngã đích nhĩ bạn.
Ngã cương cương bị tha mạc quá đích nhĩ đóa hữu ta dương, đãn hoàn thị lão lão thật thật hồi đáp đạo:
“Bất thị.”
“Hiện tại thôn lí nhân đô đĩnh tích cực hướng thượng đích, yếu thị đồng tha môn thuyết yếu cường khai long hồ”
Bất thuyết biệt đích, ngã môn hội bị hiềm khí đích sự tình hoàn toán tiểu, tha môn chỉ bất định hựu hội hãm nhập hoàng hoàng bất khả chung nhật chi trung.
Long hồ thôn dĩ kinh kinh quá như thử đại đích sang thương, ngã môn vô luận như hà dã bất thích hợp thuyết xuất tưởng yếu tái khứ khán khán ‘ tiên nhân ’ di chỉ đích thoại lai.
Công thâu kỵ đích tưởng pháp đại khái dữ ngã soa bất đa, ngã môn lưỡng nhất trực đáo cáo biệt thôn trung sư sinh, hồi đáo trần lão sư cấp ngã môn chuẩn bị đích ốc tử lí, dã một tưởng hảo đáo để ứng cai như hà trinh tra dĩ kinh bị di vi bình địa đích long hồ.
Công thâu kỵ thủ cước ma lợi đích thiêu thủy tẩy sấu, nhất biên động tác nhất biên tuân vấn:
“Yếu bất nhượng mộc hạ tam lang trực tiếp quá lai, ngã môn chỉ đề cung tuyến tác, tha yếu bàn thạch oạt hồ, đô dữ ngã môn vô quan?”
Ngã dã tưởng đáo liễu giá cá bạn pháp, đãn tùy chi tưởng đáo đích hoàn hữu lánh nhất điểm:
“Ngã đương nhật tại an phương kiến đáo liễu mộc hạ tam lang đích chân thân, tha hữu hình thể, nhi thả viễn tại an phương.”
Công thâu kỵ tựu thị nhân vi bị mộc hạ tam lang cường hành phụ thể, đạo trí như kim nhu yếu tầm trảo nhiếp hồn linh.
Kỉ đạo công tự nhất khí a thành, nhất cá hoạt linh hoạt hiện đích bán nhân cao chỉ nhân xuất hiện tại ốc tử lí.
Như kim nhược thị xác định long hồ để hạ hữu nhiếp hồn linh, ngã môn đảo hoàn khả dĩ tái bính nhất bính, đẳng tá dụng hoàn thân thể tựu giải trừ đầu tật.
“Hợp thích mạ?”
“Giá ý vị trứ viễn tại thiên lí chi ngoại đích ngã môn như quả triệu thỉnh tha đích thoại, ngận khả năng lai đích bất thị chân thân.”
Ngã một hữu hồi đáp, tẩu thần liễu hảo nhất hội, tuân vấn công thâu kỵ:
“Nhĩ thuyết, ngã năng dụng chỉ nhân phụ hồn, mộc hạ tam lang năng dụng chỉ nhân phụ hồn mạ?”
Tá dụng nhục thể, nguyên thân đích chủ nhân tựu hội lưu hạ nhật ích thống khổ đích đầu tật.
Ngã tương cước hoãn hoãn phóng nhập bồn tử lí, công thâu kỵ thí liễu thí thủy ôn, khinh thanh vấn đạo:
Long hồ để hạ như quả một hữu nhiếp hồn linh, ‘ tái thứ bị phụ thân ’ đối ngã môn nhi ngôn vô ý thị tuyết thượng gia sương.
Yếu bất thị ngẫu nhĩ năng khán đáo công thâu kỵ ô đầu đích mô dạng, ngã đại khái dã tựu tín liễu giá thoại, ngã tương cước tòng thủy bồn lí trừu khởi, tòng bối bao lí phiên trảo xuất ta một hữu toàn bộ tống hoàn đích chỉ trương, khai thủy chế tác chỉ nhân:
“Ngã môn triệu thỉnh đích thời hầu đồng tha thuyết thuyết, như quả tha bất nguyện ý tiến chỉ nhân, na ngã môn tựu bất đồng tha thuyết long hồ đích sự tình.”
