Chính văn
Chính văn
Từ tôn có công thợ phường hồi đến trong phủ, chúng đệ tử nhóm đều cảm thấy giải quyết một kiện trong lòng đại sự, vui mừng ra mặt. Tám một
Nhưng lâm duyên triều thấy đệ tử như thế, lại nhíu mày, hình như có vài phần không vui.
Mọi người không rõ lâm duyên triều tâm sự, đại đa số lại không dám tự tiện hỏi.
Duy độc khuất hoành giang nhịn không được hỏi: “Tiên sinh vì sao không vui?”
Lâm duyên triều lại hỏi ngược lại: “Các ngươi Quốc Tử Giám giam khắc phường đồ đồng tự, một ngày nhưng ấn nhiều ít tự?”
Khuất hoành giang nói: “Đệ tử từng hỏi qua phường thợ, một ngày nhưng hơn hai mươi giấy.”
Mọi người nghe xong kinh hô: “Hơn hai mươi giấy!”
“Như tôn thợ thủ công hai ngày mới có thể một giấy đâu.”
“Đồ đồng tự xác có sở trường.”
Khuất hoành giang cho rằng lâm duyên triều vì thế lo lắng, vì thế nói: “Tiên sinh, này đồ đồng tự tuy mau, nhưng cũng xác thật quá quý, người bình thường cũng là dùng không dậy nổi. Liền lấy chúng ta kinh sư mà nói, cũng chỉ có giam khắc phường một chỗ có đồ đồng tự, có khuôn đồng tự hơn hai mươi vạn, Giang Nam tư nhân khắc phường đều không bằng giam khắc phường.”
Đào vọng linh gật gật đầu nói: “Khuất huynh lời nói thật là, Giang Nam chỉ có vô tích thông suốt quán, lan tuyết đường, quế sườn núi quán chờ tư nhân khắc phường mới có đồ đồng tự, khuôn đồng số lượng từ vạn, mười mấy vạn như thế, nhưng tư nhân khắc phường không có giam khắc phường chi tài lực. Như muốn ấn thư, đều xem có vô khuyết tự, nếu thiếu tự cần lập đúc mới có thể.”
Hạ hiển nhiên bổ sung nói: “Đồ đồng tự tuy hảo, nhưng đều quá quý, nếu là muốn lộng tề một bộ mấy chục vạn khuôn đồng tự, không biết muốn phí mấy vạn lượng bạc trắng, không đề cập tới còn có bị tự, cho nên vẫn là bản khắc in ấn dùng tốt.”
Một người đệ tử không rõ hỏi: “Như thế nào là bị tự?”
Khuất hoành giang giải thích nói: “Chính là lặp lại tự, giống vậy ngươi muốn ấn vương hữu quân Lan Đình Tập Tự, chỉ là ‘ chi ’ khuôn đồng tự liền phải bị thượng 21 cái.”
Nghe xong khuất hoành giang nói như vậy, chúng đệ tử đều là lắc đầu: “Có hoa không quả.”
Lâm duyên triều từ các đệ tử nghị luận mà biết, đúng vậy, đúng là bởi vậy in chữ rời mới vô pháp mở rộng. Bản khắc in ấn vẫn là xã hội chủ lưu, mà sống tự in ấn chỉ theo thứ địa vị muốn, thậm chí vượt thời đại ý nghĩa kim loại chữ in rời chính là có hoa không quả.
Bởi vì trừ bỏ khuôn đúc quá quý ngoại, đồ đồng tự còn phải dùng đến đồng, nhưng Trung Quốc sản đồng số lượng thưa thớt, đồng càng là lưu thông tiền tệ, ai sẽ dùng đồng tới đúc chữ mô.
Trung Quốc chữ Hán gần mười vạn, thường dùng hán tử 3000 nhiều, không đề cập tới còn có hồi tự bốn loại phương pháp sáng tác. Chỉ có sĩ phu khắc thư, bản khắc đã được in, đem ra xuất bản thành phong trào Minh triều, mới có thể nhàn đến trứng đau sử dụng đồ đồng tự.
