Ta nhìn trước xong bổn cảm nghĩ bình luận, mới ý thức được ta lại phạm phải một cái nghiêm trọng sai lầm.
Ta cảm thấy chính mình vô pháp hoàn mỹ viết “Nguyên lý”, thậm chí cảm thấy nguyên lý quá vĩ đại, ta một người bình thường không có gì tự tin đi viết, thực không tự tin, cho nên nói chính mình viết chính là “Đạo lý”.
Cuối cùng dẫn phát hiểu lầm, làm người đọc cho rằng “Vĩnh hằng chi hỏa cho rằng chuyện xưa cùng đạo lý không thể tương dung”.
Trên thực tế, ta là cho rằng nguyên lý cùng chuyện xưa rất khó tương dung, đạo lý cùng chuyện xưa mới là hoàn mỹ kết hợp.
Trước ném chủ đề, quyển sách này trung tâm, vẫn luôn chính là nguyên lý, mà không phải đạo lý.
Đạo lý cùng nguyên lý, trước nay liền không phải một chuyện.
Đây là sai lầm của ta, ta không có thể ở trong sách cùng cảm nghĩ trung minh xác này hai cái từ ngữ giới hạn.
Đạo lý cùng nguyên lý, là có liên quan nhưng hoàn toàn bất đồng khái niệm.
Đạo lý, cái này từ ngữ cơ bản có ba loại ý tứ.
Một, trong sinh hoạt lý lẽ, quy củ, tình lý.
Nhị, càng sâu một tầng hàm nghĩa, cũng là “Sự vật quy luật”.
Tam, ở cổ đại điển tịch trung, đạo lý sâu nhất hàm nghĩa, cũng là nói ra đời lý, là đại đạo thêm vào thuộc tính. Thứ này, không ai có thể viết minh bạch, lão tử Đạo Đức Kinh đến nay đều có vô số loại giải đọc, không có bất luận cái gì tuyệt đối quyền uy giải đọc, cho nên đừng cùng ta nói cái nào tác giả có thể đem loại này đạo lý viết ra tới.
Như vậy, trên thực tế, đạo lý chỉ có phía trước hai loại ý tứ.
Đạo lý nhất thường dùng ngữ cảnh, cơ hồ tất cả đều là cảm giác thượng, kinh nghiệm thượng, bản năng thượng, thường thức thượng, trong sinh hoạt từ từ một loại “Mơ hồ cảm giác hóa” tồn tại.
Cử cái đơn giản nhất ví dụ, định lý Pitago.
Một, đạo lý:
Hiện tại, một cái 3 centimet mộc điều, cùng một cái 4 centimet mộc điều, bãi thành một cái góc vuông, vì thế một cái đại nhân đối hài tử nói, đệ tam căn mộc điều chỉ cần 5 centimet, là có thể làm thành một cái góc vuông hình tam giác.
Hài tử hỏi vì cái gì, đại nhân nói, đây là định lý Pitago, góc vuông hình hai cái góc vuông biên nếu là 3 cùng 4, kia cạnh xéo chính là 5.
Đây là đạo lý, có thể mơ hồ cảm giác đến, biết là có chuyện như vậy, bản chất là “Đây là cái gì”.
Còn có một ít sinh hoạt hằng ngày trung đơn giản đạo lý, tỷ như trời đầy mây muốn trời mưa, người muốn nỗ lực học tập, thổ nhưỡng có thể trung hoa màu, này đó, đều là đạo lý.
Nhị, định lý:
Hài tử tiến thêm một bước hỏi, cái gì là định lý Pitago đâu
Vì thế, đại nhân liền dùng các loại phương pháp chứng minh ra định lý Pitago.
Như vậy vấn đề tới, ai có thể dùng chuyện xưa chứng minh ra định lý Pitago
Ta cảm thấy trước mắt không ai có thể làm được, cũng không ai đã làm.
Nếu ta trở lại cổ đại, viết một cái vai chính chứng minh định lý Pitago sảng điểm kiều đoạn, như vậy, ta xin hỏi, người đọc cảm thấy sảng, là định lý Pitago bản thân làm người đọc sảng, vẫn là bởi vì chuyện xưa làm người đọc sảng
Người đọc bởi vì chuyện xưa sảng lúc sau, liền sẽ chứng minh định lý Pitago sao
Định lý Pitago giống như không khó chứng minh, chúng ta đây đem định lý Pitago đổi thành Định lý lớn Fermat.
