Đỗ trần lan cảm thấy này đề thật sự khó có thể đáp lại, chỉ cần tiến vào quan trường, sở hữu sĩ phu đều hoặc nhiều hoặc ít sẽ sinh ra dục vọng, đối quyền thế, đối tiền tài, đối sắc đẹp, không phải trường hợp cá biệt.
Người phi thánh hiền, thất tình lục dục chính là thường tình, lại như thế nào có thể chống đỡ được những cái đó dụ hoặc? Nhưng mà, có dục vọng lại không thể làm ngươi không kiêng nể gì, không từ thủ đoạn.
Người sở dĩ làm người, đó là có thể ước thúc chính mình, thủ vững chính mình đạo đức điểm mấu chốt, nếu không chẳng lẽ không phải cùng súc sinh vô dị?
Người đọc sách đọc đủ thứ thi thư, học tập thánh nhân chi đạo, đó là vì càng tốt mà ước thúc chính mình. Sĩ phu cũng đều là người đọc sách, thường bị thánh nhân chi ngôn hun đúc, nhưng mà khi bọn hắn vi phạm chính mình đạo đức, phá tan chính mình ước thúc là lúc, thường thường so người bình thường càng vì khác người.
Sĩ phong bất chính, dục cầu vô biên mà kiến thức thiển cận. Sở hữu quan viên đều chỉ nghĩ chính mình ích lợi, tư tâm rất nặng, tự nhiên sẽ đem triều đình cùng Hoàng Thượng đặt ở chính mình ích lợi lúc sau, Hoàng Thượng có lẽ là đối trong triều loạn tượng có cảm mà phát.
Những cái đó quan viên chỉ nghĩ truy danh trục lợi, ngươi tới ta đi, ám hạ độc thủ, đối Hoàng Thượng cùng triều đình lại có thể có bao nhiêu thiệt tình? Nhiên, việc này có giải sao?
Không! Đỗ trần lan cho rằng vô giải. Tướng tài lời nói, thất tình lục dục là nhân chi thường tình, tham niệm cũng là nhân tính trung một bộ phận, nên như thế nào vứt bỏ? Nếu có thể vô dục vô cầu, kia sớm đã thành thánh hiền.
Hiện giờ trong triều, thanh liêm chi quan đều không phải là không có, nhưng ít ỏi có thể đếm được. Mà như vậy quan viên, ở trong triều nhưng có địa vị? Hoàng Thượng khả năng trọng dụng?
Cũng không phải! Bọn họ chỉ biết đã chịu cùng triều làm quan quan viên xa lánh, thậm chí liền Hoàng Thượng mặt cũng không thấy.
Người khác ba năm nhiệm kỳ mãn là có thể thăng chức, nhưng mà ngươi nếu là bất đồng lưu hợp ô, vậy cả đời dịch không được oa. Càng thậm chí, nào ngày một rõ ngươi chướng mắt, ngươi lại không hề căn cơ, kia liền chỉ có thể cho người khác nhường chỗ. Đến nỗi ngươi cuối cùng về chỗ, nghĩ đến chỉ có nhàn vân dã hạc.
Nếu lấy thế gia nêu ví dụ, vậy càng không có thể. Thế gia bên trong, nào có thanh liêm quan viên? Bọn họ sở dĩ có thể trở thành thế gia, tự nhiên không thể thiếu nhân tình lui tới.
Hoàng Thượng lời này, đỗ trần lan kết hợp tình hình chính trị đương thời, tư cho rằng sẽ có oán giận cảm xúc ở bên trong. Nhưng đối đỗ trần lan tới nói, này vừa lúc là hoàng đế bất lực biểu hiện.
Đương nhiên, đỗ trần lan cũng đều không phải là cảm thấy này đó quan viên hành động là vì chính xác. Nhưng đây là nhân tính, ai đều không thể thay đổi.
Đương ngươi thân ở này loạn tượng bên trong, ngươi có thể làm được chính là thay đổi chính mình, không cần ý đồ đi thay đổi người khác.