Chính là kim loại chữ in rời tới rồi Châu Âu lại là một cái khác bộ dáng.
Tiếng Anh, tiếng Latin mấy chữ mẫu? Bọn họ đồ đồng tự so với chúng ta đơn giản một trăm lần.
Ở Châu Âu cổ đằng bảo minh in chữ rời sau, ở một bốn 80 năm Châu Âu đã là toàn diện thi hành in chữ rời, ở lúc sau 20 năm gian sở xuất bản thư tịch, đã qua Châu Âu phía trước một ngàn năm tới sở hữu xuất bản thư tịch tổng hoà.
Tới rồi mười sáu thế kỷ, Châu Âu xuất bản thư tịch càng là đem Minh triều xa xa ném ở phía sau.
Mọi người đều biết Trung Quốc cùng phương tây cận đại văn minh kéo ra chênh lệch, ở chỗ văn hoá phục hưng.
Phương tây văn hoá phục hưng ở chỗ mấy cái nhà tư tưởng? Mấy cái vượt thời đại minh? Ở chỗ nhưng đinh? Ở chỗ Da Vinci? Ở chỗ máy hơi nước?
Kỳ thật không phải, văn hoá phục hưng ở chỗ tri thức giá rẻ truyền bá, mà khiến cho tư tưởng va chạm mạnh.
Có thể phụ trách nhiệm nói, không có in chữ rời, liền không có văn hoá phục hưng!
Nhưng Trung Quốc cùng phương tây, thật sự liền kém một cái in chữ rời sao?
Lâm duyên triều hướng các đệ tử nói: “Các ngươi cũng biết Âu Châu?”
Chúng đệ tử lắc đầu, lại là gật gật đầu.
Một người nói: “Nghe nói Âu Châu là hồng mao quỷ địa phương.”
Một người nói: “Không đúng, nghe nói Âu Châu là phất lãng cơ người địa phương.”
Hai người tranh chấp một hồi, đào vọng linh hỏi: “Tiên sinh cớ gì đề Âu Châu đâu?”
Lâm duyên triều nói: “Âu Châu có văn cùng hán văn bất đồng, như Âu Châu có một quốc gia tên là Anh quốc, này văn bất quá 26 cái chữ cái, từ ý nãi chữ cái khâu mà thành. Bọn họ ở trăm năm trước đã dùng đồ đồng tự ấn thư, này công gấp trăm lần với ta!”
Chúng đệ tử nhóm nghe xong đều là cả kinh.
“Tần Hán khi lấy thẻ tre vì thư, lấy ngàn vì suất, kẻ sĩ bất quá năm sáu ngươi, Tùy Đường lấy bản khắc ấn thư, kẻ sĩ trăm không kịp nhị tam, mà nay ta đại minh giàu có tứ hải, văn giáo hưng thịnh, nhưng luận cập đọc sách biết chữ người, hai mươi người trung có một người chăng?”
“Mà Âu Châu người dùng đồ đồng tự sau, đọc sách biết chữ người phần trăm đã hơn xa ta Trung Quốc.”
Chúng đệ tử nhóm nghe vậy kinh nghi bất định.
Khuất hoành giang khẩn trương nói: “Này chẳng phải là người trong nước phương pháp vì Âu Châu học chi, Âu Châu phản thắng ta gấp mười lần, tiên sinh có gì sách ngự chi?”
Chúng đệ tử cùng là hỏi.
Vấn đề này khuất hoành giang không hỏi, mấy trăm năm sau người Trung Quốc đồng dạng muốn hỏi.
Phương tây văn hoá phục hưng mấy trăm năm sau, nguyên lai dã man người tới đến phương đông, mạnh mẽ khấu khai quốc môn.
Thanh triều triều đình cảm thán với người nước ngoài thuyền kiên pháo lợi, định ra ‘ sư di trường kỹ lấy chế di ’ quốc sách, quyết định trung thể tây dùng, thiết lập công việc giao thiệp với nước ngoài.
Thanh đình mua sắm vô số phương tây thương pháo thuyền, bình định Thái Bình Thiên Quốc, chế tạo ra một cái hàm cùng trung hưng tới.