Kết quả là cái gì kết quả là người đọc cũng không lý giải Định lý lớn Fermat, thậm chí hoài nghi tác giả cũng chưa chắc có thể chân chính lý giải, nhưng có thể lý giải “Vai chính chứng minh ra Định lý lớn Fermat là có thể khiếp sợ học thuật giới” cái này “Đạo lý”, vì thế sảng.
Người đọc là bởi vì chuyện xưa trung đạo lý sảng, bản chất vẫn là không thể lý giải Định lý lớn Fermat, sẽ không từ cái này định lý thượng cảm nhận được bất luận cái gì sảng cảm xúc.
Định lý, chính là “Một sự kiện vì cái gì”.
Như vậy, nguyên lý là cái gì
Tam, nguyên lý
Nguyên lý chính là vì gì đó vì cái gì, là sự vật quy luật quy luật.
Nhất nghiêm cẩn chứng minh định lý Pitago phương thức, yêu cầu vận dụng đến công lý hóa, chính là giống 《 bao nhiêu nguyên bản 》 bên trong nội dung.
Hết thảy định lý, đều hẳn là xuất từ công lý.
Mà văn trung ta lặp lại đề cập đệ nhất tính nguyên lý, trình bày thực minh bạch, chính là mỗi cái ngành học trung nhất trung tâm, nhất không thể thiếu, không thể phủ định căn bản tánh mạng đề.
Bốn, mấu chốt nhất chính là cái gì
Mấu chốt nhất chính là, đạo lý có thể cảm giác đến, có thể ở trong sinh hoạt mơ hồ mà ý thức được, có thể hoàn toàn dung nhập chuyện xưa trung, bởi vì chuyện xưa cùng đạo lý, đều là cảm giác, bản năng, kinh nghiệm cùng “Vừa nghiệm”.
Đọc, xem video, bản chất chính là nhân loại dùng thân thể cùng đại não ở thể nghiệm hoặc bắt chước thể nghiệm, hoàn toàn đều là thân thể thượng phản ứng, cho dù là cảm xúc, cũng chủ yếu là thần kinh cùng thần kinh đệ chất tác dụng.
Nhưng là, nguyên lý không giống nhau.
Nguyên lý thứ này, là hoàn toàn siêu việt nhân loại thân thể cảm giác, thứ này bản thân là không thể bị nhân loại xác định, đương lão tử nói “Đạo”, đương Heraclitus nói “La cách tư” cùng mặt khác Hy Lạp triết học gia nói “Vạn vật căn nguyên” thời điểm, thứ này, liền bắt đầu ấp ủ.
Chúng ta thế mới biết, nguyên lai ở thế giới này, tồn tại một loại không thể miêu tả đồ vật, cái kia đồ vật là thế giới này “Đệ nhất thúc đẩy lực”, nhưng xưng là căn nguyên hoặc đại đạo.
Như vậy, cái này cái này đại đạo, loại này căn nguyên, loại này đệ nhất thúc đẩy lực, chính là chúng ta toàn vũ trụ “Đệ nhất tính nguyên lý”.
Nhưng vấn đề ở chỗ, loại này triết học thượng, cảm giác thượng “Nguyên lý”, bởi vì quá mức hời hợt, càng tiếp cận một loại đạo lý.
Dựa theo đã hiểu là có thể làm được tiêu chuẩn cân nhắc, chúng ta thật đã hiểu sao rõ ràng là không hiểu.
Chân chính nguyên lý, là tri thức lĩnh vực căn bản.
Giống Newton tam đại định luật, chính là kinh điển cơ học nguyên lý.
Ai có thể nói cho ta, một cái tác giả, như thế nào đem Newton tam định luật viết thành chuyện xưa, sau đó làm không học quá Newton tam định luật hài tử, thông qua xem chuyện xưa, lý giải kinh điển cơ học
Chúng ta có thể biên cái chuyện xưa nói quả táo nện ở Newton trên đầu, làm Newton suy nghĩ cẩn thận Newton tam định luật, nhưng chuyện xưa bản thân là không có biện pháp giải thích rõ ràng Newton tam định luật, cần thiết phải dùng đến “Thuyết minh” thậm chí nghiêm cẩn chứng minh phương thức, phương thức này, ở rất nhiều người đọc xem ra liền không phải chuyện xưa, mà là thuyết giáo.