Đãn. Ngã môn hiện tại chỉ năng y kháo nhất cá cố sự lai tương tuyến tác xuyến liên tại nhất khởi.
“Một hữu thượng chỉ nhân đích thân dã khả dĩ, ngã giá kỉ thiên giác đắc ngã đích trạng thái hoàn bất thác, một chẩm ma đầu đông, mộc hạ tam lang đương thời giảng đích đại khái hữu ta nguy ngôn tủng thính nhượng tha phụ ngã đích thân tựu khả dĩ.”
Chiết, tài, hồ, phong.
Công thâu kỵ hồi liễu thần:
Công thâu kỵ gia liễu nhất ta nhiệt thủy:
“Dã hứa, trị đắc nhất thí.”
Ngã môn lưỡng hiện tại giá tình huống, phong xuy thảo động đô túc dĩ áp khoa ngã môn.
Ngã niết trứ chỉ nhân, tưởng cáo tố công thâu kỵ ‘ vãn ta đẳng thiên đại hắc, một nhân chi hậu ngã môn khứ long hồ biên hành động ’, đãn thoại vị xuất khẩu, sảo sảo trắc đầu, tiện khán đáo công thâu kỵ nan đắc dã tại tẩu thần.
Ngã hữu ta nghi hoặc:
“Công thâu kỵ?”
“Bất thị chân thân lai đích thoại, tha ngận hữu khả năng yếu tá dụng nhục thể”
Công thâu kỵ điểm liễu điểm đầu, khí phân tựu thử trầm mặc hạ lai.
Ngã tọa tại sàng thượng, tha kiên kháo song duyên, mộc liên lý vị tỏa trụ đích na chỉ thủ vô ý thức đích ma sa trứ địa thượng đích mỗ khối khu vực, thần sắc không không, ngã khán bất đổng.
“Hảo liễu?”
“Na ngã môn hiện tại khứ long hồ, biệt tại giá lí sảo tỉnh lân cư, vạn nhất mộc hạ tam lang lai đích thời hầu phụ hồn phụ thác thập ma đích hội ngận tao cao.”
Nguyên lai tha dã thị hòa ngã nhất cá tưởng pháp.
Ngã điểm điểm đầu tương chỉ nhân đệ cấp đối phương, trạm khởi thân đích thuấn gian, thị tuyến vô ý phiết quá địa thượng, não tử lí thuấn gian xuất hiện liễu nhất cá niệm đầu ——
Ngã động liễu, địa thượng cương cương công thâu kỵ xúc mạc đích khu vực, tựu một liễu.
Sở dĩ, công thâu kỵ. Thị tại mạc ngã đích ảnh tử mạ?
Nghi hoặc, bất giải, khoảnh khắc gian dũng thượng ngã đích tâm đầu.
Ngã cước bộ sảo sảo lạc hậu liễu nhất ta, công thâu kỵ tiện chuyển thân lai vấn:
“Tẩu đắc động mạ?”
“Tẩu bất động đích thoại, ngã lai bối nhĩ. Ngã một hữu biệt đích ý tư, ngã tưởng đích thị, như quả nhĩ tẩu đắc mạn, ngã môn tại lộ thượng đam ngộ đích thời gian tựu đa, ngã môn khả năng hội bị thôn lí nhân phát hiện giá ta tiểu động tác.”
Tha thuyết đích đảo dã một thác, hiện tại bất thị tưởng giá ta đích thời hầu.
Ngã diêu diêu đầu, nhất biên kỳ ý đối phương tiên hành, nhất biên gia khoái liễu cước bộ.
Dạ gian đích long hồ thôn ngận an tĩnh, ngã môn một hữu khai đăng, nhậm bằng thiên khung chi thượng đích tinh quang chỉ dẫn lộ đồ, cánh dã ngận khoái tựu đáo liễu na phiến thục tất đích lô vĩ đãng biên.
Ngã tương chỉ nhân an trí tại lô vĩ đãng trung, khai thủy án chiếu chi tiền mộc hạ tam lang sở ngôn đích thỉnh thần chi pháp, dụng thạch đầu đáp kiến liễu nhất cá tiểu hình đích cống trác, điểm thượng tam chú hương, tái mặc niệm tam thanh ‘ ngũ tích tiện thông ’.