Dương Vụ Phái thỏa thuê đắc ý, cảm thấy có thể cùng cường quốc bẻ một bẻ thủ đoạn, công việc giao thiệp với nước ngoài đại thần, hai bảng tiến sĩ xuất thân Lý hồng chương cũng đã quên niên thiếu khi đọc sách thánh hiền, mở miệng nói, Khổng Tử sẽ không đánh dương thương, nay không đủ quý cũng.
Nhưng giáp ngọ một trận chiến sau……
Đại gia mới hiện chúng ta bại bởi người nước ngoài còn chưa tính, hiện tại như thế nào liền cận lân Oa Quốc đều đánh không lại.
Là chúng ta mua sắm thương pháo thuyền không đủ nhiều?
Triều đình **, quái chính phủ?
Thanh đình phòng bị người Hán?
Chế độ vấn đề?
Lý hồng chương, đinh nhữ xương chiến lược chiến thuật vấn đề?
Dày nhất hắc vẫn là người nước ngoài dạy chúng ta để lại một tay? Lên cây bản lĩnh không giáo?
Nhưng này vấn đề nhất không đáng tin cậy, minh trị duy tân cùng công việc giao thiệp với nước ngoài vận động cơ hồ đồng thời dựng lên, vì sao Nhật Bản người từ người nước ngoài kia học xong, chúng ta lại không học được?
Người nước ngoài căn bản không tàng tư sao.
Hơn nữa công việc giao thiệp với nước ngoài vận động, chủ trương là trung thể tây dùng.
Minh trị duy tân, còn lại là cùng hồn dương mới. Đại gia phương châm không sai biệt lắm.
Nhưng lâm duyên triều lại biết có cái chi tiết rất nhiều người không chủ ý đến. Đó chính là Nhật Bản này quốc dân biết chữ suất thậm chí so đồng thời đại cách mạng công nghiệp sau Anh quốc còn cao, cái này số liệu là ở minh trị duy tân trước kia, không phải minh trị duy tân về sau. Mà đồng thời đại Thanh triều, bất quá 10%.
Nói đến thiên hoang dạ đàm, nhưng lại là thật sự.
Đây là vì cái gì?
Bởi vì Nhật Bản đại lượng mở rộng chùa tử phòng, ở Edo thời kỳ đã khai sáng quốc dân giáo dục khơi dòng.
Cái gọi là chùa tử phòng là chuyên môn nhằm vào bình dân con cháu giáo dục, nam nữ đều có, này nội dung xấp xỉ hôm nay tiểu học giáo dục. Dân gian như thế cao biết chữ suất, giống như chồng chất vô số sài tân, có hùng hậu tích lũy, đãi minh trị duy tân, tây học dũng mãnh vào khi, đại thế như liệt hỏa xông thẳng dựng lên.
Chuyện cũ đã xa.
Lâm duyên triều trở lại trong hiện thực, chùa tử phòng sự, lại cho hắn khải.
Nhật Bản cùng chúng ta cùng nhau bỏ lỡ in chữ rời tư tưởng bạo kỳ, nhưng không phải là bỏ lỡ hết thảy.
Nếu triều đình sĩ phu nhóm, có thể không như vậy trọng nói mà nhẹ nghệ, không nặng nghĩa nhẹ lợi, có thể thiếu đàm luận chút kinh nghĩa, nói chuyện nhiều chút công lao sự nghiệp, như vậy bỏ lỡ in chữ rời cũng không có gì.
Nếu quốc sách lấy kinh thế trí dùng, phải cụ thể vì bổn, lấy Trung Quốc nơi đại vật bác, sức người sức của chi hùng hậu, tổng hội nghĩ ra thay thế biện pháp.
In chữ rời, khí cũng, nhưng nói lại nhưng ngự khí.
Nói nhưng ngự khí, đây là lý học đạo lý, nhưng này nói lại phi lý học nói.
Nghĩ đến đây, lâm duyên triều ánh mắt xa xưa lên.
ps: Ân, lập tức phải về triều đình.
Hảo thư............,