Nguyên lý, cần thiết phải có nghiêm cẩn chứng minh quá trình!
Đạo lý không cần.
Chính thức bởi vì nguyên lý cần phải có nghiêm cẩn chứng minh quá trình, cho nên ta nói, chuyện xưa cùng nguyên lý không liên quan.
Nguyên lý cùng đạo lý, là hai cái duy độ đồ vật.
Đạo lý ngươi có thể mơ hồ cảm giác đến, nhưng nguyên lý, ngươi cần thiết muốn từ bỏ bản năng, dùng nhân loại lý tính cùng tư duy đi chạm đến.
Ta viết 370 vạn tự, cũng chưa có thể làm người đọc phân rõ đạo lý cùng nguyên lý, là ta viết làm năng lực không đủ, xin lỗi.
Đơn giản tới nói.
Ta sở dĩ nói chúng thần quyển sách này có không giống người thường chỗ, không phải bởi vì ta ở viết đạo lý, mà là ta ở viết nguyên lý.
Tuy rằng ta cảm thấy ta không có thể viết hảo nguyên lý, vẫn luôn dùng viết đạo lý tới che lấp, nhưng ta xác xác thật thật không phải ở viết đạo lý, là ở viết nguyên lý.
Dù sao ta đã không cần mặt mũi, da mặt dày nói thật, nếu vẫn là có người đọc phân không rõ đạo lý cùng nguyên lý, vẫn là cảm thấy nguyên lý có thể sử dụng chuyện xưa viết ra tới, kia ta cũng vô pháp nói cái gì.
Cho nên, ngươi có thể nói vĩnh hằng chi hỏa da mặt thật hậu, thế nhưng có thể thổi phồng chính mình ở viết nguyên lý.
Ngươi cũng có thể nói, vĩnh hằng chi hỏa chính mình không hiểu nguyên lý, lại viết nguyên lý, quá tự đại, căn bản viết không tốt.
Ngươi cũng có thể nói, vĩnh hằng chi hỏa gia hỏa này viết chuyện xưa không có thực hảo dung hợp đạo lý bên trong.
Ngươi cũng có thể nói, đạo lý cùng chuyện xưa có thể thực hảo dung hợp.
Ngươi thậm chí có thể nói, có người có thể đem nguyên lý viết tiến chuyện xưa, đây là ngươi tự do, nhưng ta cá nhân, không kiến nghị nói như vậy.
Về sau có lẽ sẽ có, nhưng hiện tại xác thật không có.
Cho dù là 《 tam thể 》《 ta, người máy 》 cái loại này khoa học viễn tưởng tác phẩm lớn, đưa ra khu rừng Hắc Ám lý luận hoặc người máy tam định luật, lại ưu tú, cũng cùng nguyên lý cách xa nhau vô số duy độ.
Bổn văn gần là lý tính thảo luận, không đề cập mặt khác.
Làm so sánh chính là:
Đạo lý nói xong, ngươi lập tức cảm thấy chính mình hiểu.
Nguyên lý nói xong, ngươi vẻ mặt mờ mịt không biết đang nói cái gì, yêu cầu điều động đại não chậm rãi tự hỏi, mới có thể hoàn toàn lý giải cũng vận dụng.
Cuối cùng, thở dài một tiếng, ta viết làm năng lực xác thật yêu cầu đề cao, viết 370 vạn tự, không có thể làm người đọc minh bạch ta chân chính viết kỳ thật là nguyên lý.
Đây là ta viết lần này cảm nghĩ lớn nhất thu hoạch, cũng là một cái tín hiệu, ta muốn tiếp tục nỗ lực đầm viết làm cơ sở.
Xem, cái này có tiếp tục đọc sách học tập động lực.
Cuối cùng cảm nghĩ kết thúc, không hề thảo luận thuyết minh.
Ta nỗ lực học tập đi! Tay động cái trán triền hồng mang nắm tay tiểu biểu tình!
Vì sách mới!