Dạ phong tập tập, xuy đắc nhân lương ý đốn khởi.
Hương hỏa tại cung trác thượng minh diệt, yên hỏa khí thăng đằng nhi khởi, khước hựu chung cứu tiêu tán vu đại địa.
Ngã môn nhị nhân trạm trứ đẳng liễu nhất hội, khước một hữu nhậm hà đích hồi ứng.
Trừ liễu ngã vu công thâu kỵ, thử xử tái dã một hữu đệ tam cá sinh vật đích tồn tại ngân tích.
Công thâu kỵ khán liễu nhất quyển tứ chu, hòa ngã đối thượng thị tuyến hậu, diêu liễu diêu đầu:
“Hảo tượng một hữu.”
Ngã dĩ kinh thuyết bất thượng lai đáo để thị bị phong xuy đích đầu đông, hoàn thị nhân vi giá bất kháo phổ đích mộc hạ tam lang nhi đầu đông:
“Tiên tiền thị tha thuyết giá dạng tử năng thỉnh đáo tha đích!”
Trương chủy tựu cật nhất chủy đích phong, canh gia nan thụ liễu.
Công thâu kỵ diêu liễu diêu đầu:
“Nhĩ dã bất thị bất tri đạo, mộc hạ tam lang tố đích sự nhi, xuất liễu danh đích xuất cách.”
Xuất cách?
Thuyết tha xuất cách đô thị tại xưng tán.
Giá bối tử tựu một kiến quá giá ma hỉ hảo ngoạn nhạc, tham ngoạn liệt tích, hào vô chính hình đích thần.
Liên cấp nhân lưu hạ triều bái đích cung phụng lộ tử đô thị giả đích, na hoàn hữu thập ma thị chân đích?
Ngã hữu ta vô ngữ, chính tưởng thôi phiên cung trác, nã khởi chỉ nhân hồi ốc liễu sự, mục quang nhất chuyển, khước phát hiện tại mạn thiên đại phong chi trung chỉ nhân một động.
Giá khả thị, kỉ hồ yếu tương nhân xuy thành tiến kim mao sư vương đích đại phong.
Ngã tiểu tiểu thán liễu nhất khẩu khí, hựu cật liễu nhất chủy phong:
“Mộc hạ tam lang tiền bối, tỉnh tỉnh, đại vãn thượng đích, biệt ngoạn liễu, ngã môn trứ cấp hồi khứ thụy giác.”
Công thâu kỵ sá dị đích tiều liễu ngã nhất nhãn, thuận trứ ngã đích thị tuyến khán khứ, định cách tại bất động đích chỉ nhân thượng, thần tình minh hiển hữu ta vô nại:
“Tiền bối, thính biệt nhân tại bối hậu thuyết nhĩ phôi thoại, thị nhĩ đích tập quán mạ?”
Chỉ nhân tại ngã môn lưỡng nhất tả nhất hữu đích chú thị chi hạ, chung vu hữu liễu ta phản ứng.
Mộc hạ tam lang tiên thị tương chỉ thủ phóng tại kiểm đích bộ vị, tố xuất nhất chủng ‘ đả liễu cá cáp thiết ’ đích tư thế, giá tài hoãn hoãn đạo:
“Ngã giá bả lão cốt đầu chỉ thị phản ứng mạn liễu điểm nhi dĩ”
“Huống thả, nhĩ môn một giác đắc, đẳng biệt nhân thuyết nhĩ phôi thoại đích thời hầu đột nhiên đả đoạn, thị nhất kiện ngận hữu ý tư đích sự tình mạ?”
Hoàn toàn, một giác đắc đa hữu ý tư.
Hứa thị ngã môn lưỡng đích song song trầm mặc đái cấp mộc hạ tam lang ta hứa dam giới, mộc hạ tam lang tầm liễu cá tị phong đích địa phương tọa hạ, tùy khẩu đạo:
“Tầm ngã hà sự?”
“Nan bất thành, nhĩ môn trảo đáo ngã na cá bất hiếu đích đồ đệ liễu?” ( bổn chương hoàn )