Thân là đế vương, cân nhắc chi thuật thập phần quan trọng. Chỉ cần trong triều cho nhau kiềm chế, Hoàng Thượng khống chế đại cục, không nói kê cao gối mà ngủ, cũng sẽ không như hiện tại như vậy bị động. Hiện giờ trong triều nhìn như ba chân thế chân vạc, kỳ thật này đối Hoàng Thượng là có chỗ lợi.
Năm đó kia Nhiếp Chính Vương một nhà độc đại, ngay cả Hoàng Thượng đều phải ngưỡng này hơi thở độ nhật, sao một cái thảm tự lợi hại? Nếu là làm Hoàng Thượng trực tiếp cùng Nhiếp Chính Vương đối thượng, kia liền chỉ có có hại phần, cũng dễ dàng mệt mỏi.
Một khi đã như vậy, không bằng lại nâng đỡ một phương, làm này hai bên lẫn nhau đấu, Hoàng Thượng ngồi thu ngư ông thủ lợi mới là biện pháp tốt nhất. Mà trong triều ba chân, lại có một đủ xuất phát từ nhược thế.
Này một đủ đều không phải là chỉ Hoàng Thượng, mà là chỉ Sở vương một mạch. Sở vương một mạch không dám bên ngoài thượng sứ kế, chỉ dám ngầm xuống tay, này liền tạo thành bên ngoài thượng vẫn là Hoàng Thượng cùng Nhiếp Chính Vương đối lập.
Nhiếp Chính Vương thế đại, bậc này thế cục đối Hoàng Thượng tự nhiên bất lợi, bởi vậy Hoàng Thượng cũng thường xuyên cảm thấy mỏi mệt cùng khó giải quyết. Mà Sở vương một mạch lại ẩn với chỗ tối, thường thường mà tiến vào giảo cái nước đục, ăn hết chỗ tốt.
Đỗ trần lan phía trước cẩn thận phân tích quá, Hoàng Thượng như thế bị động, liền chỉ có hai cái biện pháp giải quyết tạm thời khốn cảnh. Một là tìm mọi cách đem Sở vương một mạch dẫn tới chỗ sáng, lúc này mới có ba chân thế chân vạc ý tứ.
Liền như phía trước lần đó biên quan mạo lãnh công huân cùng tưởng thưởng một chuyện, tuôn ra Sở vương cùng Thái Hậu một mạch dã tâm, còn làm cho bọn họ tổn thất không ít thế lực. Ngày sau, liền có thể noi theo này pháp, tìm mọi cách đem Sở vương một mạch kéo dài tới bên ngoài thượng.
Nhưng mà, theo đỗ trần lan biết, việc này lại phi Hoàng Thượng bút tích, mà là Nhiếp Chính Vương vì ngày sau làm tính toán, tưởng ở trong triều xếp vào chính mình thế lực, thuận tiện đem Sở vương cùng tra Thái Hậu một quân mà thôi.
Thả lại vì Hoàng Thượng biểu trung tâm, cố tình Hoàng Thượng còn phải khen ngợi Nhiếp Chính Vương. Cho dù Hoàng Thượng có thể an ủi chính mình, Sở vương một mạch tổn thất không ít, là rất tốt chuyện này, nhưng cuối cùng từ bổ khuyết thượng quan viên tới xem, Hoàng Thượng cũng không chiếm nhiều ít tiện nghi là được.
Nhiếp Chính Vương vừa ra tay, liền đem Sở vương một mạch rút ra củ cải mang ra bùn, nguyên khí đại thương, có thể thấy được Nhiếp Chính Vương xác thật năng lực phi phàm.
Nhị là nâng đỡ một phương thế lực, cũng không nhất định đến cùng Hoàng Thượng là một lòng, chỉ cần có năng lực là được. Nhiếp Chính Vương nếu là bị này kiềm chế, nơi nào còn có tinh lực cùng Hoàng Thượng đối kháng? Lại mượn cơ hội nghỉ ngơi lấy lại sức, bồi dưỡng chính mình thế lực, này pháp mới là nhất thượng sách.
Hơn nữa này pháp còn có thể làm Sở vương một mạch bắt cấp, nhúng tay không dễ, đó là nhất cử tam đến.
Ba chân thế chân vạc, trong đó bất luận cái gì một đủ, đều không thể là Hoàng Thượng. Nâng đỡ ra một phương thế lực, Hoàng Thượng ẩn thân ở phía sau, cùng hiện giờ Sở vương giống nhau, thường thường mà ngầm nhúng tay, làm này tam gia đối lập, đây mới là cân nhắc chi thuật.
Nhưng mà, đáp đề khi lại cũng không thể như vậy viết. Rốt cuộc giải bài thi đều là trước từ chấm bài thi quản phê duyệt, lúc sau mới có thể đem tiền mười phân trình cùng Hoàng Thượng xem qua, định ra tiền mười danh thứ tự thôi!
Nếu đỗ trần lan đem này đó viết ở bài thi thượng, chẳng những đắc tội triều đình quan viên, còn sẽ làm Hoàng Thượng trên mặt không ánh sáng. Hắn đối Hoàng Thượng tính tình không hiểu nhiều lắm, phía trước hắn hỏi thăm quá thi đình thí sinh khảo đề cùng giải bài thi, biết được Hoàng Thượng là phải cụ thể.
Nhưng đế vương chung quy là đế vương, nơi nào có thể minh xác chỉ ra đế vương trong lòng suy nghĩ?
Này đề khó liền khó ở, không thể ăn ngay nói thật, nhưng còn phải đáp đến xuất sắc. Chẳng những muốn bảo trì quan viên ích lợi, còn phải đón ý nói hùa Hoàng Thượng ý tưởng, nếu không vào tiền mười, Hoàng Thượng cũng sẽ không khâm điểm ngươi vì một giáp tiền tam.
Đỗ trần lan tính toán, là trước đem nhân tính phân tích thấu triệt, điểm ra hẳn là có bao dung, cũng như thế nào ước thúc cùng chế hành. Lúc sau lại chỉ trích trong triều cá biệt quan viên đạo đức suy đồi, lúc này mới hai bên chiếu cố.
Tỷ như phía trước Trấn Quốc tướng quân, không phải có sẵn ví dụ sao? Tại đây đương nhiên không thể ánh xạ sở hữu quan viên, cử ra đồng loạt tới cảnh giác thế nhân là được.
Cuối cùng điểm ra trong triều quan viên lẫn nhau giám sát, lẫn nhau chế hành, y luật pháp làm việc.
Người tham niệm là vô chừng mực, tự nhiên không có khả năng ngăn chặn, chỉ có tăng lớn thưởng phạt lực độ, lúc này mới có thể kinh sợ trụ này đó quan viên. Ngoài ra, cũng không có cách khác, rốt cuộc ai cũng không thể khống chế nhân tâm không phải?
Hoàng Thượng đem tầm mắt đầu hướng về phía bài thi, nhưng hắn nhìn kỹ, không cấm chấn động. Hắn mới phát hiện, này thế nhưng chính là đỗ trần lan.
Phía trước hắn chưa bao giờ chú ý quá người này dung mạo, không nghĩ tới này đỗ trần lan thế nhưng cùng cố huyền trân lớn lên như vậy giống nhau.
Này đỗ trần lan đến tột cùng cùng cố huyền trân ra sao quan hệ? Hoàng Thượng có chút tâm thần không yên, theo sau nhìn thoáng qua đỗ trần lan khởi thảo mở đầu, không cấm lại nhíu mày.
“Người chi tính ác, này thiện giả ngụy cũng. Dẫn người thời nay chi tính, sinh mà có hảo lợi nào......” Đỗ trần lan ứng dụng 《 Tuân Tử 》 một văn trung nói, cho thấy nhân tính vốn là ác.